O Eterno Buda Shakyamuni é o espírito absoluto que existe em nosso coração. Portanto, todos temos uma natureza búdica. Todos os seres sencientes também têm essa natureza búdica, mas somente os seres humanos são capazes de realizá-la.
Uma estátua de Buda feita de pedra ou madeira, ou o Buda desenhado no papel, também podem se tornar um Buda se você orar por isso.ㅤ
Reverendo Sinyou Tsuchiya
Namu MyōHō Renge Kyō
RISSHO ANKOKU-RON (Tratado Sobre A Propagação Da Paz Em Todo O País Através Do Estabelecimento Do Verdadeiro Dharma) Parte 2
Continuação
É preciso considerar bem a relação entre religião e política. A SGI, que insiste que Shakyamuni e os seus ensinamentos já não são úteis e diz que os seus desejos se realizam com Nam Myoho Renge Kyo, tornou-se a maior organização religiosa do Japão. Eles acusaram todas as outras escolas como seitas malignas, e sua seita política está no partido governante usando votos organizados como isca. Por isso, não é de admirar que o perigo aconteça em qualquer lugar no Japão. O artigo 20 da Constituição define que qualquer organização religiosa não deve receber privilégios da nação e não deve usar o poder da política. No entanto, como o governo lhes deu poder, a política vai para um lado e para o outro, e as diretrizes importantes da nação não são decididas pelo todo. A política deve estabelecer primeiro a organização fundamental da nação. Apesar de, nos últimos tempos, haver muitos argumentos ativos que dão prioridade aos interesses individuais, deveria mostrar-se mais como o Japão deveria ser e quão belo é, no que diz respeito ao bem-estar e à felicidade das pessoas. Embora as situações possam ser diferentes num país multirracial, o Japão deve ser organizado com base no ideal dos japoneses e no ideal do Japão.
No período Kamakura, quando Nichiren Shonin apareceu, a política fundamental foi esquecida e o Shogunato fez apenas coisas para ganhar o apelo popular. O regente Hojo Tokiyori isentou o povo de impostos e realizou várias obras de assistência social. Disse que iria aliviar as pessoas da lepra convidando o sacerdote Ryokan da Shingon Ritsu Shu, para salvar os que adoeciam na estrada e dar esmolas aos pobres. Como ele fez muitas políticas para lidar com questões sociais, as pessoas ficaram satisfeitas e disseram que o clã Hojo era ótimo e que era um mundo realmente bom. No entanto, por outro lado, o clã Hojo exilou o imperador numa ilha, destruiu as forças de Quioto e lançou o sistema nacional em turbulência. Apesar dos seus comportamentos, a maioria dos sacerdotes cortejava o clã Hojo. Quando o clã Hojo tomou o poder, muitos sacerdotes da escola Shingon e da escola Tendai, que tinham rezado pelo glorioso reinado da Corte Imperial em Quioto, desistiram por falta de esperança, e depois rezaram pela boa sorte na batalha do shogunato Kamakura, lisonjeando-os.
A religião deveria tornar-se o padrão de decisão sobre o certo e o errado. No entanto, quando o poder se transferiu para Kamakura, os sacerdotes que tinham se esforçado pela Corte Imperial de Quioto vieram para Kamakura e rezaram pela sua sorte como um cão a abanar a cauda. Por isso, Nichiren Shonin indignou-se e lamentou o fato de terem se comportado desta forma. Com o Rissho Ankoku-ron, Nichiren argumenta com veemência que os líderes religiosos estão conspirando com os políticos para destruir a política da nação e que os políticos estão usando os líderes religiosos para se manterem no poder, mesmo que isso destrua a política da nação. Este é um argumento do Rissho Ankoku-ron. É muito semelhante à situação atual. No entanto, a maior parte dos sacerdotes tem concordado neste ponto. Durante os trezentos anos do shogunato Tokugawa, os sacerdotes realmente sérios foram perseguidos e exilados numa ilha, mas a maioria dos sacerdotes da escola de Nichiren estavam dormindo. Infelizmente, a situação não mudou muito até aos dias de hoje.
Por Reverendo Sinyou Tsuchiya