Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 31.

“Embora o Buda Eterno, como a lua, reflita sua sombra na água por um tempo em recipientes grandes e pequenos, os estudiosos de cada escola que não conhecendo a doutrina da própria escola, também não conhecem o capítulo da Duração da Vida do Tathagata.”

“Os estudiosos de cada escola não conhecem a doutrina da própria escola”, isso significa que eles não conhecem bem nem mesmo o espírito do sutra do qual dependem. Por exemplo, diz-se que Kobo daishi (弘法大師) adorava o Tathagata Dainichi (大日), Mahavairocana. Entretanto, se você estudar bem o Sutra Mahavairocana verá que não há nenhum Buda que se oponha ao Buda Shakyamuni. Como diz o Sutra de Contemplação Samantabhadra (観普賢経), que contém um resumo do Sutra do Lótus: “O Buda Shakyamuni é chamado de Virocana que existe universalmente”, Dainichi é a palavra que elogia a virtude do Buda Shakyamuni. Dainichi é uma tradução livre de Virocana em chinês, o que significa que a sabedoria do Buda Shakyamuni que salva as pessoas é excelente como o Sol. Porque o Buda Shakyamuni tem a luz que ilumina a escuridão da mente das pessoas, ele tem um nome diferente, Dainichi. No entanto, isso causou um grande erro ao insistir que trata-se de um Buda diferente.

Além disso, Jyodo e Jyodo-Sinshu foram estabelecidos dependendo do Sutra Amitabha. No entanto, se você ler bem o Sutra Amitabha, poderá entender rapidamente que ele é pregado pela compaixão do Buda Shakyamuni, embora pareça apenas ensinar a grandeza do Buda Amitabha. Se você ler o Sutra Amitayurdhyana (観無量寿経), fica claro que é um expediente temporário que dá conforto à Rainha Vaidehi que foi confinada em um quarto por seu filho, Ajatasatru, que foi incitado por Devadatta e matou seu pai, o Rei Bimbisara. O filho matou o pai e confinou a mãe em um quarto. Como ele se tornou rei e exercia seu poder, não havia nada a ser feito. Portanto, o Buda Shakyamuni pregou sobre o Buda Amitabha e a Terra Pura do Paraíso para dizer que ela não deveria ficar desapontada por ficar confinada em um quarto e que não deveria se entristecer, mesmo que morresse ali daquela forma. Usando os ensinamentos convenientes dados a esta mulher miserável, eles insistem em recitar “Namu Amidabutsu (Buda Namu Amitabha)” de qualquer maneira, e se opuseram ao Buda Shakyamuni, ao insistir que você nunca deveria olhar para trás, para o próprio Buda Shakyamuni, e assim cometeram um grande erro.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya