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O Sutra de Lótus, Capítulo 13. Incentivo para manter este sutra (Escritura 76)


Porque os sacerdotes tolos no mundo corrupto não sabem que existem os ensinamentos convenientes ou os ensinamentos de acordo com a capacidade da pessoa, eles franzem a testa e falam mal de nós, então seremos expulsos muitas vezes e iremos embora dos templos. No entanto, tendo em mente a ordem do Buda, todos nós suportaremos esses abusos.
Significado
Os praticantes do Sutra do Lótus encontram oposição, porque muitos sacerdotes não sabem que existem os ensinamentos convenientes e temporários de acordo com a capacidade da pessoa e os ensinamentos que não são a verdade, em todos os sutras. Porque eles agradecem ao budismo de uma maneira crédula, eles são gratos ao bodhisattva Jizo após ler o Sutra Jizo (地蔵経), ou são gratos ao Buda Amitabha após ler o Sutra Amitabha (阿弥陀経). Se a verdade e os expedientes forem esclarecidos pelo Sutra do Lótus, se houver uma teoria mostrando a síntese e a classificação através de todos os sutras, eles perderão a face. Portanto, eles se opõem, franzem a testa, falam mal do Sutra do Lótus e tentam afugentar os praticantes do Sutra do Lótus muitas vezes.
Nichiren Shonin teve que deixar o Monte Kiyosumi (清澄) prontamente, quando pregou pela primeira vez. Ele foi atacado com fogo em Matsubagayatsu (松葉ヶ谷). E ele foi abusado verbalmente muitas vezes. No entanto, “ser expulso muitas vezes”, ser expulso do país muitas vezes foi o assunto mais sério em sua jornada. Ao ser exilado para a ilha de Izu e Sado, Nichiren Shonin leu completamente o verso de vinte linhas do capítulo de Encorajamento para manter este Sutra como uma experiência real. Portanto, ele finalmente anuncia em Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) acreditando que ele é o praticante perfeito do Sutra do Lótus como a reencarnação do Bodhisattva Jyogo. Esses bodhisattvas fazem um voto poderoso aqui. Se tentarmos espalhar o Sutra do Lótus, esse tipo de coisa acontecerá muitas vezes. No entanto, aconteça o que acontecer, certamente nos esforçamos para espalhar o Sutra do Lótus, fazendo uma firme resolução de não deixar ferir o prestígio do Buda e do Sutra do Lótus, suportando esses tipos de perseguições.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra do Lótus, Capítulo 13. Incentivo para manter este sutra (Escritura 75)


Os demônios entram em seus corpos, usando linguagem abusiva e nos humilhando. No entanto, acreditamos no Buda com respeito e sempre usaremos a armadura da tolerância. Suportamos essas dificuldades para expor este Sutra. Não nos apegaremos à vida, mas estimaremos o caminho supremo do Buda para alcançar a iluminação.
Significado
Existem demônios em nosso mundo espiritual. Eles entram no corpo do oponente, caluniando e humilhando os praticantes do Sutra do Lótus. Mesmo que os oponentes sejam pessoas de pouca relevância, você não deve baixar a guarda porque está lidando com demônios fortes. Mesmo que tome uma resolução firme, poderá ser derrotado pelos demônios se lutar sozinho com eles. Portanto, você deve acreditar mais no Buda do que confiar em seus próprios esforços. Sem estar longe do coração do Buda, você deve suportar qualquer dificuldade vestindo a armadura da tolerância. Para expor o Sutra do Lótus, você deve fazer uma resolução firme pensando “A vida é uma coisa leve, o Dharma é uma coisa séria.” Então, você tem que suportar o que quer que aconteça. Dessa forma, Nichiren shonin espalhou o Sutra do Lótus com o espírito de não se apegar à própria vida, mas valorizar o caminho supremo do Buda. Embora a resolução dos bodhisattvas expressada aqui seja pura e suficiente, o Buda Shakyamuni ainda restringe o voto dos bodhisattvas Shakke (迹化). Embora eles tenham um espírito excelente agora, o Buda Shakyamuni os recusa aqui porque ele tem dúvidas se eles serão levados até o fim. E, você deve saber que Nichiren shonin que atingiu a consciência do bodhisattva Honge (本化) realizou exatamente o que foi declarado ali.
*Os demônios mencionados no texto simbolizam a ganância, ódio, ilusão, arrogância, dúvida e assim por diante, que estão em nossas mentes.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra do Lótus, Capítulo 13. Incentivo para manter este sutra (Escritura 74)


Haverá pessoas ignorantes que usarão linguagem abusiva e nos ferirão com uma espada/bastão. No entanto, todos nós suportaremos isso. Sacerdotes no mundo cheios de más ações terão pensamentos ruins com mente perversa e astuta, tornando-se excessivamente confiantes ao pensar que a emancipação já foi obtida. Ou sacerdotes que usam roupas muito simples, permanecendo quietos em Aranya, um lugar tranquilo, pensando que as verdadeiras práticas do budismo estão sendo feitas por eles mesmos, desprezarão as pessoas comuns. Essas pessoas caluniarão e falarão mal de nós ao rei, ministros, pessoas em Brahman, pessoas ricas e outros sacerdotes, dizendo “Esta é uma pessoa que tem a visão errada e prega filosofias não budistas.”
Significado
Esta é uma referência aos oponentes chamados de “Os três tipos de inimigos contra o Sutra de Lótus” que Nichiren Shonin experimentou. O primeiro são as pessoas ignorantes no público em geral. O próximo são os sacerdotes arrogantes e cheios de más ações. E também, é explicado sobre os hipócritas que se comportam como um Buda vivo e são contra o Sutra do Lótus. Embora pessoas ignorantes falem mal de nós e tentem nos decapitar, devemos suportar essas perseguições para espalhar o Sutra do Lótus. Os sacerdotes no mundo cheios de más ações são perversos e astutos. Embora a emancipação de várias coisas ainda não tenha sido alcançada, eles se comportam como uma pessoa que foi libertada dos desejos mundanos. Eles persistem usando frases sem importância do sutra e se tornam cheios de presunção e arrogância, opondo-se aos praticantes do Sutra do Lótus. Lugares tranquilos são chamados de Aranya (阿練若). É como um templo para a prática budista. Nesses lugares tranquilos, há sacerdotes que usam roupas simples chamadas Mokuran (木蘭) e fingem ser uma pessoa que está fazendo as verdadeiras práticas do budismo, desprezando as pessoas comuns como tolas. Essas pessoas falam mal dos praticantes de Hokke dizendo: “Não ouçam suas conversas”, “Não se envolvam com ele.” Eles levam um relatório calunioso ao rei, ministros e outros, dizendo “Aqueles que afirmam que existem os ensinamentos verdadeiros e os ensinamentos convenientes são pessoas não budistas.” Essas perseguições aconteceram de fato a Nichiren Shonin. No entanto, ainda é verdade hoje que os três tipos de inimigos se opõem aos praticantes do Sutra do Lótus.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra de Lótus, Capítulo 13. Incentivo para manter este sutra (Escritura 73)


O Buda fica em silêncio sem dar nenhuma ordem. O que devemos fazer? Naquela época, os bodhisattvas fizeram um voto como o rugido de um leão na frente do Buda para seguir sua intenção com respeito e fazer seu desejo há muito acalentado se tornar realidade. Para permitir que as pessoas copiem, mantenham, leiam e recitem este sutra, iremos e voltaremos a qualquer lugar no mundo das dez direções, então deixemos que expliquem seu significado, pratiquem de acordo com os ensinamentos e o mantenham em mente corretamente. Tudo é o poder do Buda. Honrado pelo Mundo! Então, por favor, proteja-nos mesmo se você estiver em um lugar muito distante.
Significado
Embora eles pensassem que Buda Shakyamuni aprovaria de bom grado que eles mantivessem e espalhassem o Sutra do Lótus, não houve resposta do Buda Shakyamuni. Portanto, os bodhisattvas acharam que seu espírito poderia ser insuficiente, fazendo um voto novamente como um rugido de leão. “Nós iremos e voltaremos para qualquer lugar no mundo das dez direções sem ficar no mesmo lugar para deixar muitas pessoas copiarem, manterem, lerem o Sutra do Lótus, então deixá-las explicar seu significado, praticar de acordo com os ensinamentos e mantê-lo em mente correta. Claro, podemos nos dedicar ao Sutra do Lótus por sermos protegidos pelo poder do Buda. Podemos fazer o melhor pelos ensinamentos sendo ajudados pelo poder da virtude e influência do Buda. É impossível fazer isso sozinhos. Portanto, por favor, proteja a divulgação do Sutra de Lótus, mesmo que você esteja em um lugar distante.”
Os bodhisattvas expressam sua determinação e fazem um voto, rezando para serem protegidos. Embora não haja nenhuma falha em seu espírito e método de voto, o Buda Shakyamuni não os ordena a divulgar o Sutra do Lótus. A razão é que esses bodhisattvas desistiram de seu dever quando foram perseguidos repetidamente, apesar da firme determinação pelo voto. Aqueles bodhisattvas cuja determinação fora abalada no passado são chamados bodhisattvas Shakke (迹化), que foram educados pelo Buda temporal. E aqueles que nunca falharam desde que despertaram de acordo com o Buda Eterno Shakyamuni são chamados bodhisattvas Honge (本化), que aparecem depois. Porque o Buda Shakyamuni tem um plano para convocar os bodhisattvas Honge e comandá-los primeiro, ele não aprovou o voto dos bodhisattvas Shakke naquele momento.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra de Lótus, Capítulo 13. Incentivo para manter este sutra (Escritura 72)


Naquela época, o bodhisattva Rei da Medicina e o bodhisattva Grande Alegria da Pregação, fizeram um juramento diante do Buda junto a vinte mil bodhisattvas seguidores. “Honrado pelo Mundo. Por favor, não se preocupe. Manteremos, leremos, recitaremos e exporemos este sutra definitivamente após sua morte. No mundo ruim do futuro, as pessoas terão pouca bondade e haverá muitas pessoas arrogantes. Elaine Aquino Fonsecas são gananciosas por benefícios e aumentam a maldade, então se afastam da obtenção da emancipação dos desejos mundanos. Embora seja difícil educá-las, certamente causaremos fortaleza e leremos, recitaremos, exporemos e copiaremos este sutra. Serviremos a ele de várias maneiras e dedicaremos nosso corpo e vida.”
Significado
O bodhisattva Rei da Medicina como representante de muitos bodhisattvas, fazem um voto obstinadamente. Por favor, não se preocupe com o Sutra do Lótus. Após a morte do Honrado pelo Mundo, nós certamente mantemos o Sutra do Lótus, lemos, recitamos, espalhamos por todo o mundo. Claro, as pessoas do mundo mau têm pouca bondade e se tornam muito presunçosas. E muitos sacerdotes serão gananciosos por benefícios e se afastarão de salvar as pessoas. Eles se tornarão quase iguais às pessoas que são gananciosas por benefícios. Embora seja muito difícil educar essas pessoas, mostramos o espírito de paciência, lemos, mantemos, expomos, copiamos o Sutra do Lótus. Servimos o Sutra do Lótus de várias maneiras e jamais recuamos, mesmo diante de situações de vida ou morte. Servir os ensinamentos de diferentes formas significa ler e compartilhar o conteúdo do Sutra. Por exemplo, preparar o jantar para alguém pode ser considerado um bom ato de servir, mas isso não contribui diretamente para a propagação do Sutra do Lótus. Por outro lado, divulgar o significado e os ensinamentos do Sutra no mundo é um verdadeiro ato de servir ao Dharma.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra do Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 71)


“Eu presenteei o Honrado pelo Mundo com uma pedra preciosa. Ele a recebeu prontamente ou não?” Eles responderam: “Sim, foi muito rápido.” Ela disse: “Com seu poder sobrenatural, veja-me me tornando um Buda. Isso será feito mais rápido do que isso.”
Significado
Eu me tornar um Buda depois disso é mais rápido do que o Buda Shakyamuni recebeu uma pedra preciosa de mim. Você não deve perder a chance de ver isso com seu poder sobrenatural. Se você desviar o olhar ou piscar, cometerá um erro e pensará que um Buda veio de outro lugar. Você deve olhar para mim e ver o quão rápido eu me tornei um Buda. Ela os adverte para não se surpreenderem. Ser abruptamente iluminado para a verdade é uma das doutrinas importantes do Sutra do Lótus. No capítulo de Devadatta, esse estado rápido é pregado enfaticamente. A obtenção da Budeidade por mulheres é uma doutrina importante no Sutra do Lótus, que se torna o poder da fé em grande parte para sua obtenção da Budeidade. Embora existam pessoas que têm um mal-entendido de que as mulheres não podem se tornar um Buda a não ser que se transformem em um homem temporariamente, isso mostra contra os sexistas que as pessoas podem atingir o estado de Buda independentemente.
Em primeiro lugar, as religiões precisam muito da fé e do esforço das mulheres. Se a religião não pode inspirar as mulheres, não é fácil introduzi-la em seu lar. Embora o Sutra do Lótus seja o melhor ensinamento para a fé das mulheres em geral, ele não foi introduzido o suficiente nos lares até agora, porque o significado da obtenção do estado de Buda pelas mulheres no capítulo de Devadatta não é amplamente explicado. Se há pessoas que acreditam facilmente que a mulher é incapaz, essas pessoas não foram educadas ou não entenderam o verdadeiro significado do Sutra do Lótus. Nichiren Shonin enviou cartas a muitas mulheres, dizendo “O Sutra do Lótus faz com que as mulheres se tornem um Buda em primeiro lugar.” O Sutra do Lótus encoraja a consciência da mulher e dá o ideal de atingir o estado de Buda. Se você unificar as ideias sobre as mulheres de outros sutras em um todo, você ficará profundamente tocado ao entender que o budismo é amigo das mulheres e que o Buda Shakyamuni fez esforços por todas as mulheres.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra de Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 70)


Seu sublime e purificado corpo do Dharma está adornado com as trinta e duas marcas distintivas e as oitenta marcas corporais distintivas.
Significado
Muitas pessoas pensam que o corpo do Dharma é a verdade em si, sem figura nem formato. Também, elas pensam que o corpo de Recompensa e o corpo Manifestado têm uma figura, mas pensam que aqueles que têm uma figura são diferentes da existência real. No entanto, a filha do Rei Dragão está vendo uma bela figura sublime no corpo do Dharma do Buda. Ela está adorando o imperecível Tathagata Shakyamuni como um cristal da verdade, do bem e da beleza, fazendo com que a existência real como a sabedoria e a compaixão se sobreponham à existência real como a verdade. Ela nega o pensamento de distinguir cada corpo dos três Budas dizendo que Shakyamuni é o corpo-Manifestado, que Amitabha é o corpo-Recompensa e que Dainich (Vairocana) é o corpo-Dharma. O que a filha do Rei Dragão está dizendo é superior a Kobo (弘法) daishi e Honen (法然) . Embora tenha sido explicado brevemente no Sutra do Lótus, o significado profundo desta frase será compreendido após estudar sobre a concepção de Buda como um todo.
A escola Shingon diz que todas as coisas, como montanhas e rios, são o próprio corpo do Dharma, e que tudo é uma aparência de Vairocana Tathagata. A escola Zen diz que não há nada que não seja o Buda quando você olha ou toca em algo. Você pode pensar que esses são pensamentos mais elevados. No entanto, aqueles que colocam de lado o Buda como uma existência real tendo uma personalidade e argumentam sobre o corpo do Dharma, que é a verdade do universo, nunca levarão as pessoas a crenças religiosas. Essas coisas se tornarão um pensamento que quebra a religião por causa do mero intelecto. Portanto, a Shingon Shu esqueceu a fé em Vairocana (Dainichi) Tathagata, está acreditando em Acala (不動明王) e adorando Kobo daishi (弘法). Ao ser afetado por esses pensamentos, também nas escolas Nichiren, há seitas que esqueceram a fé no Tathagata Shakyamuni e confiam em Hariti (鬼子母神), e há uma seita que adora Nichiren shonin como o verdadeiro Buda. Religiões que esqueceram que a emoção e a vontade devem trabalhar juntas com o intelecto nunca são eficazes. Enquanto duas pessoas como o sábio filósofo, Bodhisattva da sabedoria acumulada e Shariputra, se opõem à obtenção do estado de Buda por mulheres, a linda garota de oito anos aparece e canta o gatha que louva o Buda, então mostra que está se tornando um Buda. Isso é muito interessante, em minha opinião.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra de Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 69)


Em um bilhão de mundos (三千大千世界), como um Bodhisattva, não há lugar onde ele não tenha dado sua vida, mesmo em um lugar do tamanho de uma semente de papoula. Tudo isso foi feito para as pessoas.
Significado
Este é um contra-argumento do Bodhisattva da sabedoria acumulada. Embora a filha diga que se tornou um Buda com fé de curto prazo, isso é inacreditável. Eu vi por que Shakyamuni se tornou um Buda, e não havia lugar onde ele não tivesse dado sua vida, mesmo em um lugar do tamanho de uma semente de papoula. O Buda Shakyamuni dedicou sua vida e fez a prática do Bodhisattva em qualquer lugar do mundo inteiro. Todas essas são práticas sagradas causadas pelo espírito de compaixão por todas as pessoas, então ele se tornou o Buda como resultado. Portanto, o Bodhisattva da sabedoria acumulada diz que é inacreditável que uma mulher se torne um Buda rapidamente após obter o despertar. Ele se opõe a isso com base no pensamento de que é necessário fazer uma prática de muito longo prazo chamada Três asamkhya-kalpas e Cem kalpas regulares (三祇百劫) para se tornar um Buda.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra do Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 68)-2


