O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 56)

Se você quiser expor o Sutra do Lótus para os quatro tipos de budistas após a morte do Tathagata, você deve considerar como expô-lo. Os bons homens e as boas mulheres devem expor amplamente o sutra para os quatro tipos de budistas após entrarem no quarto do Tathagata, vestindo o manto do Tathagata e sentando-se no assento do Tathagata. A sala do Tathagata é a mente de profunda compaixão existente em todas as pessoas. O manto do Tathagata é a mente de ser gentil e mostrar tolerância. O assento do Tathagata é a mente que sabe que todos os fenômenos são Sunya (空).

Significado

Entrar no quarto do Tathagata, vestir o manto do Tathagata e sentar-se no assento do Tathagata, essas são as três atitudes mentais importantes para aqueles que divulgam o Sutra do Lótus. Os quatro tipos de budistas são monges, freiras, e crentes do sexo masculino e crentes do sexo feminino. Ao dizer “O bom homem e a boa mulher”, aqueles que expõem o Sutra do Lótus não devem se limitam aos sacerdotes. Tanto os monges quanto os crentes leigos que expõem o Sutra do Lótus para as pessoas devem entrar no quarto do Tathagata, vestir o manto do Tathagata e sentar-se no assento do Tathagata. A sala do Tathagata é a mente da compaixão que existe em todas as pessoas. Entrar no quarto do Tathagata não significa ir para outro lugar. Se você trabalhar sua mente com compaixão, esse será o quarto do Tathagata. E entrar na sala significa que você pode encontrar o Tathagata. Usar o manto do Tathagata é ser gentil e mostrar tolerância. Significa que você acalma a raiva e suporta insultos e sofrimentos. Sentar-se no assento do Tathagata significa que você não é limitado por nada, mantendo o espírito de que todos os fenômenos são Sunya (空).

Não estar limitado por nada significa que não há visão egocêntrica nem apego profundo. Portanto, se você é dominado por preconceitos sectários, se é dominado pelos efeitos negativos do estudo, ou se apresenta uma nova teoria para algo com um propósito próprio, você não está se apoiando na doutrina de Sunya (空). Contanto que você exponha o Sutra do Lótus de maneira justa e sem egoísmo, estará seguindo a doutrina de que todos os fenômenos são Sunya. Sunya não quer dizer que “nada existe”, esse acaba sendo um significado negativo. Sunya é a mente que não é limitada por nada. Portanto, se você se lançar à coisa certa com a mente altruísta, seu espírito se tornará Sunya. Desta forma, o Buda Shakyamuni ensina que você está qualificado para expor o Sutra do Lótus, se tiver uma mente de compaixão, uma mente de gentileza e tolerância, e uma mente de justiça.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya