O Sutra de Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 70)

Seu sublime e purificado corpo do Dharma está adornado com as trinta e duas marcas distintivas e as oitenta marcas corporais distintivas.
Significado
Muitas pessoas pensam que o corpo do Dharma é a verdade em si, sem figura nem formato. Também, elas pensam que o corpo de Recompensa e o corpo Manifestado têm uma figura, mas pensam que aqueles que têm uma figura são diferentes da existência real. No entanto, a filha do Rei Dragão está vendo uma bela figura sublime no corpo do Dharma do Buda. Ela está adorando o imperecível Tathagata Shakyamuni como um cristal da verdade, do bem e da beleza, fazendo com que a existência real como a sabedoria e a compaixão se sobreponham à existência real como a verdade. Ela nega o pensamento de distinguir cada corpo dos três Budas dizendo que Shakyamuni é o corpo-Manifestado, que Amitabha é o corpo-Recompensa e que Dainich (Vairocana) é o corpo-Dharma. O que a filha do Rei Dragão está dizendo é superior a Kobo (弘法) daishi e Honen (法然) . Embora tenha sido explicado brevemente no Sutra do Lótus, o significado profundo desta frase será compreendido após estudar sobre a concepção de Buda como um todo.
A escola Shingon diz que todas as coisas, como montanhas e rios, são o próprio corpo do Dharma, e que tudo é uma aparência de Vairocana Tathagata. A escola Zen diz que não há nada que não seja o Buda quando você olha ou toca em algo. Você pode pensar que esses são pensamentos mais elevados. No entanto, aqueles que colocam de lado o Buda como uma existência real tendo uma personalidade e argumentam sobre o corpo do Dharma, que é a verdade do universo, nunca levarão as pessoas a crenças religiosas. Essas coisas se tornarão um pensamento que quebra a religião por causa do mero intelecto. Portanto, a Shingon Shu esqueceu a fé em Vairocana (Dainichi) Tathagata, está acreditando em Acala (不動明王) e adorando Kobo daishi (弘法). Ao ser afetado por esses pensamentos, também nas escolas Nichiren, há seitas que esqueceram a fé no Tathagata Shakyamuni e confiam em Hariti (鬼子母神), e há uma seita que adora Nichiren shonin como o verdadeiro Buda. Religiões que esqueceram que a emoção e a vontade devem trabalhar juntas com o intelecto nunca são eficazes. Enquanto duas pessoas como o sábio filósofo, Bodhisattva da sabedoria acumulada e Shariputra, se opõem à obtenção do estado de Buda por mulheres, a linda garota de oito anos aparece e canta o gatha que louva o Buda, então mostra que está se tornando um Buda. Isso é muito interessante, em minha opinião.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya