Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 35-2.

Embora Doshaku (道綽) e Zendo (善導) na China, e Honen (法然) no Japão tenham elogiado muito o Sutra do Lótus, eles disseram que o Sutra do Lótus era difícil de entender para pessoas inferiores na era degenerada de Mappo e que ninguém havia atingido a iluminação por ele. Por eles terem agido de forma covarde e arrogante, dizendo que mesmo um em mil que praticasse algo além de orar a Amitabha não poderia ir para a Terra Pura, a maioria das pessoas caiu nos ensinamentos convenientes de sutras provisórios. Eles caíram não apenas nos sutras provisórios, mas em sutras do Hinayana, e também em religiões não budistas que eram inferiores ao budismo, caindo em maus caminhos.

Eu, Nichiren, sou o único que sabe disso. No entanto, se eu disser isso, as oposições certamente acontecerão. Então, as más deidades tomam partido dos oponentes e as perseguições certamente acontecerão. Seu pai e mãe, irmão, professor ou outros dirão que você deve recuar sem dizer nada. Se você lutar pela verdade, aqueles que o restringem certamente aparecerão. Se você não fizer nada por medo de perseguições ou dificuldades, você pode ser capaz de passar uma vida tranquila. No entanto, isso significa que você se tornou uma pessoa desleal que ignorou uma crise nacional. Do ponto de vista dos ensinamentos, você se torna uma pessoa que se esqueceu do dever de proteger o Dharma, embora os ensinamentos estejam caindo em na escuridão.

Dessa forma, Nichiren Shonin pensa que certamente cairá no inferno após a morte se não tomar a decisão correta e corajosa agora. A expectativa de vida humana naquela época era de apenas 30 a 50 anos. Ele pensou que deveria considerar calmamente se seria bom viver uma vida tranquila ou obter prosperidade eterna, mesmo sendo perseguido. Quando Nichiren Shonin voltou de Kyoto, ele se confinou no salão de Akasagarbha Bodhisattva, Kokuzo-dou (虚空蔵堂) por 37 dias e decidiu lutar pela verdade mesmo sendo perseguido. Então, em 28 de abril de 1600, ele recitou Namu Myoho Renge Kyo (南無妙法蓮華経) para o céu oriental. “Se eu não fizer nada, não terei problemas na vida presente, mas certamente irei para o inferno no futuro. Se eu fizer, várias perseguições acontecerão.”

No capítulo Contemplando o stupa dos Tesouros, seis dificuldades e nove ações mais fáceis são explicadas, dizendo que é difícil se dedicar ao Sutra do Lótus, e mesmo que você possa jogar o Monte Sumeru (須弥山) para a terra de outro Buda ou você possa entrar no fogo com grama seca carregada nas costas. Ele sabia disso o tempo todo. Portanto, aconteça o que acontecer, ele não teve medo. Sua determinação era algo realmente admirável.

Pensamentos tais quais os de Nichiren, não surgem se você se apega aos próprios ganhos ou ao ego. Esses pensamentos acontecem como o efeito do senso moral e da sabedoria em desejar retribuir a benevolência do Buda Eterno e reconhecer seu dever como seu discípulo. Então, Nichiren Shonin jurou em voz alta que ele aspiraria fortemente à Budeidade e nunca retrocederia, aconteça o que acontecer.ㅤ

Por reverendo Sinyou Tsuchiya