Dharma Diário 13/09
Dia: 13 de setembro de 2024
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 38-2.
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 38-2.
"Por exemplo, está predito na transmissão do Sutra Dharma Budista (付法蔵経) que o rei Asoka elevaria o budismo grandemente, e é descrito no Sutra Maya (摩耶経) que o Bodhisattva Nagarjuna (龍樹菩薩) apareceria no mundo 600 anos após a morte do Buda. Além disso, como muitas previsões do Buda se tornaram realidade, o budismo tem prosperado no mundo até hoje. Tanto no Sutra de Lótus traduzido por Kumarajiva (鳩摩羅什) quanto no Sutra de Lótus traduzido por Dharmaraksa (法護), é pregado que três tipos de inimigos apareceriam contra o praticante do Hokke na era degenerada de Mappo. Se eu, Nichiren, não tivesse aparecido no mundo e não fosse perseguido por causa do Sutra de Lótus, as descrições sobre o futuro desses sutras se tornariam apenas palavras vazias. Felizmente, eu, Nichiren, experimentei essa profecia. Não sou excepcional em nada, mas é uma grande satisfação ter provado a veracidade do Sutra de Lótus."
Este texto, em absoluto, não significa que Nichiren Shonin seja arrogante por ter de fato experimentado o Sutra de Lótus. No entanto, pessoas tolas começaram a dizer, após ler o Kaimoku-sho, que Nichiren seria o verdadeiro Buda. Atualmente, como essas pessoas têm grande poder, as ideias de Nichiren Shonin são frequentemente mal compreendidas. Se Nichiren Shonin ouvisse esse tipo de interpretação, ele não apenas se sentiria desapontado, mas certamente gritaria com essas pessoas. Interpretar a frase em que Nichiren Shonin demonstra um leve orgulho como uma indicação de que "Nichiren Daishonin" estaria acima de Shakyamuni é uma séria distorção.
Como Nichiren Shonin respeitava completamente o Buda Eterno Shakyamuni, ele foi capaz de se esforçar incansavelmente, arriscando sua própria vida. Se não for possível compreender isso, também será impossível entender o verdadeiro significado dos ensinamentos de Nichiren Shonin ao xogunato Hojo sobre a relação entre soberano e súdito. Nichiren Shonin nunca foi alguém que violasse a autoridade do Buda Shakyamuni. Aqueles que não entendem isso não podem guiar as pessoas pelo caminho correto. É necessário refletir profundamente sobre isso. Não se deve permitir que esses pensamentos equivocados continuem. Se os sacerdotes dizem apenas coisas agradáveis para serem apreciados por todos, tornam-se pessoas inúteis. Aqueles que recebem ofertas e doações em nome de Nichiren não devem dizer: "Vamos deixar isso assim, não quero me envolver em tais assuntos".
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
O Sutra do Lótus, Capítulo 11. Contemplando o stupa dos Tesouros (Escritura 62)
O Sutra do Lótus, Capítulo 11. Contemplando o stupa dos Tesouros (Escritura 62)
O Buda Muitos Tesouros dentro da stupa, ofereceu metade de seu assento ao Buda Shakyamuni e disse: "Ô Buda Shakyamuni, por favor, sente-se aqui." O Buda Shakyamuni entrou na stupa imediatamente, sentando-se de pernas cruzadas na metade do assento.
Significado
Essa passagem é chamada de cerimônia de "Nibutsu Byoza (Dois Budas sentados lado a lado)." O Buda Muitos Tesouros convidou o Buda Shakyamuni oferecendo metade de seu assento e o Buda Shakyamuni entrou no stupa imediatamente. No entanto, isso não significa que o Buda Shakyamuni e o Buda Muitos Tesouros estejam em posição igual. Embora ainda seja difícil entender isso no capítulo do stupa dos Tesouros, é revelado no capítulo da Duração da Vida do Tathagata que o Buda Shakyamuni é o Buda absoluto. Portanto, Nichiren Shonin diz: "O Buda de Muitos Tesouros tem o fundador, Buda Shakyamuni, tomando o assento de honra", "O Buda de Muitos Tesouros é um retentor do fundador Buda Shakyamuni no capítulo da Duração da vida do Tathagata."
Se houver uma pessoa que insista que a relação de Shakyamuni e Muitos Tesouros é a correspondência da realidade com a sabedoria, isso se torna o significado de Shakumon(ensino provisório). Honmon(revelação da verdade) revela o Buda Eterno substituindo o Buda temporário. Se você ler a frase do capítulo da Duração da vida do Tathagata que expõe a plenitude do Buda Shakyamuni, é desnecessário duvidar sobre a relação do Buda de Muitos Tesouros e do Buda Shakyamuni.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Todos nós somos, essencialmente, filhos do Eterno Buda Shakyamuni, que reside em nosso coração. Nosso objetivo é ajudá-lo a despertar para a consciência de um verdadeiro discípulo, capaz de ouvir os ensinamentos da verdade universal do Buda.
Assim, você não apenas alcançará a felicidade ao superar as dificuldades, mas também se tornará um Bodhisattva — alguém que transmite os ensinamentos aos outros e se esforça para harmonizar a sociedade com o dharma, contribuindo para a unificação pacífica do mundo.
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Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
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