Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 19.

Após a morte de Tendai daishi, as escolas Hosso Shu e Shingon Shu, que vieram da Índia, e Kengon Shu, que se originou na China, se espalharam. Como Genjo (玄奘 Xuanzang) e seu discípulo, Jion (慈恩), apareceram na Hosso Shu, essa escola chegou ao poder temporariamente porque muitas pessoas acreditaram nela. A escola Hossho diz que as pessoas são inerentemente divididas em cinco grupos, que são: os sravakas (声聞), os pratyekabuddhas (縁覚), os bodhisattvas (菩薩), as pessoas indeterminadas, e as pessoas que nunca alcançariam a iluminação por não terem uma natureza búdica. Além disso, eles afirmam que sravakas, pratyekabuddhas e pessoas que não têm a natureza búdica não são boas e que essas pessoas nunca serão capazes de atingir o estado de Buda.

No entanto, Tendai Daishi ensinou que todos os seres nos dez reinos atingirão o estado de Buda e que todos os seres tem a natureza de Buda. Aqueles que não estão preocupados com esses pensamentos podem pensar que não importa se existe natureza búdica ou não. Contudo, se você acredita que cada pessoa tem a natureza de Buda e que esta é a verdadeira natureza de cada pessoa, você pensará em se tornar uma pessoa como o Buda e não mergulhar apenas em uma crença para obter lucros ou méritos. Se ter a natureza búdica é uma premissa, isso influenciará todas as suas ações e dará esperança às pessoas. Nos dias atuais, são cada vez maiores as pessoas que buscam o interesse do individual sem pensar no coletivo. No entanto, é claro que existe também o interesse do indivíduo, desde que sejam promovidos os interesses da nação ou da comunidade como um todo. Essa é uma questão importante que devemos sempre considerar.ㅤ

Reverendo Sinyou Tsuchiya