Dia: <span>30 de julho de 2023</span>

“Caríssimo Reverendo Sinyou Tsuchiya, meu professor profundamente respeitado!

Eu acredito que muitos são levados a pensar que Daimoku é uma fórmula mágica, o que de fato não é. Tanto o Buda Shakyamuni quanto Nichiren Shonin eram claramente contra as práticas esotéricas brahmanísticas e da Shingon, de recitação de mantras.

Quando reconhecemos que o Daimoku é o San dai Mi Ho Honmon Odaimoku 三大秘法本門題目 e que a sua recitação deve ser o 正行(prática correta) da nossa escola, muitos se esqueceram que o Kanjin 觀心(observação da mente) é a ​​maior revelação da mensagem de Nichiren Shonin. Acredito então que em vez de usar a palavra “meditação”, que pode ser confundida com a escola Zen, podemos usar Contemplação, porque é somente com uma contemplação profunda e clara, internalizando o Daimoku em nossas vidas e tornando nossa própria vida a Estupa de muitos tesouros, seríamos dignos de ser chamados de verdadeiros seguidores do Buda Shakyamuni, do Sutra do Lótus e de Nichiren Shonin.”

Gasshos,
Chen Hsiongcai


*Respeitosamente extraído de um comentário do grupo internacional da Kempon Hokke.

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Há alguns ex-membros arrogantes e ignorantes da Kempon Hokke que insistem em dizer que recitar Daimoku é a única prática. Embora me critiquem, dizendo que promovo a meditação contrária aos ensinamentos de Nichiren, eles não são capazes de ler corretamente os escritos. Por exemplo, eles pervertem arbitrariamente o gosho Shishin-Gohon-sho, “As Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática”.

Nichiren Shonin diz no Shishin-Gohon-sho: “Dentro do capítulo Variedade de Méritos estão as Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática que revelam, como se estivessem refletidos em um espelho, como colocar o Sutra do Lótus em prática durante a vida do Buda ou após Seu falecimento”.

As Quatro Profundidades da Fé:

1. Compreensão pela fé em um único momento de pensamento (一念信解)

2. Compreender o significado (略解言趣)

3. Disseminá-lo para outras pessoas (広為他説)

4. Realizar a meditação pela fé profunda (深心観成)

*A Nichiren Shu perverte esta parte, para negar a meditação.

Os Cinco estágios da prática:

1. O estágio da alegria (初随喜)

2. O estágio de leitura e recitação (読誦)

3. O estágio de expô-lo a outros (説法)

4. O estágio de praticar os seis tipos de prática para Bodhisattvas (兼行六度)

5. O estágio de dominar os seis tipos de prática para Bodhisattvas (正行六度)

Bem, vejamos o que diz o Shisin-Gohon-sho:

PERGUNTA: Na última era da degeneração, o que um praticante iniciante deve deixar de praticar?

RESPOSTA: Os iniciantes devem abster-se de dar esmolas, observar os preceitos e o restante das cinco primeiras práticas do Bodhisattva e, no momento, devem adotar a prática de Namu Myoho Renge Kyo, que é o espírito do momento único de compreensão pela fé e o estágio de regozijo. Essa é a verdadeira intenção do Sutra do Lótus.

Ou seja, Nichiren Shonin está ensinando o mais importante, o momento único de compreensão pela fé e o estágio de regozijo, com a recitação do Daimoku, para “Iniciantes” antes de tudo.

Portanto, se você já teve o espírito do momento único de compreensão pela fé e esteve no estágio de regozijo, recitando Daimoku, você deve prosseguir para o próximo passo da prática. É claro que os iniciantes também serão certamente salvos pelo Sutra do Lótus. Entretanto, se você insistir que recitar Daimoku é a única prática, como a SGI/NS, a HBS e muitos sacerdotes da Nichiren Shu, você não poderá se tornar um verdadeiro Bodhisattva porque isso vai contra os ensinamentos de Nichiren Shonin.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya