𝗢 𝗲𝘀𝘁𝘂𝗱𝗼 𝗱𝗼 𝗠𝗮𝗻𝗱𝗮𝗹𝗮 𝗚𝗼𝗵𝗼𝗻𝘇𝗼𝗻 𝗱𝗲 𝗡𝗶𝗰𝗵𝗶𝗿𝗲𝗻 𝗦𝗵𝗼𝗻𝗶𝗻 – parte 4-1
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Pano de fundo para apresentação dos 2 próximos elementos do Gohonzon:
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Os Budas: Dois Budas são mostrados no Mandala, o Buda Shakyamuni e o Tathagata Muitos Tesouros. Mas há outros Budas que estão presentes na Cerimônia no Ar. Também estão presentes os Budas de Emanação dos Mundos das Dez Direções. Este último grupo é composto por todos os budas das terras puras em todo o universo que são na verdade as emanações do Buda Shakyamuni Original. Esses budas não são mostrados no Shutei Mandala, mas sua presença está implícita. Juntos, o Buda Shakyamuni e os Budas de Emanação mostram a unidade de todos os budas em todas as direções com o Odaimoku.
Como o Mandala mostra todos os seres sencientes dos dez mundos iluminados pelo Daimoku, os representantes dos outros nove mundos no Mandala são os budas do futuro. Nesse sentido, o Buda Shakyamuni e suas emanações representam os budas do presente, o Tathagata Muitos Tesouros representa todos os budas do passado e os outros seres sencientes são os budas do futuro. Isso mostra a unidade de todos os budas em todos os tempos com o Daimoku.
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𝟒. 𝐍𝐚𝐦𝐮 𝐓𝐚𝐡𝐨 𝐍𝐲𝐨𝐫𝐚𝐢: Prabhutaratna Tathagata ~ Muitos Tesouros Assim Vieram. O Tathagata de Muitos Tesouros aparece dentro da stupa de tesouros que emerge de baixo da terra e ascende ao céu acima do Pico do Abutre no capítulo 11 do Sutra do Lótus. Nesse capítulo, ele testifica a verdade do que o Buda Shakyamuni tem pregado. O Buda Shakyamuni então diz à congregação que o Tathagata Muitos Tesouros ensinou no mundo a Pureza do Tesouro há muitas eras, e que ele fez uma promessa mesmo após sua extinção de que apareceria para testemunhar a verdade do Sutra do Lótus se alguém o pregasse. depois de sua passagem. O Tathagata Muitos Tesouros também fez um voto de que permitiria que a stupa seja aberta e seu corpo revelado se o Buda que prega o Sutra do Lótus chamar de volta todos os seus budas emanados de todo o universo. Isso é de fato o que Buda Shakyamuni faz, e depois de ter purificado o mundo Saha e recuperado todas as suas emanações, ele sobe ao céu, abre o sutra e, a convite do Tathagata Muitos Tesouros, entra na stupa de tesouros. Então o Buda Shakyamuni usa seu poder sobrenatural para elevar toda a congregação ao céu também. Assim começa a cerimônia no ar. Senchu Murano aponta que a princípio o Buda Shakyamuni é o convidado, mas depois que ele revela seu verdadeiro status como o Buda Original, ele se torna o anfitrião e o Tathagata de Muitos Tesouros se torna o convidado de honra. O Tathagata Muitos Tesouros e sua stupa retornam ao seu local de origem após a transmissão geral do Sutra de Lótus no capítulo 22, embora uma oferenda seja feita a ele e à stupa por Avalokiteshvara Bodhisattva (Kuan Yin /Kannon Bodhisattva) no capítulo 25.
O Tathagata Muitos Tesouros representa muitas coisas. Em um nível, ele representa todos os budas do passado, e seu testemunho mostra que os ensinamentos do Buda Shakyamuni estão de acordo com a verdade universal que é válida em todas as eras e em todos os mundos. Em outro nível, o Tathagata Muitos Tesouros personifica a realidade objetiva, enquanto o Buda Shakyamuni personifica a sabedoria subjetiva, então, quando eles compartilham o assento dentro da stupa de tesouros, eles estão realmente demonstrando a unidade de realidade e sabedoria, sujeito e objeto. O surgimento da própria stupa dos tesouros e o testemunho do Tathagata dos Muitos Tesouros de dentro dela, também pode indicar o surgimento do estado de Buda de dentro de nossas próprias vidas e nosso próprio reconhecimento interior em resposta à verdade, quando somos capazes de ouvi-la.