Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 39.

“Se não houvessem os inimigos dos três tipos, ninguém acreditaria nos ensinamentos do Buda. Se Nichiren não estivesse aqui, quem levaria as palavras do Buda como praticante do Sutra do Lótus?”
Embora os sacerdotes dos sete grandes templos em Nara se opusessem ao Sutra do Lótus para proteger sua própria doutrina, eles se renderam e submeteram a uma promessa escrita no debate nacional, dizendo “Nossas dúvidas por muito tempo foram resolvidas por Dengyo daishi e pelo Sutra do Lótus.” No entanto, no período Kamakura, a escola Zen e a escola Nembutsu não apenas falaram mal do Sutra do Lótus, mas também submeteram uma carta caluniando Nichiren Shonin ao Shogunato para exilá-lo. Embora Dengyo daishi tenha alcançado a unificação do budismo e o majestoso templo chamado Enryaku-ji tenha sido construído, estabelecendo o budismo centralizando no Sutra do Lótus, eles se inclinaram para o Sutra Amithaba e o Sutra Lankavatara (楞伽経) oprimindo o Sutra de Lótus, que era o maior de todos os sutras. Mesmo que eles deem qualquer desculpa, eles eram os inimigos de três tipos explicados pelo capítulo de Encorajamento para manter este sutra. Além disso, Nichiren Shonin diz que ser perseguido é uma prova do praticante do Sutra de Lótus, dizendo “Eu deveria sentir mais alegria se eu incorresse no desprazer do Shogunato.” Além disso, ele diz que, por exemplo, é o mesmo prazer de um Bodhisattva que vai para o inferno intencionalmente para assumir sofrimentos no lugar de seu pai que está no inferno.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya