Mês: <span>março 2025</span>
O Sutra do Lótus, Capítulo 14. Prática Pacífica (Escritura 81)
Você deve ter uma profunda compaixão entre as pessoas, de crentes leigos a monges, e entre as pessoas que não são bodhisattvas. Então, você deve pensar desta forma. Essas pessoas perderam muito do propósito dos ensinamentos do Tathagata dados aos ensinamentos expedientes. Eles não ouvem, despertam, perguntam, acreditam, entendem. Embora eles não perguntem, acreditem, entendam este sutra, quando eu obtiver Anuttara-samyaku-sambodhi, eu os fareia acreditar nos ensinamentos do Sutra do Lótus com meu poder sobrenatural e poder de sabedoria em todos os lugares que eu for.
Significado
Essa é a prática pacífica dos votos. Se você fizer um voto para estabelecer os ensinamentos em favor da nação, ou para lutar contra a ideologia errada, ou expor os ensinamentos com risco de sua vida, você será perseguido. Portanto, diz que você deve fazer um voto para salvá-los com poder sobrenatural e poder de sabedoria quando você tiver atingido o estado de Buda no futuro, porque não é fácil alcançar bons resultados no presente. Ou seja, se você tentar atingir o estado de Buda primeiro e fizer um voto de agir vigorosamente depois, você não encontrará oposição. Sem apontar os erros dos crentes leigos e monges, você deve ter uma profunda compaixão por eles. Sobre uma pessoa que não é bodhisattva, budista ou sem religião, também sobre uma pessoa que tem ideias erradas ou ideias perigosas, sem pensar “Ele é uma pessoa má” ou “Eu tenho que corrigi-lo”, você deve apenas pensar “Ele é apenas uma pessoa com uma ideia equivocada.”
Mesmo que essas pessoas aprendam o budismo, elas podem pensar erroneamente que os ensinamentos expedientes são ensinamentos da verdade como a real intenção do Buda. Por não ouvir, saber, despertar, perguntar, acreditar ou entender a relação entre os expedientes e a verdade, elas podem não alcançar a essência do budismo. Embora você possa sentir pena deles como resultado, caso contrário, você encontrará oposição e terá problemas porque não tem poder suficiente para corrigi-los. Portanto, você não precisa falar sobre coisas desnecessárias nesta vida. Quando você tiver atingido o estado de Buda, você deve esperar levá-los aos ensinamentos do Sutra do Lótus com poder sobrenatural e poder de sabedoria e salvá-los, não importa onde eles nasçam. Dizem que se você fizer um voto como este, as perseguições explicadas em “Encorajamento para manter este sutra” nunca acontecem no presente. Essas quatro coisas são frases extraídas do sutra como os pontos principais das Quatro Práticas Pacíficas.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
No mundo cotidiano, não é fácil seguir o caminho correto e ganhar a vida. Se você tentar agir de acordo com o Dharma, encontrará tribulações uma após a outra. Portanto, estou sempre ao seu lado lhe dando os ensinamentos.
Se você desenvolver a habilidade de suportar dificuldades sem se tornar instável e tiver força para se esforçar sem perder a calma, seus ideais certamente se tornarão realidade. Não se esqueça de descansar para refrescar seu corpo e mente.
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Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Kaimoku-sho (Abra seus olhos) parte 57
“Bons homens! Quem protegerá, lerá e recitará este sutra? Faça um voto diante do Buda. Esse é o terceiro comando do Buda.”
“Por que eu, Nichiren, não estou protegido? Estou cometendo um erro?” Depois de ter cada vez mais fortes dúvidas sobre si mesmo, Nichiren Shonin vem esclarecer sua convicção como praticante do Sutra do Lótus. No capítulo “Contemplando a stupa dos tesouros”, o Buda Shakyamuni ordenou três vezes: “Quem protegerá, lerá e recitará este sutra? Faça um voto diante do Buda.” No entanto, a escola Jodô diz que você deve abandonar o Sutra do Lótus, também a escola Zen insiste na transmissão de doutrinas sem dependência de sutras, ignorando o Sutra do Lótus. Se for assim, está claro que as pessoas da escola Jodô e da escola Zen são inimigas do Sutra do Lótus.
Nichiren Shonin nunca teve uma mente estreita de atacar outras escolas para benefícios pessoais. A razão pela qual o Sutra do Lótus é o verdadeiro ensinamento deve ser esclarecida. É necessário centralizar os ensinamentos para o bem do Japão. Portanto, Nichiren Shonin corrigiu os erros de outras escolas. Embora o Xintoísmo (神道) possa ser bom, ele é incapaz de superar ataques de vários pensamentos se eles sempre disserem apenas “Como as três insígnias imperiais do Japão, este é o espelho, esta é a joia crescente”. Embora os Analectos de Confúcio possam ser bons, seus ensinamentos são superficiais em se comparado ao budismo. O Sutra do Lótus é o sutra mais sagrado entre vários ensinamentos do Xintoísmo, entre os 3000 volumes dos Analectos de Confúcio e os demais 7000 volumes do budismo.
Dizer que você deve abandonar os ensinamentos do Sutra do Lótus, mesmo que a fé das pessoas que desejam ir para um Paraíso imaginário se espalhe, nunca se tornará a base da moralidade ou de boas ideias. Como “Eu faço um som quando bato palmas com as duas mãos. Que sons você ouve quando bato palmas com uma mão?”, se você acredita que pode melhorar os corações das pessoas usando um paradoxo da escola Zen chamado Koan, as ideias japonesas do Budismo ficarão confusas sem ter páreo para ataques de várias ideias. Portanto, Nichiren Shonin diz que instalar o Sutra do Lótus na espinha dorsal da ideia japonesa é uma grande luta além da batalha entre Liu Pang (劉邦) e Xiang Yu (項羽) na China da era Han, a batalha entre os Minamotos (源氏） e os Tairas (平家) no Japão, a batalha entre Asura (阿修羅) e Sakra Deranam Indra (帝釈天), a batalha entre o Pássaro Dourado (金翅鳥) e o Rei Dragão (竜王).
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Crédito dos textos:
https://www.acessoaoinsight.net/sutta/sutta_nipata.php.html
O Sutra do Lótus, Capítulo 14. Prática Pacífica (Escritura 80)
Você não deve ter ciúmes ou bajular alguém. Você deve causar uma profunda compaixão a todas as pessoas. Você deve pensar em cada Tathagata como um pai compassivo e pensar em cada bodhisattva como um grande professor. Você deve sempre mostrar grande respeito e admiração aos bodhisattvas das dez direções.
Significado
A seguir está a prática pacífica dos pensamentos. Em primeiro lugar, você não deve ter pensamentos ruins como ciúmes ou bajulação. Você deve praticar o treinamento mental e causar uma profunda compaixão a todas as pessoas idealizando uma vida pacífica. Você deve se associar às pessoas tendo na mente de que elas estão sofrendo de várias maneiras e soterradas em ilusões. Você deve adorar todos os Budas como sendo pais afetuosos e respeitar todos os bodhisattvas como grandes professores, e também deve respeitar todos os budistas do fundo do seu coração, mesmo que não tenha nada a ver com eles. Se você fizer isso, se tornará uma pessoa de bom caráter, e os problemas se afastarão de sua mente. Essa é a prática pacífica de pensamentos pregada aqui.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 56.
5. A resolução do praticante de Hokke (Sutra do Lótus)
“Se praticantes que leem o Mahavairocana Sutra (大日経) ou o Amitayurdhyana Sutra (観無量寿経) e assim por diante lutam contra um praticante de Hokke, você deve abandonar esses praticantes e proteger um praticante de Hokke.”
Pessoas que praticam outros sutras serão protegidas pelos Buda e bodhisattvas que aparecem nesses sutras, é claro. No entanto, Nichiren Shonin diz que você deve abandoná-los e proteger um praticante de Hokke se eles lutarem contra este praticante. Seria o mesmo que um filho obediente ter que abandonar seu pai e vir para o lado do rei se seu pai se tornar um inimigo do rei. O Buda Amitabha concorda com o Sutra do Lótus, embora as pessoas da escola Jodô tenham objeções a ele. Além disso, como todos os bodhisattvas em outros sutras se voltam para o Sutra do Lótus, eles sempre vão proteger um praticante de Hokke. Nas escolas Nichiren, mesmo que você dê uma palestra e diga “Acredite no Buda Eterno e acredite no Sutra do Lótus, então cumpra o dever do praticante de Hokke. Se você fizer isso, Hariti (鬼子母神) protegerá esses praticantes”, pessoas erradas dizem “O que você está dizendo! Sou grato a Hariti. Acredito no poder espiritual de Hariti.” No entanto, não há razão para que Hariti proteja essas pessoas.
Nichiren shonin diz que, como os budas, bodhisattvas e boas divindades se oporão àqueles que têm uma crença errada, você não deve se opor ao Sutra do Lótus, que tem todas as divindades. Dando um exemplo de que as divindades boas de sete escolas budistas protegeram Dengyo daishi (伝教大師), Nichiren Shonin prova claramente que todos os Budas, todos os bodhisattvas e todas as divindades boas, em vários sutras protegerão o praticante de Hokke. As divindades boas do Sutra do Lótus protegeram Dengyo daishi, é claro, além disso, as divindades boas das seis escolas da capital do sul (奈良, Nara) concordaram com o praticante de Hokke, dizendo “Centralizar-se no Sutra do Lótus é bom.” Portanto, não importa o quanto as pessoas se oponham a Nichiren, todas as divindades sempre irão protegê-lo. Essa é a garantia daqueles que se baseiam nos princípios de Nichiren Shonin. Você tem que abandonar até mesmo seu pai, se ele se tornar o inimigo da corte. Como afirma Nichiren shonin, você deve acreditar que as divindades boas protegerão se você tomar o caminho certo e realizar coisa boas e justas. Se você fizer isso, poderá realmente reconhecer a resposta do Buda e a proteção das boas divindades.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
A prática do Sutra do Lótus não consiste simplesmente em acreditar cegamente no poder místico do Daimoku e recitá-lo de forma obsessiva ou mecânica.
Na verdade, a recitação do Namu Myōhō Renge Kyō deve ser feita para obter um senso de unidade com o Eterno Buda Shakyamuni e aplicar o que é ensinado no Sutra do Lótus em sua vida.
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Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
