Quinta-feira teremos nossa meditação Susokukan guiada ON-LINE às 20:30hs (horário de Brasília)
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Susokukan
Mês: outubro 2024
O Sutra do Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 67)
O Sutra do Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 67)
Após ouvir o capítulo Devadatta do Sutra do Lótus, aqueles que acreditam e o respeitam com os espíritos puros sem ter dúvidas nascerão diante do Buda das dez direções sem descer ao reino do inferno, espíritos famintos ou animais. Então, eles sempre ouvirão este Sutra lá. Se eles nascerem no reino humano ou celestial, eles desfrutarão de excelente prazer.
Significado
Se você ouvir o capítulo Devadatta do Sutra do Lótus e tiver uma fé sem ter dúvidas, você pode nascer diante do Buda das dez direções sem cair nos três mundos malignos. Você será capaz de nascer livremente em qualquer lugar que quiser, e você sempre ouvirá o Sutra do Lótus onde quer que nasça. Você mais e mais se dedicará ao caminho do budismo, e então será finalmente capaz de atingir o estado de Buda. Se você não atingiu o estado de Buda ainda, mas nasceu no reino humano ou celestial, você poderá desfrutar da felicidade com um resultado esplêndido. Ao dizer "Eu tive uma experiência dolorosa" ou "Eu tive uma experiência desagradável", você não deve ficar aborrecido. Você deve pensar em tais provações de uma forma positiva. Você deve usá-las como motivação para poder viver a vida de uma forma positiva. Se você puder considerar um inimigo como um professor que o leva à virtude, você será capaz de controlar sua mente livremente. Ao acreditar no Sutra do Lótus, e olhar as coisas de um ângulo diferente e mudar sua maneira de pensar, você se tornará capaz de mudar quaisquer circunstâncias.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 42.
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 42.
"Mesmo que eu, Nichiren, seja uma pessoa má que use linguagem abusiva para esses sravakas sendo uma palavra ou duas, um ano ou dois, um milhão, dez milhões ou cem milhões de kalpas e use uma vara ou espada contra eles, eles não devem me abandonar enquanto acreditarem no Sutra do Lótus."
Nichiren se dedicou ao Sutra do Lótus, e as pessoas de sravaka juraram retribuir a gratidão ao Sutra do Lótus. Portanto, mesmo que Nichiren fosse uma pessoa má que falasse mal desses sravakas por um milhão, dez milhões ou cem milhões de kalpas, tentando decapitá-los, eles deveriam esquecer e proteger Nichiren. Por exemplo, mesmo que uma criança bata na cabeça de seus pais, os pais nunca se ressentirão por causa de sua benevolência. Não apenas os humanos, dizem que a coruja que cresceu come sua mãe. No entanto, o pássaro pai trata seu filho com afeição e nunca se ressentirá de seu filho, mesmo que ele seja comido por seu filho. Além disso, embora a besta chamada Hakei (破鏡) morda seu pai até a morte quando cresce, o pai nunca resiste a ela. Até os animais protegem aqueles que se tornam inimigos por causa da benevolência.
Portanto, não há como os sábios de sravaka que juraram proteger o praticante do Sutra do Lótus abandonarem Nichiren. Essas pessoas pertencentes aos dois veículos receberam grandes favores do Sutra do Lótus. No capítulo de Entendimento pela Fé, quatro grandes sravakas dizem que se tornaram pessoas verdadeiramente dignas de receber respeito e ofertas ao obter o Sutra do Lótus e também foram autorizados a atingir o estado de Buda. Eles dizem que é impossível retribuir seu grande favor, mesmo se fizerem ofertas por inumeráveis kalpas de todo o coração. Mesmo se eles oferecerem uma grande refeição a uma estátua do Buda, ela não a come de fato. Se assim for, eles devem pensar em como se devotar aos ensinamentos do Sutra do Lótus. É muito claro que proteger o praticante de Hokke da era Mappo que prega os ensinamentos para o futuro é a única maneira de retribuir o favor do Buda, o favor do ensinamento. Isso não é pedido apenas às pessoas pertencentes aos dois veículos que foram salvas pelo Sutra do Lótus. Deve-se pensar que é pedido a todos os discípulos que passam a vida sob os favores do Sutra do Lótus e a todos os budistas que estão recebendo os favores do Buda Shakyamuni.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Este ano, devido ao falecimento de Daisaku Ikeda, a SGI, que sempre caluniou o Buda Shakyamuni, finalmente mudou sua doutrina de mais de meio século, que afirmava que Nichiren Daishonin é o Honbutsu (Buda Primordial). Eles agora começaram a dizer que Nichiren Shonin é o mensageiro do Buda Shakyamuni. Também estão tentando evitar serem chamados de uma religião de culto.
No entanto, a SGI continua insistindo que tanto o Buda Shakyamuni quanto Nichiren Daishonin atingiram a iluminação com Namu Myōhō Renge Kyō, que é o Dharma de origem, assim como outras escolas Nichiren insistem de forma errônea. Infelizmente, essa ainda é uma doutrina herética no Budismo. Namu Myōhō Renge Kyō não é uma palavra mágica misteriosa. Namu Myōhō Renge Kyō, que Nichiren Shonin ensinou de acordo com o Sutra do Lótus, é a crença de que o Eterno Buda Shakyamuni está sempre lhe transmitindo os ensinamentos em sua mente. Portanto, ao recitar Namu Myōhō Renge Kyō, você deve estabelecer uma conexão com o Eterno Buda Shakyamuni, o ideal absoluto em seu coração. Ao seguir os ensinamentos do Buda como seu discípulo, você será capaz de atingir o estado de Buda.
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Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
O Sutra do Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 66)
O Sutra do Lótus, Capítulo 12. Devadatta (Escritura 66)
“Para servir o sábio eremita, embora o rei estivesse colhendo frutas, tirando água, coletando lenha, preparando refeições, fazendo de seu próprio corpo um assento almofadado para o sábio, ele nunca sentiu fadiga.
Naquela época, eu era o rei e Devadatta o sábio.”
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Significado
No capítulo de Devadatta, é ensinado que mesmo homens ou mulheres más serão salvos, se espalharem o Sutra do Lótus após a morte do Buda. Na primeira metade deste capítulo, é descrito sobre Devadatta, que era primo do Buda Shakyamuni, que conspirou várias vezes contra o Buda, e até mesmo tentou matar o Buda Shakyamuni para assumir o controle da Sangha. Portanto, este capítulo foi chamado de "Devadatta". Se fosse nomeado pelo conteúdo da última metade que descreve a obtenção da Budeidade das mulheres, o título se tornaria o capítulo de Obtenção da Budeidade pelas mulheres.
O rei confiou a política ao seu príncipe e procurou um bom professor para a prática do Budismo. Esta frase é descrita sobre a cena em que o rei felizmente conseguiu um bom professor e praticou com ele. Embora o rei tenha vivido confortavelmente até aquele momento, ele serviu seu professor voluntariamente para aprender o Dharma, colhendo frutas, tirando água, coletando lenha, preparando refeições e fazendo seu corpo ser um assento almofadado para seu professor. Ele estava se dedicando por muito tempo para aprender o Dharma de todo o coração, sem sentir fadiga. Este é um texto famoso chamado "Colhendo frutas e tirando água" que mostra o entusiasmo em aprender o Dharma. É uma explicação sobre o relacionamento do passado. Então, o professor renasceu como Devadatta no presente, e o rei se tornou o Buda Sakyamuni. Portanto, ele ensina que Devadatta não é uma pessoa verdadeiramente má, mas que na verdade apareceu para mostrar a virtude do Buda Shakyamuni. Quanto mais Devadatta se opunha fortemente ao Buda Shakyamuni, melhor a virtude do Buda era exibida como a força da compaixão, a força da paciência e assim por diante. Isso significa que Devadatta ajudou as atividades de edificação do Buda Shakyamuni ao contrário do que esperava, como resultado das suas ações. Portanto, Devadatta recebe do Buda Shakyamuni a garantia de se tornar o Buda do futuro chamado Tathagata Rei dos devas (天王如来).
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Problemas mentais, como medo, ansiedade, depressão e irritação, são criados pela própria mente. Portanto, também podem ser chamados de ilusão.
Dificuldades na vida, incluindo problemas de saúde, são destinos que nos são dados para que possamos conhecer os sofrimentos dos outros e devem ser superados como um Bodhisattva. Por isso, também são chamadas de penitência.
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Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya