Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 25.

“No Sutra Avatamsaka, é pregado em três lugares que o Buda nasceu na Índia e alcançou a iluminação sob a Árvore Bodhi. Já no capítulo da Duração da Vida do Tathagata é revelado que o Buda alcançou a iluminação num passado remoto.”

Então, entra na importante questão de saber se a iluminação do Tathagata Shakyamuni no passado remoto é pregada ou não. O Tathagata Shakyamuni nasceu como Príncipe Siddhartha, depois pregou o Sutra Avatamsaka (華厳経) após se tornar o Buda. Embora o sutra Avatamsaka seja excelente, ele explica sobre Shijo-shogaku (始成正覚), a iluminação do Buda sob a Árvore Bodhi, em três lugares. Diz que Shakyamuni alcançou a iluminação sob a Árvore Bodhi pela primeira vez, ou seja, diz que ele se tornou um Buda pela primeira vez.

Iluminação no passado remoto, Kuon-jitsujo (久遠実成), significa que o Tathagata Primordial que alcançou a iluminação no passado remoto infinito nasceu no reino humano como Príncipe Siddhartha para guiar a humanidade. No entanto, no Sutra Avatamsaka, onde foi descrito que ele havia se tornado um Buda pela primeira vez, as pessoas passaram a pensar que deveria haver Budas maiores antes dele. Portanto, o Buda Amithaba, o Tathagata Mahavairocana e vários Budas apareceram nos sutras.

Se fosse revelado que o Tathagata Shakyamuni era o Buda Eterno absoluto que alcançou a iluminação no passado remoto e estava realizando grandes atividades principalmente no mundo Saha e em outras dez direções do passado remoto infinito, essas crenças em outros Budas não iriam ocorrer. Para corrigir esses erros, as pessoas que se baseiam na doutrina de Nichiren Shonin devem centrar o Buda Shakyamuni e revelar o Buda Eterno absoluto em nome do Buda Shakyamuni. A principal premissa como budista é aceitar o valor absoluto do Tathagata Shakyamuni. Se você disser que os ensinamentos do Buda Shakyamuni são desnecessários e discordar deles, isso será o mesmo que ser um anti-budista que destrói o budismo e estabelece outra religião. Nichiren Shonin negou tal conduta e advertiu-a veementemente. Portanto, aqueles que se baseiam na doutrina de Nichiren Shonin devem repelir todas as pessoas que prejudicam a virtude do Buda Shakyamuni em nome de qualquer outro.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya