O Sutra do Lótus, Capítulo 5. O símile das ervas (Escritura 30)

Eu sou o Tathagata, o mais honrado entre os seres de duas pernas. Apareço no mundo como uma grande nuvem fornecendo umidade para os seres viventes secos e mirrados, de modo que todos eles possam se libertar dos sofrimentos e obter o prazer da mente pacífica, da sabedoria e do Nirvana.ㅤ

Significado

Na Índia, a pessoa mais honrada entre os seres humanos e os seres celestiais era chamada de “o mais honrado entre os seres de duas pernas”. Séculos depois, passou a significar a pessoa que está completamente satisfeita tanto com a sabedoria quanto com a virtude. O Tathagata aparece no mundo como uma grande nuvem que emerge no céu quando o tempo está seco, e seus ensinamentos libertam as pessoas dos sofrimentos, fazendo com que elas obtenham o prazer da mente pacífica, o prazer da sabedoria e o prazer do Nirvana. É como a chuva que fornece umidade às plantas murchas. O que o budismo alivia dos sofrimentos é o nascimento, a velhice, a doença e a morte, que são chamados de quatro tipos de sofrimento. Juntamente com os sofrimentos decorrentes do afastamento daqueles que amamos, do convívio com aqueles que odiamos, do fato de não podermos ter o que desejamos e do apego aos cinco agregados, que são chamados de quatro tipos de sofrimento e oito tipos de sofrimento. Se houver uma religião que anuncie especialmente que você pode se recuperar de uma doença ou que pode ganhar dinheiro, isso é supersticioso e inferior. O Buda Shakyamuni explica sobre os sofrimentos dos quais nem mesmo uma pessoa saudável ou rica pode se livrar, dando o prazer da mente pacífica que é mantida, não importa o que aconteça, sob quaisquer circunstâncias.

Quando Nichiren Shonin estava prestes a ser decapitado, ele disse: "Eu não poderia estar mais feliz do que isso. Por favor, sorriam para mim". E quando estava nevando na Ilha de Sado, onde estava exilado, ele disse: "É um prazer imerecido". Isso se deve ao fato de ele ter experimentado o prazer de uma mente pacífica. Se você espera apenas ganhar a vida confortavelmente como prazer, se você faz uma refeição quando está com fome, se você se aquece quando sente frio, se você se refresca quando sente calor, se você dorme quando se sente sonolento, nenhuma religião e nenhum treinamento mental são necessários. Entretanto, a vida não é necessariamente como você deseja. Como você certamente experimentará os quatro sofrimentos e oito sofrimentos, um após o outro, você precisa praticar treinamentos mentais para manter a mente pacífica, não importa o que aconteça. Uma vez que a atividade do Buda Shakyamuni é ensinar estes treinamentos mentais, Ele diz que faz com que você se livre dos sofrimentos e obtenha o prazer da mente pacífica. Se você simplesmente entender o prazer da mente pacífica como um sentimento de complacência ao suportar algo por orgulho próprio, não será a verdadeira intenção do Buda Shakyamuni. O significado do prazer em obter a mente pacífica é o prazer da sabedoria e do Nirvana. Como o prazer da mente pacífica é uma garantia de felicidade, o Buda Shakyamuni dá ensinamentos para tornar sua vida materialmente feliz em um primeiro momento, para depois lhe mostra o ideal mais elevado, que é o sublime prazer do Nirvana.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Símile das Ervas, Capítulo 5 (Escritura 29)

Embora as gramíneas, as árvores, a floresta e as várias ervas medicinais sejam regadas igualmente pela chuva da mesma grande nuvem, elas crescem de forma diferente de acordo com suas espécies e propriedades. O sermão do Buda é o mesmo que a chuva da grande nuvem, tem o mesmo conteúdo e o mesmo sabor. É o que chamamos de libertação das ilusões, emancipação das más ações e extinção dos sofrimentos. Seu propósito é obter a sabedoria do Buda em última instância.ㅤ

Significado

Assim como a chuva do céu é igual para todas as gramíneas e árvores, o sermão do Buda tem o mesmo conteúdo e o mesmo sabor se você o considerar cuidadosamente, embora pareça haver ensinamentos superficiais e ensinamentos profundos. Se você tiver uma visão geral do sermão do Buda, poderá entender que se tratam de ensinamentos padronizados perfeitamente para a libertação das ilusões, a emancipação das más ações e a extinção dos sofrimentos. A libertação das ilusões funciona de modo a torná-lo feliz, libertando-se dos desejos mundanos e tornando-se alguém que pratica boas ações. A emancipação das más ações explica que você deve se afastar de ambientes ruins porque é influenciado pelas relações. E a extinção dos sofrimentos ensina que, se você extinguir todas as impurezas que se tornam uma deficiência, assim como você tira o pó do espelho, a natureza búdica como a essência da mente brilha maravilhosamente. É pregado para que qualquer pessoa obtenha finalmente a grande sabedoria do Buda.

A sabedoria do Buda é a sabedoria de unificar tudo. Essa sabedoria compreende todas as coisas e se unifica em uma única coisa. Então, torna-se possível julgar tudo por essa sabedoria. Assim como a verdade do universo resulta no Dharma único, a sabedoria também resulta na sabedoria unitária, que é possível deduzir o todo a partir de um só, se for aprimorada cada vez mais. A sabedoria do Buda se tornam infinitos ensinamentos quando está ativa, mas se torna a única sabedoria perfeita e insuperável quando retorna à essência. Embora o Buda dê os ensinamentos para alcançar essa sabedoria original perfeita, os benefícios que as pessoas recebem são diferentes, de acordo com sua natureza e capacidade. É como se a grama e as árvores regadas pela chuva recebessem igualmente benefícios diferentes de acordo com sua capacidade. Embora recebam benefícios diferentes, cada uma delas cresce passo a passo de acordo com sua propriedade.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya