Mês: <span>abril 2024</span>

Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 22

“As pessoas dos dois veículos pensam em sua própria emancipação, mas carecem de práticas altruístas. Mesmo que tenham beneficiado os outros de acordo com a capacidade de cada um, se conduzirem os seus pais para um caminho que não podem alcançar o estado de Buda para sempre, tornam-se pessoas ingratas.”

Sair de casa para se tornar monge deve significar sempre salvar os pais. As pessoas dos dois veículos agarravam-se à liberdade do sofrimento e careciam de práticas altruístas. Em outros sutras Mahayana, embora tenham sido chamados de pessoas ingratas, eles descobrem que ainda assim possuem a natureza de Buda no Sutra do Lótus. Se adquirirem um espírito de Bodhisattva e agirem em troca da bondade, certamente alcançarão o estado de Buda. É errado dizer que as pessoas dos dois veículos nunca serão salvas para sempre. Como exemplos, Nichiren Shonin refere-se a outros sutras além do Sutra do Lótus, que criticam severamente as pessoas dos dois veículos.

No Vimalakirti Sutra (維摩経), é dito que as pessoas dos dois veículos nunca são salvas, mesmo que qualquer pessoa pecadora seja salva, uma flor de lótus não floresce em um planalto seco, mas floresce em um campo lamacento, e é dito que embora as pessoas dos dois veículos são considerados pessoas de alto escalão, é impossível atingir o estado de Buda porque eles não desejam se tornar um Buda ou revelar sua natureza de Buda. Porque perderam o espírito de Bodhisattvas, não seriam salvos. No Sutra Dharani, na história do famoso Bodhisattva Manjusri, é dito que uma flor não floresce em uma árvore morta, a água que flui pela montanha nunca retorna à fonte de água, uma pedra quebrada nunca é restaurada ao seu estado original, a semente torrada nunca brota, as pessoas dos dois veículos, sravaka e pratyekabuddha, não são capazes de atingir o estado de Buda. Em excelentes sutras usados na escola Zen, como o Sutra Prajnaparamita (般若経) ou o Sutra Sūramgama (首楞厳経), é dito que as pessoas dos dois veículos não são capazes de se tornar um Buda porque não aspiram atingir o estado de Buda. .

No Vimalakirti Sutra (維摩経), é dito que se você der oferendas às pessoas dos dois veículos, você cairá nos três mundos malignos, inferno, espíritos famintos, animais. Se assim for, ninguém lhes dará ofertas. Nichiren Shonin diz que neste sutras, parece que o Tathagata Shakyamuni pretendia matar os discípulos dos dois veículos sem usar uma espada, apenas com palavras. No entanto, depois de alcançar o Sutra do Lótus, as pessoas dos dois veículos que foram excluídas podem atingir o estado de Buda pela primeira vez. Esta questão de atingir o estado de Buda através dos dois veículos deixa clara as diferenças entre o Sutra do Lótus e os sutras que foram pregados antes Dele.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya