O Sutra do Lótus, Capítulo 6. Garantia do Futuro Estado de Buda (Escritura 33)

O Sutra do Lótus, Capítulo 6. Garantia do Futuro Estado de Buda (Escritura 33)

Se você conhecer nossa mente profunda e der uma profecia de que alcançaremos o estado de Buda, poderemos nos sentir revigorados, como o néctar do céu remove o calor. Aquele que chega de um país faminto e recebe repentinamente a refeição de um rei. No entanto, ele não pode aceitar isso com dúvidas e ansiedade. Se ele receber as orientações do rei, poderá comer sem hesitar. O Honrado pelo Mundo, como o grande herói, sempre espera tranquilizar as pessoas. Por favor, dê-nos então uma profecia sobre a obtenção do estado de Buda. Podemos nos tornar como pessoas que fazem uma refeição depois de receberem os ensinamentos.ㅤ

Significado

“Nós nos sentimos revigorados ao remover o calor se o néctar do céu for derramado”, o néctar como a água milagrosa do céu é comparado aos ensinamentos do Tathagata de que você é capaz de obter a imortalidade despertando do calor das paixões malignas. Embora a maioria dos crentes receba uma profecia de obtenção do estado de Buda, eles ficam ansiosos se não puderem receber palavras diretamente do Buda Shakyamuni. É a situação de quem chega de um país faminto e hesita e suporta a fome diante da refeição do Rei, porque ainda não obteve permissão para comê-la. Se lhe for dada permissão, ele comerá com prazer. Embora pensem que uma profecia de obtenção do estado de Buda também será dada a eles, eles se sentem muito tristes porque não há palavras diretamente do Buda. Então, eles imploram ao Buda Shakyamuni que lhes dê claramente uma profecia de obtenção do estado de Buda. 'Seja derramado o néctar do céu' e 'Chegado do país da fome', penso que essas palavras são boas expressões como exaltações religiosas. A fome e a sede causadas por vários desejos são semelhantes à fome. Embora a vida no presente seja materialmente suficiente, a mente popular sente-se desconfortável por estar mentalmente faminta. Portanto, existe o Sutra de Lótus que dá o néctar do céu para aqueles que têm sede na vida e que dá a refeição do rei para aqueles que chegaram do país da fome.

Nesta passagem, o Buda Shakyamuni é chamado de Grande Herói, que é admirado como uma pessoa corajosa e ousada, mas não exatamente como uma pessoa gentil. O Buda Shakyamuni sempre espera tranquilizar as pessoas sem dizer o que acontece após a morte, porque ele se esforça para torná-lo uma pessoa moral ao expiar os pecados e fazê-lo feliz ao remover as agonias. Portanto, eles consideram Buda Shakyamuni um grande herói. A maioria dos japoneses pensa que o Budismo é para a vida após a morte e que o Buda é uma mera pessoa gentil e tolerante. Contudo, a consciência dos verdadeiros budistas sobre o Buda Shakyamuni é clara como afirmado acima. Portanto, esperar ser meramente confortado temporariamente por palavras gentis ou confiar sua felicidade futura em outros mundos não é o verdadeiro Budismo. Você deve passar uma vida agradável, adquirindo coragem para lutar contra as adversidades da vida.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Gongyo + Susokukan

Queria agradecer de coração a todos que participaram do nosso encontro online de hoje. Foi incrível realizarmos juntos a meditação silenciosa Susokukan pela primeira vez em grupo. Que experiência especial! De fato, foi um momento auspicioso de pleno contato com o Buda Eterno Shakyamuni, que prega, sem jamais entrar em extinção, no Pico da águia sagrado.

Namu Myōhō Renge Kyō🙏🏻📿

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Budismo que tinha sido introduzido na China tornou-se uma confusão e causou a criação de novas e variadas doutrinas. Apesar dos ensinamentos incialmente terem sido unificados por Tendai Daishi (天台Zhi-yi), que acreditava no Sutra do Lótus, o Budismo voltou a ser uma confusão e, no final, quase se arruinou na atual China. Esse budismo confuso foi introduzido também no Japão. Embora tenha sido unificado novamente por Dengyo Daishi (伝教) que acreditava no Sutra do Lótus no Japão, eles prosperaram separadamente, como a escola Shingon, a escola Terra Pura e a escola Zen. Posteriormente, Nichiren Shonin ficou profundamente preocupado com a possibilidade de o budismo no Japão ser arruinado como na China e tentou unificá-lo novamente através do Sutra do Lótus.

Felizmente, o Budismo no Japão não foi arruinado e tem sido estudado academicamente nos tempos modernos. Por isso, até mesmo os Budistas chineses recentes parecem aprender com o Japão e começam a difundir a doutrina original de cada escola. Por exemplo, aqueles que aprenderam a doutrina da escola Terra Pura dizem que o Buda Amitabha é o Buda Eterno e professor de todos os outros Budas. Eles nunca entenderam o que eram os expedientes do Buda Shakyamuni e dizem que o Buda Shakyamuni apareceu no mundo unicamente para revelar que o Buda Amitabha é o Buda Eterno que salva todas as pessoas.

A maioria dos sutras são expedientes, e é claro que sutras como o do Buda Amitabha também são expedientes. O que o Buda Shakyamuni queria ensinar, é que é possível encontrar o Buda após a morte e renascer, se praticarmos e nos conectarmos a Ele. No entanto, como o cenário central dos sutras era sempre o próprio Buda Shakyamuni pregando os sutras na frente das pessoas, ele muitas vezes não podia usar seu próprio nome. Por isso, o Buda Shakyamuni usou necessariamente o nome de um Buda provisório. Eles deviam saber que é revelado no Sutra do Lótus que o Buda Shakyamuni pregou vários ensinamentos durante a sua vida, mudando o seu nome e a sua figura várias vezes. Embora existam muitos sutras do Mahayana que foram estabelecidos por excelentes Bodhisattvas após a morte do histórico Buda Shakyamuni, todos eles foram pregados pelo Buda Shakyamuni. E isso significa que o Buda Shakyamuni é o único Buda Eterno como existência real.ㅤ

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya a uma pergunta sobre a escola Terra Pura.

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