Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 15

1. As duas doutrinas importantes

"Há duas importantes doutrinas neste sutra. Kusha Shu (倶舎宗), Jojitsu Shu (成実宗), Ritsu Shu (律宗), Hossho Shu (法相宗) e Sanron Shu (三論宗) não sabem nem mesmo seu nome. Kegon Shu (華厳宗) e Shingon Shu (真言宗) as roubaram secretamente e as tornaram importante em sua própria escola. Os ensinamentos de Ichinen Sanzen (一念三千) de que os três mil reinos estão contidos em uma única mente são apenas para a parte inferior das sentenças literais do capítulo da Duração da Vida do Tathagata em Hommon (本門)."

Existem duas coisas importantes. A escola Kusha e assim por diante nem sabem seu nome. A escola Kegon e a escola Shingon roubaram-no e usam-no como sua própria doutrina. Contudo, a base está apenas no final das sentenças literais do capítulo da Duração da Vida do Tathagata em Hommon. As duas doutrinas importantes são os ensinamentos de que os três mil reinos estão contidos em uma mente, a obtenção do estado de Buda por pessoas dos dois veículos (二乗作仏) e a iluminação no passado remoto incomensurável (久遠実成). A obtenção do estado de Buda das pessoas nos dois veículos é que as pessoas dos dois veículos que se apegam à própria iluminação recebem a profecia de atingir o estado de Buda em Shakumon (迹門). A iluminação no passado remoto incomensurável é que o Buda Eterno é revelado no Hommon do Sutra de Lótus. Os sutras anteriores ao Sutra de Lótus condenam as pessoas dos dois veículos, como Sariputra (舎利弗) e Maudgalyayana (目連) daqueles dias, dizendo que eles não podem atingir o estado de Buda, e também diz que mulheres, pessoas más e tolos não podem atingir o estado de Buda. No entanto, o Sutra de Lótus ensina que todas as pessoas dos dez reinos podem alcançar o estado de Buda. As pessoas dos dois veículos e todas as pessoas, como mulheres, pessoas más, tolas, foram capazes de atingir o estado de Buda. Todas as pessoas podem dar as boas-vindas à primavera em que as flores desabrocham, esse é o ideal do Sutra de Lótus.

Das duas doutrinas importantes, especialmente a iluminação num passado incomensuravelmente remoto, tornam-se uma coisa só principal. Nichiren Shonin diz que Nagarjuna (龍樹) e Tenjin (天親) não fizeram referência aos ensinamentos de que os três mil reinos estão contidos em uma mente, embora soubessem disso e que apenas Tendai daisi estava considerando isso. Nichiren Shonin diz: "Os ensinamentos de Ichinen Sanzen de que os três mil reinos estão contidos em uma mente são baseados na contenção mútua dos dez reinos. No entanto, ele também declara: "Eu entendi que outros sutras Mahayana não ouviram falar sobre a obtenção do Estado de Buda das pessoas dos dois veículos e sobre a iluminação no passado remoto incomensurável, como os importantes e essenciais ensinamentos de Ichinen Sanzen sobre o Budismo." Ou seja, o conteúdo dos ensinamentos de Ichinen Sanzen são as duas grandes doutrinas, alcançando o estado de Buda de pessoas dos dois veículos e a iluminação no passado remoto incomensurável. Nas escolas Nichiren, há estudiosos que pensam em Ichinen Sanzen apenas a partir da visão do universo e nunca pensam nisso a partir da visão do humano ou da visão do Buda. No entanto, não há discussão sobre a visão do universo em Kaimoku-sho. Como é discutido em todo o livro sobre a obtenção do estado de Buda por pessoas dos dois veículos e sobre a iluminação no passado remoto incomensurável, você deve saber que os ensinamentos de Ichinen Sanzen estão contidos nessas duas doutrinas.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya