A autobiografia do mestre Zen japonês Hakuin (1686-1769) relata os seus primeiros esforços para estudar os ensinamentos budistas, Ele escreveu:
“As pessoas que sofrem nos mundos inferiores [de renascimento], quando confiam nos outros e nos seus esforços para serem salvas, semprepedem que o Sutra do Lótus seja recitado para eles. De fato, deve haver doutrinas profundas e misteriosas neste sutra.
Então peguei o Sutra do Lótus e em meu estudo descobri que, além das passagens que explicam que existe apenas um veículo e que todos os fenômenos estão no estado de nirvāṇa, o texto se preocupava com parábolas relacionadas acausa e efeito. Se este sutra tivesse todas estas virtudes, então certamente os seis clássicos confucionistas e os livros de todos as outras escolas devem ser igualmente eficazes. Por que este sutra em particular deveria ser tão altamente estimado? Minhas esperanças estavam completamente tracejadas. Nessa época eu tinha dezesseis anos.”
Mas dezesseis anos depois, após longos anos de treinamento meditativo e da experiência do despertar, Hakuin escreveu:
“Certa noite, algum tempo depois, comecei a praticar o Sutra do Lótus. De repente eu penetrei no significado perfeito, verdadeiro e último do Lótus. As dúvidas que tive inicialmente foram destruídas e tomei consciência de que o entendimento que havia obtido até então estava muito errado. Inconscientemente, soltei um grande grito e comecei a chorar.”
