Como a Lótus, que surje do fundo da lama desabrochando uma bela flor na superfície da água, sem ser tingida pela lama. Também esse é o modo de vida ideal no Budismo.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Superar as dificuldades do mundo real vale mais a pena do que praticar em um lugar tranquilo, isolado do mundo. Por isso o Buda pregou o Mahayana para as pessoas.

Reverendo SinyouTsuchiya

Os sutras, como os Agamas, foram escritos por grandes monges do Budismo Hinayana, que se baseavam nos ensinamentos limitados do Buda histórico Shakyamuni, como o Dhammapada.

Já os sutras Mahayana foram escritos por grandes Bodhisattvas que ouviram os ensinamentos do Buda Eterno Shakyamuni diretamente de sua mente. Portanto, os principais sutras, como o Sutra do Lótus e o Sutra de Avatamsaka (華厳経Kegon), refletem o desenvolvimento da filosofia Budista. É claro que esses ensinamentos não são diferentes da intenção do histórico Buda Shakyamuni.

O Eterno Buda Shakyamuni é a substância do histórico Buda Shakyamuni. Portanto, recomendo que você também leia o Dhammapada além do Sutra do Lótus.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Na teoria do Zen Budismo, há uma grande ênfase na Consciência. Portanto, eles dizem que não há nada além da mente Única.

Na filosofia do Sutra do Lótus é um pouco diferente disso. Sobre o mundo e o universo, há o fisicalismo e o idealismo. No Budismo do Sutra do Lótus aceitamos as duas teorias simultaneamente. Para nós, tudo é sanya (空), tudo é não existência real, mas tudo está existindo (仮) de acordo com a existência real, e temos o Tathagata, a verdade absoluta, como uma terceira parte. Se você vê o absoluto do ponto de vista do fisicalismo, ele é chamado de Dharma. Se você vê o absoluto do ponto de vista do idealismo, ele é chamado de Buda Eterno. O Dharma unifica e harmoniza o universo, e o Buda Eterno unifica e harmoniza a mente dos seres humanos.ㅤ

Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sobre os métodos de propagação do Budismo Nichiren: Shakubuku e Shoju.

“No método Shakubuku, você deve fazer críticas às doutrinas erradas. Mas isso não significa se comportar de forma ofensiva com os outros. No método Shoju, você não deve criticar as doutrinas erradas, mas isso não significa também que deve se comportar passivamente. Nichiren Shonin recomendou o método Shakubuku como a prática da era Mappo. Se você adota o método Shakubuku, aqueles contrários se tornam ofensivos e caluniam você, porque a doutrina a qual estão apegados é uma questão de vida ou morte. Então, você tem que praticar a tolerância e a assiduidade na prática budista obrigatoriamente. Você tem que fazer esforços para obter a proteção das boas divindades. Você tem que superar as dificuldades para ganhar a confiança do Buda.

Se você possui o desejo de se tornar um Buda, encontrará muitas dificuldades que deve superar. Portanto, se você encontrar muitas dificuldades, você deve possuir uma grande força em se tornar um Buda.”

Reverendo Sinyou Tsuchiya

"Você deve restabelecer o relacionamento comigo (Buda Shakyamuni) primeiro e desabrochar a semente de Buda. Para então, crescer com a chuva de Dharma dos meus ensinamentos."

Reverendo Sinyou Tsuchiya

Para não esquecer o Buda Shakyamuni, que é a existência real em seu coração, e não perder seus preciosos ensinamentos, Nichiren Shonin disse: "Espalhe o Namu Myoho Renge Kyo do Daimoku para as pessoas". Se você perder o Sutra do Lótus, perderá o Eterno Buda Shakyamuni.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Buda, o Dharma (os ensinamentos) e a Sangha são os três tesouros do Budismo. Se você quiser fazer bom uso do Budismo em sua vida, terá de participar da Sangha.

Mesmo que você adore o Buda, mesmo que conheça os ensinamentos do Buda, isso será pouco eficaz se você não se reunir na Sangha correta. Você tem que se juntar positivamente a uma comunidade de verdadeiros Bodhisattvas.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

"Você pode conhecer bem a si mesmo e o mundo verdadeiro se trabalhar arduamente para atingir esse objetivo através dos ensinamentos do Buda Shakyamuni."ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Há alguns ex-membros arrogantes e ignorantes da Kempon Hokke que insistem em dizer que recitar Daimoku é a única prática. Embora me critiquem, dizendo que promovo a meditação contrária aos ensinamentos de Nichiren, eles não são capazes de ler corretamente os escritos. Por exemplo, eles pervertem arbitrariamente o gosho Shishin-Gohon-sho, “As Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática”.

Nichiren Shonin diz no Shishin-Gohon-sho: "Dentro do capítulo Variedade de Méritos estão as Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática que revelam, como se estivessem refletidos em um espelho, como colocar o Sutra do Lótus em prática durante a vida do Buda ou após Seu falecimento".

As Quatro Profundidades da Fé:

1. Compreensão pela fé em um único momento de pensamento (一念信解)

2. Compreender o significado (略解言趣)

3. Disseminá-lo para outras pessoas (広為他説)

4. Realizar a meditação pela fé profunda (深心観成)

*A Nichiren Shu perverte esta parte, para negar a meditação.

Os Cinco estágios da prática:

1. O estágio da alegria (初随喜)

2. O estágio de leitura e recitação (読誦)

3. O estágio de expô-lo a outros (説法)

4. O estágio de praticar os seis tipos de prática para Bodhisattvas (兼行六度)

5. O estágio de dominar os seis tipos de prática para Bodhisattvas (正行六度)

Bem, vejamos o que diz o Shisin-Gohon-sho:

PERGUNTA: Na última era da degeneração, o que um praticante iniciante deve deixar de praticar?

RESPOSTA: Os iniciantes devem abster-se de dar esmolas, observar os preceitos e o restante das cinco primeiras práticas do Bodhisattva e, no momento, devem adotar a prática de Namu Myoho Renge Kyo, que é o espírito do momento único de compreensão pela fé e o estágio de regozijo. Essa é a verdadeira intenção do Sutra do Lótus.

Ou seja, Nichiren Shonin está ensinando o mais importante, o momento único de compreensão pela fé e o estágio de regozijo, com a recitação do Daimoku, para "Iniciantes" antes de tudo.

Portanto, se você já teve o espírito do momento único de compreensão pela fé e esteve no estágio de regozijo, recitando Daimoku, você deve prosseguir para o próximo passo da prática. É claro que os iniciantes também serão certamente salvos pelo Sutra do Lótus. Entretanto, se você insistir que recitar Daimoku é a única prática, como a SGI/NS, a HBS e muitos sacerdotes da Nichiren Shu, você não poderá se tornar um verdadeiro Bodhisattva porque isso vai contra os ensinamentos de Nichiren Shonin.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya