Autor: <span>Kempon Hokke</span>

RISSHO ANKOKU-RON (Tratado Sobre A Propagação Da Paz Em Todo O País Através Do Estabelecimento Do Verdadeiro Dharma) Parte 2

Continuação

É preciso considerar bem a relação entre religião e política. A SGI, que insiste que Shakyamuni e os seus ensinamentos já não são úteis e diz que os seus desejos se realizam com Nam Myoho Renge Kyo, tornou-se a maior organização religiosa do Japão. Eles acusaram todas as outras escolas como seitas malignas, e sua seita política está no partido governante usando votos organizados como isca. Por isso, não é de admirar que o perigo aconteça em qualquer lugar no Japão. O artigo 20 da Constituição define que qualquer organização religiosa não deve receber privilégios da nação e não deve usar o poder da política. No entanto, como o governo lhes deu poder, a política vai para um lado e para o outro, e as diretrizes importantes da nação não são decididas pelo todo. A política deve estabelecer primeiro a organização fundamental da nação. Apesar de, nos últimos tempos, haver muitos argumentos ativos que dão prioridade aos interesses individuais, deveria mostrar-se mais como o Japão deveria ser e quão belo é, no que diz respeito ao bem-estar e à felicidade das pessoas. Embora as situações possam ser diferentes num país multirracial, o Japão deve ser organizado com base no ideal dos japoneses e no ideal do Japão.

No período Kamakura, quando Nichiren Shonin apareceu, a política fundamental foi esquecida e o Shogunato fez apenas coisas para ganhar o apelo popular. O regente Hojo Tokiyori isentou o povo de impostos e realizou várias obras de assistência social. Disse que iria aliviar as pessoas da lepra convidando o sacerdote Ryokan da Shingon Ritsu Shu, para salvar os que adoeciam na estrada e dar esmolas aos pobres. Como ele fez muitas políticas para lidar com questões sociais, as pessoas ficaram satisfeitas e disseram que o clã Hojo era ótimo e que era um mundo realmente bom. No entanto, por outro lado, o clã Hojo exilou o imperador numa ilha, destruiu as forças de Quioto e lançou o sistema nacional em turbulência. Apesar dos seus comportamentos, a maioria dos sacerdotes cortejava o clã Hojo. Quando o clã Hojo tomou o poder, muitos sacerdotes da escola Shingon e da escola Tendai, que tinham rezado pelo glorioso reinado da Corte Imperial em Quioto, desistiram por falta de esperança, e depois rezaram pela boa sorte na batalha do shogunato Kamakura, lisonjeando-os.

A religião deveria tornar-se o padrão de decisão sobre o certo e o errado. No entanto, quando o poder se transferiu para Kamakura, os sacerdotes que tinham se esforçado pela Corte Imperial de Quioto vieram para Kamakura e rezaram pela sua sorte como um cão a abanar a cauda. Por isso, Nichiren Shonin indignou-se e lamentou o fato de terem se comportado desta forma. Com o Rissho Ankoku-ron, Nichiren argumenta com veemência que os líderes religiosos estão conspirando com os políticos para destruir a política da nação e que os políticos estão usando os líderes religiosos para se manterem no poder, mesmo que isso destrua a política da nação. Este é um argumento do Rissho Ankoku-ron. É muito semelhante à situação atual. No entanto, a maior parte dos sacerdotes tem concordado neste ponto. Durante os trezentos anos do shogunato Tokugawa, os sacerdotes realmente sérios foram perseguidos e exilados numa ilha, mas a maioria dos sacerdotes da escola de Nichiren estavam dormindo. Infelizmente, a situação não mudou muito até aos dias de hoje.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya