Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 21
“No início, os defensores do templo budista foram persuadidos pela seita Zen e pela seita da Terra Pura, e se converteram a essas seitas. Então, a maioria dos sacerdotes de virtude eminente na escola Tendai acabaram apoiando essas seitas.”
No Japão, embora seis escolas tenham surgido na era Nara e estivessem discutindo juntas, Dengyo daishi (伝教) apareceu, derrotou-as em debates e unificou o budismo japonês. Neste debate participou o Imperador Kanmu (桓武). Contra estudiosos de Hosso (法相) Shu, Kengon (華厳) Shu, Sanron (三論) Shu, Kusha (倶舎) Shu, Jyojitsu (成実) Shu e Ritsu (律) Shu, Dengyo daishi discutiu com eles defendendo a doutrina de Tendai daishi baseada no Sutra do Lótus. Então, estudiosos das seis escolas se submeteram a Dengyo daishi dizendo “Ficamos muito impressionados”, e o imperador Kanmu transferiu a capital de Nara para Kyoto, construindo o Templo do Monte Hiei Enryakuji na direção nordeste de Kyoto, como uma proteção para o palácio da realeza.
Nichiren Shonin admirava e respeitava as conquistas de Dengyo daishi. Porém, os resultados alcançados por ele foram arruinados pouco tempo depois. Estudiosos imaturos de Enryaku-ji esqueceram gradualmente os ensinamentos de Dengyo daishi, e também surgiram outras seitas. Como os crentes leigos influentes se converteram primeiro à escola da Terra Pura ou à escola Zen e os sacerdotes os seguiram, o grupo do Sutra do Lótus perdeu poder gradualmente. Por terem perdido o verdadeiro Dharma e o poder das divindades, a nação ficou em perigo. Por isso, Nichiren Shonin teve o espírito de espalhar a paz por todo o país, estabelecendo o verdadeiro Dharma aqui. Ele lamentou que o Monte Hiei tivesse caído em confusão, então decidiu herdar as tradições de Tendai e Dengyo e alcançar a unificação do Budismo centralizado no Sutra do Lótus.ㅤ
Por Reverendo Sinyou Tsuchiya