A filha do Rei Dragão é inteligente, esperta e é capaz de dar ensinamentos com discurso adequado, conhecendo bem o caráter de cada pessoa. Ela é capaz de pregar com palavras profundas que são chamadas Darani. Ela percebeu a verdade do universo estimada pelo Buda e compreendeu todos os assuntos do universo. Ela se lembra bem dos ensinamentos sagrados e profundos do Sutra do Lótus com base nele e nunca se esquece de seu significado. Ela não apenas percebeu a verdade de todos os fenômenos, mas também estabeleceu o ideal supremo em um curto espaço de tempo e tem um poder de resolução indomável. Todas essas são visões opostas às opiniões preconceituosas de que a mulher precisa de muito tempo para conceber uma boa ideia e também é irrefletida. Embora muitos digam que a mulher não é capaz de muitas coisas.
A mulher pode falar fluentemente sobre qualquer coisa que ela queira falar sem impedimentos. E as mulheres têm uma mente misericordiosa para com as pessoas como uma mãe que ama seu filho. Essa é a virtude mais bela das mulheres. Se as mulheres aplicarem o amor por seus filhos às pessoas amplamente, as mulheres serão realmente esplêndidas. Porque as mulheres conseguem possuir várias virtudes, tanto seu pensamento quanto sua fala são excelentes. As mulheres não pensam em assuntos triviais nem falam coisas sem sentido. As mulheres são gentis e modestas sem ter arrogância, e seu coração é pacífico e tem graça. Portanto, o Sutra do Lótus diz que as mulheres podem atingir o estado de Buda e se tornar um Buda no final. O Sutra do Lótus resolve cada questão com as mulheres que tem sido discutido no Budismo.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra de Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 68)


A filha do rei dragão tem sabedoria superior e conhece bem os seres e suas ações. Ela obteve Darani, manteve todos os ensinamentos e tesouros profundos de Budas, compreendeu as razões de todos os fenômenos entrando profundamente em dhyana-samadhi, então aspirou à Budeidade e obteve uma resolução indomável. Ela tem excelente eloquência e é afetuosa com as pessoas como uma mãe tratando seu bebê. Por possuir virtudes suficientes, sua mente e fala são belas e esplêndidas. Ela atingiu a Budeidade, pois é compassiva, atenciosa, sincera e graciosa.
Significado
O Bodhisattva da Sabedoria Acumulada fez uma pergunta ao Bodhisattva Manjusri, que tem ensinado muitos Bodhisattvas no palácio do Dragão no mar. “Existe uma pessoa que atingiu a Budeidade prontamente praticando o Sutra de Lótus?” A resposta sobre a filha do Rei Dragão se tornou o texto como a certificação da obtenção do estado de Buda por mulheres. O Bodhisattva da Sabedoria Acumulada diz que não pode acreditar que as mulheres se tornem um Buda, porque é necessário experimentar uma vida ascética e praticar virtudes. Shariputra, como uma opinião do Hinayana, tem uma dúvida sobre a obtenção do estado de Buda por mulheres, explicando os cinco obstáculos. No entanto, como a filha do Rei Dragão acreditando no Sutra de Lótus mostrou a obtenção do estado de Buda após aparecer diante do Buda, essas pessoas percebem que seu pensamento anterior está errado.
Outros sutras mencionaram muitas falhas das mulheres, dizendo que a sabedoria das mulheres é inferior, que as mulheres não conseguem entender bem os ensinamentos, as mulheres falam apenas sua própria opinião sem dar os ensinamentos de acordo com o caráter dos outros, e a fala das mulheres não faz sentido. No entanto, o Sutra do Lótus se refere a essas falhas e diz que a natureza das mulheres não necessariamente tem essas falhas. Ao dar o exemplo da filha do Rei Dragão como representante das mulheres, ensina-se imediatamente que não se deve desprezar o caráter e a capacidade das mulheres.
Embora haja pessoas que pensem que o budismo discrimina as mulheres, isso é completamente errado. Se você visualizar textos sobre mulheres em todos os sutras de forma abrangente, verá que há poucos lugares que suprimem e excluem as mulheres. Desde o início, o budismo iluminou as mulheres e deu os ensinamentos para deixá-las alimentar esperanças. Portanto, há muitas mulheres que se dedicam ao Buda Shakyamuni. Nos sutras Agama, foi descrito que muitas mulheres leigas e freiras trabalharam para o budismo e fizeram um bom trabalho. O Buda Shakyamuni tinha um pensamento de que trabalhar para o budismo é a melhor coisa para as mulheres. Não é apenas o Sutra do Lótus que diz essas coisas que vão contra outros sutras. A excelência do Sutra do Lótus é que ele sintetizou aqueles pensamentos desordenados em outros sutras e os unificou.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus