Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 3

A teoria principal para a unificação do budismo é mostrada no Kaimoku-sho. Mesmo que você mostre a união de vários sutras pelo Sutra do Lótus ou peça a união de várias escolas pela doutrina de Nichiren, deve haver um significado, uma bandeira ou declaração, para esta unificação. Se vocês se apegarem a algo sem conteúdo e brigarem entre si para dizer “Namu Amida Butsu” ou “Namu Myoho Renge Kyo”, isso não fará sentido algum. É necessário defender a unificação mostrando os significados importantes da doutrina de Nichiren. Em uma luta, a razão justificável é a mais importante. Portanto, é necessário esclarecer a afirmação de sua doutrina a respeito do Budismo. Isso é o que é dito no Kaimoku-sho. Nichiren Shonin pensou que, após ter sido banido para a Ilha de Sado, seria muito difícil voltar vivo para Kamakura (鎌倉) porque o governo do xogunato e os oponentes desejavam enterrá-lo em Sado. Portanto, ele escreveu o Kaimoku sho e o enviou a seus discípulos, confiando-o ao mensageiro de Sijyo Kingo (四条金吾) que visitou a Ilha de Sado. Portanto, você pode entender que essa é a carta mais importante.

A terceira é torná-la um registro para o futuro. Embora Nichiren Shonin não se importasse com o fato de ter sua cabeça cortada, ele queria mostrar a verdade de alguma forma, antes de sua execução. Portanto, ele diz no Kaimoku-sho: "Este é o espelho brilhante do Buda Shakyamuni, do Buda Muitos Tesouros e de outros Budas nas dez direções, que reflete o estado do Japão no presente e no futuro. Vocês devem pensar que esta é a minha lembrança após a morte". E, em quarto lugar, a evidência de inspiração espiritual. "O praticante de Hokke pode ser perseguido em algum momento. Entretanto, nunca será derrotado unilateralmente. Devo voltar vivo para Kamakura se houver a vigilância do Buda Eterno Shakyamuni e a proteção das boas divindades. Eu, Nichiren, certamente voltarei vivo se eu for o praticante de Hokke. Se eu não for o praticante de Hokke, serei enterrado na Ilha de Sado. Se eu voltar vivo para Kamakura, isso se tornará mais uma prova de que sou o praticante de Hokke." Se ele não voltasse vivo para Kamakura, seria impossível cumprir seu voto: "Eu me torno o pilar do Japão. Eu me torno os olhos do Japão. Eu me torno o grande navio do Japão. Nunca quebro meu voto". Aqui apareceu a fé muito poderosa do praticante de Hokke. Portanto, "Se eu sou o praticante de Hokke ou não?", é enfatizado no Kaimoku-sho. Eu demonstro o poder do Hokke e certamente volto para Kamakura em triunfo, tendo a chance de protestar com o governo, dizendo: "Se vocês não me respeitarem, a nação se arruinará". Embora estivesse planejado para que eu morresse na Ilha de Sado, eu voltei. Vocês têm que ouvir os ensinamentos corretos de Nichiren de todas as formas.

O Kaimoku-sho foi escrito com esse esplêndido e viril entusiasmo.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya