"Caríssimo Reverendo Sinyou Tsuchiya, meu professor profundamente respeitado!
Eu acredito que muitos são levados a pensar que Daimoku é uma fórmula mágica, o que de fato não é. Tanto o Buda Shakyamuni quanto Nichiren Shonin eram claramente contra as práticas esotéricas brahmanísticas e da Shingon, de recitação de mantras.
Quando reconhecemos que o Daimoku é o San dai Mi Ho Honmon Odaimoku 三大秘法本門題目 e que a sua recitação deve ser o 正行(prática correta) da nossa escola, muitos se esqueceram que o Kanjin 觀心(observação da mente) é a maior revelação da mensagem de Nichiren Shonin. Acredito então que em vez de usar a palavra "meditação", que pode ser confundida com a escola Zen, podemos usar Contemplação, porque é somente com uma contemplação profunda e clara, internalizando o Daimoku em nossas vidas e tornando nossa própria vida a Estupa de muitos tesouros, seríamos dignos de ser chamados de verdadeiros seguidores do Buda Shakyamuni, do Sutra do Lótus e de Nichiren Shonin."
Gasshos, Chen Hsiongcai
ㅤ *Respeitosamente extraído de um comentário do grupo internacional da Kempon Hokke.
Há alguns ex-membros arrogantes e ignorantes da Kempon Hokke que insistem em dizer que recitar Daimoku é a única prática. Embora me critiquem, dizendo que promovo a meditação contrária aos ensinamentos de Nichiren, eles não são capazes de ler corretamente os escritos. Por exemplo, eles pervertem arbitrariamente o gosho Shishin-Gohon-sho, “As Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática”.
Nichiren Shonin diz no Shishin-Gohon-sho: "Dentro do capítulo Variedade de Méritos estão as Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática que revelam, como se estivessem refletidos em um espelho, como colocar o Sutra do Lótus em prática durante a vida do Buda ou após Seu falecimento".
As Quatro Profundidades da Fé:
1. Compreensão pela fé em um único momento de pensamento (一念信解)
2. Compreender o significado (略解言趣)
3. Disseminá-lo para outras pessoas (広為他説)
4. Realizar a meditação pela fé profunda (深心観成)
*A Nichiren Shu perverte esta parte, para negar a meditação.
Os Cinco estágios da prática:
1. O estágio da alegria (初随喜)
2. O estágio de leitura e recitação (読誦)
3. O estágio de expô-lo a outros (説法)
4. O estágio de praticar os seis tipos de prática para Bodhisattvas (兼行六度)
5. O estágio de dominar os seis tipos de prática para Bodhisattvas (正行六度)
Bem, vejamos o que diz o Shisin-Gohon-sho:
PERGUNTA: Na última era da degeneração, o que um praticante iniciante deve deixar de praticar?
RESPOSTA: Os iniciantes devem abster-se de dar esmolas, observar os preceitos e o restante das cinco primeiras práticas do Bodhisattva e, no momento, devem adotar a prática de Namu Myoho Renge Kyo, que é o espírito do momento único de compreensão pela fé e o estágio de regozijo. Essa é a verdadeira intenção do Sutra do Lótus.
Ou seja, Nichiren Shonin está ensinando o mais importante, o momento único de compreensão pela fé e o estágio de regozijo, com a recitação do Daimoku, para "Iniciantes" antes de tudo.
Portanto, se você já teve o espírito do momento único de compreensão pela fé e esteve no estágio de regozijo, recitando Daimoku, você deve prosseguir para o próximo passo da prática. É claro que os iniciantes também serão certamente salvos pelo Sutra do Lótus. Entretanto, se você insistir que recitar Daimoku é a única prática, como a SGI/NS, a HBS e muitos sacerdotes da Nichiren Shu, você não poderá se tornar um verdadeiro Bodhisattva porque isso vai contra os ensinamentos de Nichiren Shonin.
