Dhammapada 241
Mês: maio 2024
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Ao se esforçar corretamente no Budismo, a sorte sempre vai lhe favorecer. Isso não é um capricho do destino, mas o trabalho de boas divindades que servem ao Buda Eterno Shakyamuni. Boas divindades estão sempre testando você para ver se você é confiável.ㅤ
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
A natureza búdica que você possui é a possibilidade de atingir o estado de Buda. Para isso, o Eterno Buda Shakyamuni está dando os ensinamentos para você, em sua mente. No Budismo Mahayana, Samantabhadra (普賢) é um Bodhisattva assistente do Buda Shakyamuni. No entanto, o Budismo esotérico que adora o Tathagata Mahavairocana (大日如来) mudou sua posição egoisticamente para Bodhicitta (菩提心), que é a aspiração à própria iluminação. Então, dizem que Samantabhadra é o Buda Primordial. Por favor, tomem cuidado com essa distorção.ㅤ
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
No Japão, apenas Nichiren Shonin adorava o Eterno Buda Shakyamuni e se levantou contra outras seitas que desprezavam o Buda Shakyamuni e adoravam Budas provisórios.
Não há nenhum Buda que tenha dado ensinamentos além do Buda Shakyamuni (Gautama). O Sutra do Lótus contempla todos os ensinamentos do Budismo e também revela filosoficamente a relação entre o Dharma e o Buda Eterno. Portanto, expressamos gratidão e prestamos um juramento diante do Buda quando recitamos Namu Myoho Renge Kyo (Myoho Renge Kyo 妙法蓮華経 o título sagrado do Sutra do Lótus em Kanji)
Aqueles que não são gratos pelo Buda Shakyamuni e pelos seus verdadeiros ensinamentos, não podem se tornar budistas.
Por isso, na Kempon Hokke orientamos a adorar o Eterno Buda Shakyamuni e fazer um esforço para proteger o Budismo através da propagação do Sutra do Lótus, que é a grande autoridade do Budismo. Na China e no Japão, todo o Budismo já foi um dia unificado pelo Sutra do Lótus antes de cair em confusão. A propósito, embora a seita herética Soka Gakkai (SGI) insista que apenas o “Nam Myoho Renge Kyo” de Nichiren Daishonin é o verdadeiro Budismo e que os ensinamentos do Buda Shakyamuni não são mais úteis, isso é o mesmo que contrariar todos os ensinamentos do próprio Nichiren.ㅤ
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 25.
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 25.
“No Sutra Avatamsaka, é pregado em três lugares que o Buda nasceu na Índia e alcançou a iluminação sob a Árvore Bodhi. Já no capítulo da Duração da Vida do Tathagata é revelado que o Buda alcançou a iluminação num passado remoto.”
Então, entra na importante questão de saber se a iluminação do Tathagata Shakyamuni no passado remoto é pregada ou não. O Tathagata Shakyamuni nasceu como Príncipe Siddhartha, depois pregou o Sutra Avatamsaka (華厳経) após se tornar o Buda. Embora o sutra Avatamsaka seja excelente, ele explica sobre Shijo-shogaku (始成正覚), a iluminação do Buda sob a Árvore Bodhi, em três lugares. Diz que Shakyamuni alcançou a iluminação sob a Árvore Bodhi pela primeira vez, ou seja, diz que ele se tornou um Buda pela primeira vez.
Iluminação no passado remoto, Kuon-jitsujo (久遠実成), significa que o Tathagata Primordial que alcançou a iluminação no passado remoto infinito nasceu no reino humano como Príncipe Siddhartha para guiar a humanidade. No entanto, no Sutra Avatamsaka, onde foi descrito que ele havia se tornado um Buda pela primeira vez, as pessoas passaram a pensar que deveria haver Budas maiores antes dele. Portanto, o Buda Amithaba, o Tathagata Mahavairocana e vários Budas apareceram nos sutras.
Se fosse revelado que o Tathagata Shakyamuni era o Buda Eterno absoluto que alcançou a iluminação no passado remoto e estava realizando grandes atividades principalmente no mundo Saha e em outras dez direções do passado remoto infinito, essas crenças em outros Budas não iriam ocorrer. Para corrigir esses erros, as pessoas que se baseiam na doutrina de Nichiren Shonin devem centrar o Buda Shakyamuni e revelar o Buda Eterno absoluto em nome do Buda Shakyamuni. A principal premissa como budista é aceitar o valor absoluto do Tathagata Shakyamuni. Se você disser que os ensinamentos do Buda Shakyamuni são desnecessários e discordar deles, isso será o mesmo que ser um anti-budista que destrói o budismo e estabelece outra religião. Nichiren Shonin negou tal conduta e advertiu-a veementemente. Portanto, aqueles que se baseiam na doutrina de Nichiren Shonin devem repelir todas as pessoas que prejudicam a virtude do Buda Shakyamuni em nome de qualquer outro.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 46)
O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 46)
Dou a garantia do futuro estado de Buda a todos aqueles que sentem prazer depois de ouvir um gatha ou uma simples frase do Sutra do Lótus. Você certamente alcançará Anuttara-samyak-sambodhi.ㅤ
Significado
O capítulo O professor do Dharma ensina atitudes mentais para aqueles que difundirão o Sutra do Lótus no futuro. Os professores do Dharma nem sempre são sacerdotes. Mas, todos aqueles que difundirem o Sutra do Lótus são professores do Dharma, mesmo que sejam leigos. Portanto, como diz o Buda: “Bons homens e boas mulheres!”, a característica do Sutra do Lótus é que ele não faz distinção entre sacerdotes e leigos, especialmente acrescentando mulheres. Este pensamento apareceu claramente na atividade de Nichiren Shonin. Portanto, há episódios em que tanto os crentes do sexo masculino quanto as crentes leigas fizeram esforços para a propagação do Sutra do Lótus durante a vida de Nichiren.
A virtude do Sutra do Lótus é pregada aqui. Isso mostra que você é capaz de receber a garantia do futuro estado de Buda e alcançar a iluminação se você for uma pessoa que segue os ensinamentos depois de sentir prazer ao ouvir apenas um gatha ou uma frase e dizer "Oh! é isso mesmo! Estou extremamente grato! ." A prática do Sutra do Lótus não é nada difícil. Você é capaz de atingir o estado de Buda apenas com deleite. Não há prática mais fácil do que essa. O Buda Shakyamuni dá a garantia de atingir o estado de Buda a uma pessoa que sente prazer ao ouvir um gatha ou uma frase do Sutra do Lótus. E é justamente essa a doutrina especialmente importante de Nichiren Shonin, com os ensinamentos para atingir o estado de Buda pela prática da crença neste Sutra.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
