"Não é que os deuses ou o Buda estejam mantendo você vivo, nem também que você esteja vivendo por acaso. Se você recebeu uma boa missão em sua vida, esse é o seu propósito de viver."ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Tem muita gente que insiste que você só deve recitar Daimoku, dizendo que não precisa praticar meditação.

Alguém pode citar o Gosshô “Toki Nyudo-dono Go-henji”, mas a sua última frase: “Tenha uma fé inabalável no Sutra do Lótus e continue recitando Daimoku, que é a forma correta de meditação sobre a doutrina real das 3.000 existências contidas em um pensamento”, foi inserida posteriormente pela Nichiren Shu, não há essas palavras no escrito autêntico, ou seja, é um dogma da Nichiren Shu.

Por favor, considere a frase: "Existem duas maneiras de meditar na doutrina das 3.000 existências contidas em um pensamento". Uma é a maneira "teórica" e a outra é a maneira "real".

• A maneira teórica é a meditação de Tendai. Ele observou que os três mil reinos (todos os fenômenos deste mundo) estão contidos em sua mente. Então, você tem que administrar sua mente perfeitamente.

• A maneira real é a meditação de Nichiren. Ele observou que os três mil reinos (todos os fenômenos deste mundo) estão contidos na mente do Buda. Então, você tem que acreditar que na verdade, este mundo é administrado pelo Dharma do Buda, o que é chamado de Bukkai Engi na Kempon Hokke.

Kan (観) jin (心) é a observação da mente.

Gohonzon é Mandala e Mandala é usado como uma ajuda na meditação.

Vejamos o Kanjin Honzon sho:

O Honzon (Gohonzon) é a cena mais venerável que onde o Buda Eterno está transmitindo "Namu Myo-ho ren-ge kyo" a Seus discípulos originais. Suspensa no céu acima do mundo Saha, o Buda Eterno Shakyamuni está em uma estupa de tesouros, na qual o Buda Shakaymuni e o Buda dos Muitos Tesouros estão sentados à esquerda e à direita de “Myo-ho ren-ge kyo”. Eles são servidos por quatro Bodhisattvas, como Jogyo, representando os discípulos originais do Buda Eterno chamados do subsolo. Mais quatro bodhisattvas, incluindo Manjusri e Maitreya, ocupam assentos inferiores como seguidores, outros grandes e pequenos Bodhisattvas.

Portanto, Nichi-ju shonin, fundador da Kempon Hokke Shu, transmitiu "A maneira de assistir a essa palestra no céu acima do Pico da Águia".ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

"Enquanto seu espírito não for forte, é difícil se tornar uma pessoa corajosa e gentil com os outros.

Por isso, estou sempre ao seu lado."

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

"Você deve se tornar uma pessoa corajosa e gentil. Por isso, estou pregando a doutrina para você."

Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Budismo é uma religião que segue a maneira sublime de pensar do Buda Shakyamuni. Portanto, se não há veneração ao Buda Shakyamuni, não é uma crença no Budismo.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Eterno Buda Shakyamuni é o espírito absoluto que existe em nosso coração. Portanto, todos temos uma natureza búdica. Todos os seres sencientes também têm essa natureza búdica, mas somente os seres humanos são capazes de realizá-la.

Uma estátua de Buda feita de pedra ou madeira, ou o Buda desenhado no papel, também podem se tornar um Buda se você orar por isso.ㅤ

Reverendo Sinyou Tsuchiya
Namu MyōHō Renge Kyō

Porque algumas Sanghas Budistas Nichiren, difundem a doutrina da Shingon Shu, que foi criticada por Nichiren Shonin?

Às ervas e as árvores, os ladrilhos e os seixos, as montanhas e os rios, a grande terra, o vasto mar e a imensidão do céu, são todas coisas semelhantes, não há nada que não seja o Buda. Olhando para o céu, o céu é Buda. Olhando para baixo, para a terra, a terra é Buda. Virando-se para o quarto oriental, o leste é Buda. E o mesmo acontece com o sul, o oeste, o norte, as quatro direções intermediarias, para cima e para baixo.

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

Você tem que remover o egocentrismo. Se você disser: "Estou certo. Tenho feito sempre desta forma, e não vou mudar minha maneira de agir", será difícil pensar com flexibilidade e resolver um problema.

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

A maioria dos sacerdotes da Nichiren Shu diz que há a ligação e a inseparabilidade da pessoa e do Dharma, através da recitação do Odaimoku. Sendo esse o profundo significado da nossa recitação do Namu Myōhō Renge Kyō (人法不二 ). No entanto, Nichiren Shonin nunca diz isso em seus escritos autênticos.

Na doutrina de Nichiren Shu, influenciada pelos pensamentos Chuko-Tandai, o dharma é a verdade do universo. Por isso, eles dizem "A ligação e a inseparabilidade da pessoa e do Dharma".

O dharma são os ensinamentos do Buda Shakyamuni baseados na verdade do universo. Por isso, diz-se que "Aqueles que vêem o dharma vêem-me a mim".

"Confie no dharma, não confie na pessoa (依法不依人)", não significa que o dharma seja superior ao Buda Shakyamuni.

"Confiem nos meus ensinamentos, não confiem nas opiniões de outras pessoas", é isso que realmente significa.

Não se deve pensar que o Darma é mais importante que o Eterno Buda Shakyamuni.

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

Namu MyōHō Renge Kyō

Na antiga doutrina da Nichiren Shu, o Buda Eterno é a verdade do universo, Namu Myoho Renge Kyo.

Se compreenderem o Sutra do Lótus e os escritos autênticos de Nichiren shonin, saberão que Gotama Siddhattha, que era um príncipe do clã Shakya, tornou-se igual ao Buda Eterno existente em seu coração. Então, ele seria chamado de Buda Shakyamuni. Isso significa que o Eterno Tathagata, que conhece a verdade do universo, apareceu neste mundo com sua compaixão pelas pessoas.

Nichiren shonin finalmente encontrou o Eterno Buda Shakyamuni pregando o Sutra do Lótus com seu coração, quando estava exilado na Ilha de Sado. Então, ele tomou consciência de ser o verdadeiro discípulo do Eterno Buda Shakyamuni, o Bodhisattva Jyogyo.ㅤ

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

Namu MyōHō Renge Kyō