O Sutra do Lótus, Capítulo 6. Garantia do futuro estado de Buda (Escritura 32)

Este discípulo Mahākāśyapa tornar-se-á um Buda quando for um último corpo. Ele será chamado de Tathagata do Raio de Luz, aquele que veio do mundo da verdade, aquele que merece oblação, aquele que sabe tudo perfeitamente, aquele que vê a verdade e percorre o caminho satisfatoriamente, aquele que foi para o mundo da iluminação, aquele que compreende o mundo, aquele que não é superado por ninguém, aquele que controla os homens, aquele que ensina deuses e homens, o Buda, aquele que é honrado pelas pessoas do mundo. A terra é adornada majestosamente sem impurezas, detritos, espinhos, excrementos. O solo é plano, sem planícies, planaltos, minas, colinas amontoadas. As árvores de joias estão alinhadas no chão, feitas de lápis-lazúli, e as estradas são marcadas por cordas de ouro. Várias flores de joias são espalhadas, e o ambiente é purificado. Não há nenhuma ação dos demónios. Embora eles existam, todos eles protegem o budismo.

Significado

Mahākāśyapa recebe uma profecia de que ele alcançará a Budeidade e se tornará o Tathagata do Raio de Luz no futuro. Os dez epítetos do Tathagata significam aquele que merece oblação, aquele que tem sabedoria sobre tudo perfeitamente, aquele que tem tanto sabedoria quanto prática, aquele que atingiu a iluminação removendo as ilusões perfeitamente, aquele que conhece tudo no mundo, aquele que é excelente e o melhor, aquele que é hábil para liderar pessoas e salvá-las, aquele que é o professor para humanos e divindades, aquele que atingiu a iluminação e é adorado pelas pessoas do mundo. E é explicado que a Terra Pura do Tathagata do Raio de Luz é incrivelmente bela e maravilhosa, sem impureza. Deve-se prestar atenção em "Embora existam os demónios, todos eles protegem o Budismo". Isso expressa os ideais do Budismo, que se rendem ao Buda e tomam partido do Budismo. O demónio não se oporá ao Buda para sempre. Isto mostra que mesmo uma pessoa diabólica se tornará uma pessoa que protege os verdadeiros ensinamentos gradualmente através da edificação.

Isto é muito importante na luta da nossa vida. Devemos acreditar que mesmo aqueles que têm pensamentos perigosos e cometem maus atos acabarão por acreditar nos verdadeiros ensinamentos do Buda se forem edificados e que o mundo se tornará pacífico. Se as pessoas lutarem umas com as outras e ferirem ou matarem voluntariamente outras pessoas, a vida e a sociedade tornar-se-ão finalmente num mundo sombrio. Portanto, o Sutra do Lótus tem uma crença nobre e mostra que até os demônios também podem proteger o budismo. Por isso, Nichiren Shonin também escreveu o demónio do sexto céu dos desejos no Gohonzon. O Sutra do Lótus admite que qualquer pessoa má pode ser transformada através da reforma de si mesma. Por isso, o Sutra do Lótus explica que Devadatta, que tencionava matar o Buda Shakyamuni, se tornará um Buda, e que a ogra Hariti, que comia os bebés dos outros, protege os mestres do Budismo. O Sutra do Lótus ressuscitou qualquer pessoa má e qualquer pessoa sem mérito e fez uso deles. É preciso lutar com firmeza, esclarecendo o que é certo ou errado a qualquer momento. Para estabelecer a justiça, é preciso ser rigoroso. No entanto, depois de estabelecer a justiça suficiente, tens de ser tolerante para os salvar. Devemos liderar mesmo as pessoas que se opõem fortemente, mesmo as pessoas diabólicas, e dar-lhes proteção. Essa é a compaixão como os ideais do Sutra do Lótus. Os líderes ideais da nação ou da sociedade devem ter o mesmo espírito do Sutra do Lótus e liderar as pessoas dessa forma.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya