O Sutra do Lótus, Capítulo 5. O Símile das Ervas (Escritura 30)

Eu sou o Tathagata, o mais honrado dos seres de duas pernas. Apareci neste mundo como uma grande nuvem. Humedeço as pessoas ressequidas para que deixem o seu sofrimento, e depois deixo-as obter o prazer da mente pacífica, o prazer do mundo quotidiano e o prazer do Nirvana.ㅤ

Significado

Na Índia, a pessoa mais honrada entre os seres humanos e os seres celestiais era chamada de “o mais honrado dos seres de duas pernas”. Atualmente, este termo é interpretado como a pessoa que possui sabedoria e virtudes completas. O Tathagata perfeito aparece neste mundo como uma grande nuvem no céu durante os períodos de seca. Tal como a chuva que humedece as plantas que estão prestes a murchar, os seus ensinamentos humedecem todas as pessoas que estão ressequidas. Permite-lhes deixar o seu sofrimento, depois permite-lhes obter o prazer da mente pacífica, o prazer do mundo quotidiano e o prazer do Nirvana. Os sofrimentos que são removidos pelo Budismo são quatro sofrimentos: o sofrimento do nascimento, o sofrimento da velhice, o sofrimento da doença, o sofrimento da morte. E outros são o sofrimento de estar separado de quem se ama, o sofrimento de estar junto de quem se odeia, o sofrimento de não conseguir o que se quer, o sofrimento de se apegar aos cinco agregados que compõem o corpo e a mente. Estes são chamados Shiku Hakku (四苦八苦) da vida. Se há religiões que anunciam especialmente, “Você pode se recuperar de sua doença” ou “Você pode obter sorte com dinheiro”, essas são supersticiosas e inferiores. O Buda Shakyamuni explica sobre os sofrimentos que mesmo uma pessoa saudável ou mesmo uma pessoa rica não pode evitar, e depois dá o prazer de uma mente pacífica que nunca é quebrada, independentemente da situação em que se encontre.

Quando Nichiren Shonin estava prestes a ser decapitado, disse: “Mostra-me o teu sorriso porque estou alegre”. E mesmo quando ele estava na cabana coberta de neve na Ilha de Sado, onde foi exilado, ele disse: “É uma alegria maior do que eu mereço”. Isso porque ele experimentou o prazer de uma mente pacífica. Comendo se tiveres fome, aquecendo-te se sentires frio, refrescando-te se sentires calor, dormindo se ficares com sono, se apenas ansiares por viver uma vida confortável, tanto a religião como o treino mental tornar-se-ão desnecessários. No entanto, não podes ter sempre a tua própria vida. Porque és atacado por quatro sofrimentos e oito sofrimentos, um após o outro, tens de demonstrar o poder do espírito. Por isso, o cultivo da mente e o treino da mente tornam-se necessários para manter a mente pacífica, aconteça o que acontecer. Dar às pessoas o cultivo da mente e o treinamento da mente é a atividade do Buda Shakyamuni. Por isso, diz-se que ele permite que as pessoas deixem seu sofrimento e que obtenham o prazer da mente pacífica. Se pensarem que o prazer da mente pacífica é o que será obtido pela mera força obstinada da mente, essa não é a verdadeira intenção do Buda Shakyamuni. O conteúdo do prazer da mente pacífica é o prazer do mundo quotidiano e o prazer do Nirvana. O prazer do mundo quotidiano é o que garantirá a felicidade material no presente. Ou seja, o Buda Shakyamuni dá os ensinamentos para preservar a felicidade da sua vida de várias maneiras, depois tenta lhe dar o ideal mais elevado que é o prazer sublime do Nirvana.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya