Namu Fugen Bosatsu
Samantabhadra Bodhisattva ~ Universal-Bom. Este bodhisattva representa todos os votos e boas causas feitas pelo Buda. Uma excelente descrição do papel do Samantabhadra Bodhisattva é dada por Taigen Daniel Leighton em seu livro Bodhisattva Archetypes:
“Samantabhadra é o bodhisattva da atividade iluminadora no mundo, representando a função brilhante da sabedoria. Samantabhadra também incorpora a teia luminosa da interconexão de todos os seres e as visões radiantes que a expressam…
“Samantabhadra e Manjushri são frequentemente emparelhados como atendentes de cada lado do Buda Shakyamuni, com Manjushri em seu leão representando a essência da sabedoria, e Samantabhadra, montado em um elefante, representando a aplicação da sabedoria beneficiando ativamente o mundo.
“A principal fonte bíblica para Samantabhadra é o Sutra do Ornamento de Flores (Avatamsaka), do qual ele é o principal bodhisattva. Assim, ele representa os ensinamentos elaborados sobre a série de atividades práticas dos bodhisattvas, tanto deste sutra quanto da profunda Escola Chinesa Huayan. que se desenvolveu a partir dele. (Avatamsaka é Huayan em chinês, Kegon em japonês.) A diversidade de expressões benéficas de bodhisattvas no mundo e as visões espetaculares da interconexão dos ecossistemas de todo o universo são da competência de Samantabhadra. bem no último capítulo do Sutra de Lótus como um protetor desse sutra e de seus devotos.”
Samantabhadra Bodhisattva é particularmente conhecido no Leste Asiático por seus dez grandes votos que aparecem no capítulo 40 do Sutra do Ornamento de Flores. A seguinte explicação do Bodhisattva Samantabhadra e a enumeração de seus dez votos é dada por Francis H. Cook:
“Samantabhadra é o Bodhisattva que simboliza as práticas do Bodhisattva. Seus votos e práticas exemplificam o curso de conduta ideal do aspirante a budista nas fases de atividade que são concebidas como causas para o resultado da iluminação que se segue. Este curso de conduta é exemplificado pelas atividades do jovem Sudhana nos capítulos finais do Avatamsaka Sutra. O resultado é o conhecimento e a fusão no universo de identidade e interdependência, que é a experiência dos Budas perfeitamente iluminados. Samantabhadra ocupa um lugar muito importante lugar no sutra, uma vez que esse trabalho se preocupa principalmente com essas práticas causais. Os votos de Samantabhadra, que devem ser duplicados sinceramente por cada aspirante, que realmente é Samantabhadra, são os seguintes:
1. Honre todos os Budas.
2. Elogie os Tathagatas.
3. Faça oferendas a todos os Budas.
4. Confesse todas as transgressões passadas da Lei.
5. Alegre-se com as virtudes e a felicidade dos outros (mudita).
6. Peça ao Buda que ensine o Dharma.
7. Peça ao Buda que habite no mundo.
8. Siga o Dharma.
9. Sempre para beneficiar outros seres.
10. Entregar o próprio mérito acumulado a outros (parinamana).”
(Budismo Hua-Yen, p.78)
Samantabhadra Bodhisattva aparece no capítulo 28 do Sutra de Lótus. Ele vem de um mundo distante ao leste para ouvir e receber o Sutra de Lótus. Ele promete proteger e apoiar aqueles que guardam o Sutra de Lótus nos últimos dias após a morte do Buda. Ele então fornece feitiços dharani para os praticantes do Sutra de Lótus. Ele até declara que a capacidade de manter o Sutra de Lótus é possível graças à ajuda de seus poderes sobrenaturais. Ele prossegue dizendo que aqueles que guardam o sutra, o leem e recitam, o memorizam, o compreendem e agem de acordo com ele estão fazendo a mesma prática que ele. No entanto, o Buda diz ao Bodhisattva Samantabhadra que ele deveria cumprimentar um guardião do Sutra de Lótus da mesma forma que cumprimentaria o próprio Buda. O Sutra da Meditação no Bodhisattva Samantabhadra, que é a última parte do Tríplice Sutra de Lótus, elabora a promessa de Samantabhadra no capítulo 28 de aparecer em seu elefante branco de seis presas para aqueles que praticam o arrependimento e recitam o Sutra de Lótus. No Sutra da Meditação é explicado como o praticante pode visualizar o Bodhisattva Samantabhadra e, eventualmente, toda a Cerimônia no Ar.
Muitos budistas chineses acreditam que Samantabhadra Bodhisattva reside no Monte. Omei, no oeste da China.
