Kaimoku-sho (Abertura dos olhos) parte 8

"Para os confucionistas, há três imperadores, cinco monarcas e três reis, como divindades. Ini (尹伊), Musei (務成), Taikoubo (太公望) e Roushi (老子) são chamados de santos. Os deuses expressam sua gratidão a eles e as pessoas os respeitam com Gasshō".

O confucionismo ensina um ato moral em relação a três virtudes: o Senhor, o professor e o pai. Ele diz que você deve ser leal ao Senhor, que deve venerar o professor e que deve cumprir seus deveres para com seus pais. Como devoções aos pais, Nichiren Shonin dá exemplos primeiro. Choka (重華), que se tornou um monarca, respeitava seu pai; Haikou (沛公) adorava seu pai mesmo depois de se tornar um monarca; o rei Bu (武王) lutou com um inimigo depois de fazer uma estátua de madeira de seu pai; e Teiran (丁蘭) fez uma estátua de madeira de sua mãe, sempre servindo comida a ela, como quando sua mãe estava viva. Como lealdade ao Senhor, Nichiren Shonin dá exemplos. Hikan (比干), que protestou contra as más ações do rei Chu de Yin (殷), foi decapitado e Kouin (公胤) cortou o seu próprio abdomen e colocou dentro as vísceras do seu Senhor, que haviam sido jogadas fora pelo inimigo, em seu próprio corpo. E Nichiren Shonin também dá exemplos sobre o professor. O rei Gyo (堯王) teve Ini (尹伊), o rei Shun (舜王) teve Musei (務成), o rei Bun (文王) teve Taikoubo (太公望), Confúcio (孔子) teve Lao-tse (老子). Todos esses grandes homens tiveram um professor e o respeitaram. Nichiren Shonin diz que ser leal ao Senhor, cumprir seus deveres para com seus pais e venerar seu professor, são os princípios da moralidade humana.

Entretanto, como Nichiren Shonin dá o exemplo de Hikan, que protestou contra o Senhor, a moralidade ensinada por ele é diferente da obediência cega que as pessoas comuns pensam. A lealdade, o respeito e a obediência, para as três virtudes do Senhor, do professor e do pai, são as mais importantes da moralidade oriental. O pagamento de uma obrigação a um benfeitor de três virtudes como o Senhor, o professor e os pais é a característica da moralidade oriental. Na moralidade ocidental, depois de afirmar os próprios direitos uns dos outros, depois de reivindicar os próprios interesses uns dos outros, ela ensina a respeitar uns aos outros. No entanto, parece ser inevitável evitar uma colisão, desde que você reivindique seu ego na moralidade, independentemente da boa conversa que fizer. Também no Japão atual, como há muitas pessoas que insistem nos direitos individuais, interesses individuais e no respeito individual, acima do coletivo, estão ocorrendo vários efeitos ruins. Como a moralidade original do oriente foi iniciada com o respeito às três virtudes do Senhor, do professor e dos pais, diz-se que um espírito de paz muito puro está fluindo ali.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya