Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 44.
- A doutrina de “Os três mil reinos estão contidos em uma mente (一念三千 Ichinen-Sanzen).”
“Na breve explicação de Substituir os dois veículos pelo único veículo no Sutra do Lótus, no capítulo de Expedientes, o Buda declara o desejo há muito acalentado em seu coração.”
Nos sutras antes do Sutra do Lótus, não se pode dizer que os bodhisattvas realmente estão entendendo um grande favor do Buda Shakyamuni. Embora o Sutra Avatamsaka (華厳経) contenha realmente excelentes ensinamentos, ele foi pregado por bodhisattvas que vieram das dez direções do mundo, como o bodhisattva da Sabedoria do Dharma e o bodhisattva da Floresta da Virtude, quando o Buda Shakyamuni ainda não havia pregado os ensinamentos após atingir a iluminação. Portanto, o Avatamsaka Sutra são os ensinamentos dos bodhisattvas, e não os ensinamentos do Buda Shakyamuni. Como os ensinamentos do Avatamsaka Sutra são muito profundos, os ensinamentos do Buda Shakyamuni, depois de ouvi-los, como o Agama sutra, o Vaipulya sutra, o Prajina sutra, tornam-se inferiores a ele. Portanto, os ensinamentos do Tathagata Shakyamuni perderam seu valor. O papel do professor é ensinar o que os discípulos não sabem. Se não fosse assim, esses grandes bodhisattvas se tornariam professores do Buda Shakyamuni.
No entanto, no Sutra do Lótus, o Buda Shakyamuni deu às pessoas os ensinamentos sagrados que nunca haviam sido pregados antes. Ele disse que a verdade não havia sido revelada até o Sutra do Lótus e que a verdade seria pregada no Sutra do Lótus. Então, no início do capítulo de Expedientes, ele revelou o único veículo da verdade que substitui os três veículos dos expedientes e estabeleceu os verdadeiros ensinamentos unificando todos os sutras. Naquele momento, embora o Buda Shakyamuni tenha explicado brevemente sobre “Os três mil reinos estão contidos em uma mente”, as pessoas não conseguiam entender bem o significado, como se uma pessoa que estivesse entre dormir e acordar ouvisse uma canção ou como se a lua que apareceu do lado da montanha estivesse sendo coberta por nuvens finas. Então, Shariputra, junto com muitos bodhisattvas, pediu ao Buda para explicar mais detalhes. Especialmente, eles esperavam ouvir sobre a maneira de tomar posse completamente.
A posse completa tem o mesmo significado de Myo (妙). A palavra Myo expressa os ensinamentos que possuem tudo. Do ponto de vista do dharma, mostra a verdade do universo. Do ponto de vista humano, mostra a natureza búdica dos dez reinos. Todos os ensinamentos importantes são mostrados neste Sutra do Lótus. Porque mostra a natureza búdica dos dez reinos, a obtenção do estado de Buda pelos dois veículos e mulheres. É chamado Saddharma Pundarika Sutra em sânscrito e traduzido para Myoho Renge Kyo. No Nirvana Sutra, ‘Sat’ é explicado como o significado de possuir completamente. Saddharma foi traduzido para 正法 (Shoubo) por Dharmaraksa (法護) e traduzido para 妙法 (Myoho) por Kumarajiva (鳩摩羅什). ‘Sat’ também tem o significado de ‘Seis’. E ‘Seis’ na Índia significa possuir completamente. Portanto, significa que todas as importâncias são possuídas na palavra ‘Saddharma’ (Myoho). Se você colocar ‘Namu’ (南無) em cima de ‘Myoho Renge Kyo’ (妙法蓮華経) e se dedicar ao Sutra do Lótus, na prática, você será capaz de possuir Sat Paramitah, os seis tipos de prática dos boddhisattvas. Na verdade, você pode obter os ensinamentos de que cada um dos dez reinos dos seres contém os outros nove em si, os três mil reinos estão contidos em uma mente. E então, cada um dos dez reinos revela o reino dos Budas em si.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya