O Sutra do Lótus, Capítulo 8. A Garantia dos Quinhentos Discípulos (Escritura 42)

Mantendo em mente a prática do Bodhisattva em segredo, eles parecem ser Sravakas. E embora sejam pessimistas com a vida e a morte e não tenham desejos, eles na verdade purificam a Terra do Buda. Eles mostram três venenos que existem em nós mesmos para as pessoas e fazem parecer que temos opiniões falsas. Assim, meus discípulos salvam pessoas por meio de expedientes.

Significado

Nos sutras Mahayana anteriores ao Sutra do Lótus, os Sravakas eram acusados ​​de serem pessoas que se apegam apenas à emancipação de si mesmos e não conseguem atingir o estado de Buda. A frase acima expressa o ideal do Sutra do Lótus, que explica que eles mantinham o espírito do Bodhisattva em mente, embora aparecessem como um Sravaka, e que evitavam propositalmente mostrar a aparência de Bodhisattva para liderar outros. Como a educação por expedientes, meus discípulos lideram as pessoas mostrando que elas têm três venenos: ganância, ódio e ilusão, ou fazendo uma aparição proposital que foi influenciada por pontos de vista falsos. Como o Tathagata tem que adotar vários meios para educar as pessoas com compaixão, é bastante normal que esses discípulos se juntem aos Arhats para liderá-los. Portanto, o Buda diz que você não deve desprezá-los e que é respeitável conduzir as pessoas à virtude por meio de expedientes, se meus discípulos as conduziram descendo como companheiros.

Embora a verdade do Buda Eterno seja revelada no capítulo a “A Duração da Vida do Tathagata”, a verdade sobre os discípulos é revelada aqui. O Sutra do Lótus não despreza totalmente as pessoas dos dois veículos como pessoas incapazes. Mesmo sendo culpados, eles suportaram e compareceram à assembleia que revelou a verdade do Sutra do Lótus junto com muitas pessoas e finalmente expressaram sua alegria. Seus esforços diligentes ensinam que é impossível alcançar um grande propósito enquanto você não persistir, mesmo que seja insultado com palavras duras. Para conduzir as pessoas à virtude, o Budismo ensina que às vezes é necessário transformar-se e adaptar-se livremente dependendo da situação como a educação por expedientes, mesmo que você seja criticado temporariamente por outros. Se você está sempre se passando por uma pessoa de mente nobre, apenas dizendo em estilo cantante que o Buda é puro e bom, é impossível educar pessoas más. Este pensamento está bem expresso no Sutra do Lótus e no Sutra do Nirvana. Se você tornar o Budismo próspero apenas superficialmente, a nação se tornará fraca e a sociedade se tornará injusta, e então será derrubada por pessoas erradas. Embora o espírito de compaixão e a mente pura sejam os princípios básicos, na realidade você precisa usar vários meios e métodos. Ao compreender o significado geral do Budismo, você se tornará uma pessoa que não cometerá erros ao ensinar aos outros o caminho da iluminação.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya