** ATENÇÃO **
O Dharma diário estará disponível no post do blog apartir de hoje!
Gasshō – Equipe Kempon Hokke Shu
07º DE AGOSTO DE 2024
Ficamos satisfeitos com a eliminação
Das ilusões dentro de nós mesmos.
O que realizamos foi essa eliminação.
Não fizemos nada mais.
Esses versos são cantados por Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana no Capítulo Quatro do Sutra do Lótus. Eles usam a parábola do filho rebelde deste capítulo para descrever sua própria percepção de que o Buda não havia retido nenhum ensinamento deles. Em vez disso, o Buda permitiu que permanecessem na satisfação de acabar com seu próprio sofrimento. Mas antes que eles possam continuar seu progresso em direção à iluminação do próprio Buda, eles devem desistir de sua preocupação com o sofrimento, assim como o menino na parábola teve que desistir de sua ideia de si mesmo como um humilde trabalhador contratado, em vez de herdeiro de todos os tesouro de seu pai.
06º DE AGOSTO DE 2024
Então, o Bodhisattva Estrela Rei das Flores disse ao Buda: “Honrado pelo Mundo! Por que o Bodhisattva Rei da Medicina anda por este Mundo Sahā? Honrado pelo Mundo! Este Bodhisattva Rei da Medicina terá que praticar centenas de milhares de bilhões de nayutas de austeridades neste mundo.
Este trecho é do Capítulo Vinte e Três do Sutra do Lótus. O Bodhisattva Estrela Rei das Flores está ciente das dificuldades que o Rei da Medicina ou qualquer outro Bodhisattva encontrará enquanto viver neste mundo de conflito (Sahā) e pergunta ao Buda por que este Bodhisattva desistiria dos prazeres dos reinos superiores aos quais ele tem direito. O Buda então conta a história da vida anterior do Rei da Medicina, na qual ele desistiu de muitos apegos, incluindo o apego ao seu próprio corpo. Essas histórias de Bodhisattvas são lembretes de nossas próprias capacidades e de que, não importa quais dificuldades enfrentamos em nossas vidas, nossa certeza da iluminação, determinação em beneficiar todos os seres, e a ajuda que recebemos de outros seres, nos levarão a superar quaisquer problemas.
05º DE AGOSTO DE 2024
Os bons homens ou mulheres que expõem até mesmo uma frase do Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso, mesmo para uma pessoa, mesmo em segredo após minha extinção, saibam disso, são meus mensageiros. Eles são enviados por mim.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no início do Capítulo Dez do Sutra do Lótus. Quando somos pegos no sofrimento e na infelicidade deste mundo de conflito, podemos ansiar por uma fuga de seus problemas. Podemos acreditar que viver neste mundo não foi nossa escolha, que estamos aqui por acaso ou devido a uma obrigação que não queremos mais cumprir. Quando o Buda nos lembra que somos importantes como Bodhisattvas, percebemos que tanto as alegrias quanto o sofrimento que experimentamos são uma oportunidade para o beneficio próprio e dos outros seres.
04º DE AGOSTO DE 2024
Você, o Honrado pelo Mundo, sabe
O que todos os seres vivos têm no fundo de suas mentes,
Quais ensinamentos eles estão praticando,
E quanto poder de sabedoria eles têm.
Os filhos do Buda da Grande e Excelente Sabedoria Universal proclamam isso ao seu pai em uma história contada pelo Buda Shakyamuni no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Em nossa preocupação com nossas buscas neste mundo de conflito, estamos tão focados em nossos esquemas que esquecemos a sabedoria do Buda adormecida em todos nós. Com o Sutra de Lótus, o Buda nos leva a uma maneira desconhecida e até desconfortável de ver o mundo. Mas é somente quando deixamos a falsa segurança de nossas ilusões que podemos realmente beneficiar a nós mesmos e aos outros.
03º DE AGOSTO DE 2024
Aqueles que buscam a iluminação do Buda
São tão diversos quanto foi dito anteriormente.
Um kalpa não será longo o suficiente
Para descrever a variedade deles.
O Buda fala esses versos no Capítulo Três do Sutra de Lótus. Podemos acreditar que apenas alguns tipos de pessoas ouvirão os ensinamentos do Buda. Nesta passagem, o Buda nos lembra que não podemos prever quem será capaz de se juntar a nós em nossa prática e quem não será. É por isso que é tão importante manter nosso voto como Bodhisattvas para beneficiar todos os seres.
02º DE AGOSTO DE 2024
O Buda disse aos rākṣasīs: “Excelente, excelente! Seus méritos serão imensuráveis mesmo quando vocês protegerem a pessoa que mantém apenas o nome do Sūtra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso.”
O Buda declara essas linhas no Capítulo Vinte e Seis do Sutra de Lótus. Os rākṣasīs são demônios violentos e sanguinários cuja natureza é satisfazer seus próprios desejos às custas de seres mais fracos do que eles. No Sutra de Lótus, eles aprendem sobre sua capacidade de usar sua força para proteger os outros e prometem ao Buda defender qualquer um que cumpra este sutra. Eles entendem que quando dedicam sua força a cuidar de outros seres em vez de destruí-los, eles ganham o mérito que os levará mais perto da iluminação. Aprendemos com este exemplo sobre nossas próprias naturezas e a dos seres com quem compartilhamos este mundo.
01º DE AGOSTO DE 2024
Tendo cantado este gāthā, o Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres disse ao Buda: “Honrado pelo Mundo! Você não muda, muda?”
Esta descrição da vida do Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres vem do Capítulo Vinte e Três do Sutra do Lótus. Em uma existência anterior, este Bodhisattva havia desistido de seu corpo e de sua vida em prol do ensino do Dharma Maravilhoso. Ele então renasceu em um mundo no qual o Buda a quem ele serviu anteriormente ainda estava vivo e beneficiando todos os seres. Reconhecer este aspecto imutável do Buda, apesar de suas aparências mutáveis, nos ajuda a enxergar nossa própria capacidade de iluminação.
31º DE JULHO DE 2024
Qualquer um que se regozija ao ouvir o Dharma
E pronuncia uma única palavra em elogio a isso
Deve ser considerado como já tendo feito ofertas
Aos Budas passados, presentes e futuros.
Essa pessoa raramente é vista,
Mais rara do que a flor udumbara.
O Buda canta esses versos para seu discípulo Shariputra e todos aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Dois do Sutra do Lótus. É natural admirar e respeitar aqueles que fazem grandes sacrifícios para melhorar o mundo e que nos levam a saber o que merece essas ofertas. Às vezes é difícil ver a alegria que advém desses esforços. Nestes versos o Buda lembra-nos que mesmo quando a nossa reação ao seu Dharma é apenas um sorriso, ou dizer “Maravilhoso”, a nossa admiração é um lembrete da nossa própria capacidade para esforços tão grandes.
30º DE JULHO DE 2024
Esses dez rakshasi [e seus atendentes] vieram ao Buda, junto com a Mãe-dos-Demônios e seus filhos e atendentes. Eles disseram ao Buda simultaneamente: “Honrado pelo Mundo! Nós também protegeremos a pessoa que ler, recitar e guardar o Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso para que ela não tenha problemas. Ninguém deve tirar vantagem dos pontos fracos deste professor do Dharma.”
Esses demônios ferozes fazem essa promessa ao Buda no Capítulo Vinte e Seis do Sūtra de Lótus. A Mãe-dos-Demônios, também conhecida como Kishimojin, já foi um demônio que roubou e comeu crianças humanas, até que o Buda a lembrou de que os humanos amavam seus filhos da mesma forma que ela amava os seus. O Buda não julga ou condena nenhum ser. Em vez disso, ele usa sua percepção para transformar nossa compreensão para ver o mal que criamos no mundo ao satisfazer nossos desejos egoístas. Quando trabalhamos para o benefício de todos os seres, descobrimos que muitos seres trabalham para o nosso benefício também.
29º DE JULHO DE 2024
Porque eles fizeram karmas pecaminosos,
Eles perdem prazeres e a memória dos prazeres.
Eles estão apegados a visões erradas.
Eles não sabem como fazer o bem.
Eles não são ensinados por um Buda;
Portanto, eles caem nas regiões do mal.
Os Brahmas Rei Celestial do zênite cantam esses versos para o Buda da Grande e Excelente Sabedoria Universal no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Eles descrevem como os seres vivem em um mundo no qual não conseguem encontrar nenhum Buda, sua alegria pelo Buda da Grande e Excelente Sabedoria Universal ter aparecido e sua esperança de que este Buda guiará todos os seres das regiões de dificuldades. Quando esses Brahmas falam de prazer, não é o que vem de obter o que queremos. É o prazer do Dharma, o prazer desfrutado por todos os Budas quando se tornam iluminados e o prazer disponível para nós quando resolvemos beneficiar todos os seres e praticar o Dharma do Buda como Bodhisattvas.
28º DE JULHO DE 2024
Assim como o Deus da Lua é mais brilhante que as estrelas, este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso nos dá mais luz do que qualquer outro sūtra que numera milhares de bilhões. Assim como o Deus Sol dissipa toda a escuridão, este sutra afasta toda a escuridão dos males.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Estrela-Rei-Flor no Capítulo Vinte e Três do Sutra do Lótus. O Buda usa comparações de nossa experiência comum do sol, lua e estrelas para ilustrar como este ensinamento do Dharma Maravilhoso é superior a todos os outros ensinamentos. Isto não é apenas uma hipérbole. Este ensinamento ilumina todos os demais ensinamentos do Buda. Ele nos permite vê-los como eles são e usá-los para fazer o trabalho do Buda de levar todos os seres à iluminação.
27º DE JULHO DE 2024
Com a compaixão sem limites de Nichiren’, “Namu Myoho Renge Kyo”
será ouvido para sempre, mesmo para além do período de dez mil anos de Degeneração. Tem o mérito de curar a cegueira de todas as pessoas, bloqueando o caminho para o inferno. Este mérito é superior aos de Dengyō no Japão, Tilitolien-tiplai na China, Nagārjuna na Índia ou Kāshyapa, que era o discípulo de Buddhatis. Praticar por cem anos na Terra Pura não vale o mérito de cantar o daimoku por um dia neste mundo contaminado. A propagação do daimoku em um período de dois mil anos após a morte do Buda não vale tanto quanto espalhar o daimoku por um curto período de tempo na Idade Média Degeneração. Isto não vem da minha sabedoria; é unicamente devido ao tempo em que vivo.
Nichiren escreveu esta passagem no seu Ensaio sobre Gratidão (Hhoonjo). Em outros escritos, ele explicou que a superioridade do Lotus Sutra não está em seu poder de mudar o mundo, mas em seu poder de liderar todos os seres, sem exceção, para a mesma iluminação que o Buda encontrou. Neste sstra, o Buda nos dá uma idéia diferente do tempo, do mundo e de nossas vidas. Todos estes são verdadeiramente ilimitados, e o Buda está sempre aqui nos ensinando.
26º DE JULHO DE 2024
Suas línguas serão purificadas.
Suas línguas não receberão nada de mal.
Qualquer coisa que comam se tornará
Tão delicioso quanto néctar.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra do Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra do Lótus. Com um simples exemplos de comida e bebida, é fácil ver como diferentes pessoas acharão a mesma comida deliciosa ou nojenta. Nossa experiência e crenças moldam o que nos sentimos confortáveis em colocar em nossos corpos, e se o fazemos pelo bem da nossa saúde ou pelo prazer que advém de experimentar seu sabor. Mas quando descobrimos que algo com bom sabor faz mal à saúde, ou vice-versa, podemos mudar nossos gostos. Este é outro exemplo de como o Sutra do Lótus nos ensina como viver no mundo. Aprendemos a aceitar situações que antes considerávamos assustadoras ou intoleráveis. Aumentamos nossa capacidade com foco em beneficiar os outros. Como disse certa vez um professor sábio, aprendemos a gostar dos problemas da mesma forma que gostamos de sorvete.
25º DE JULHO DE 2024
Kāśyapa, e todos vocês aqui presentes! É extraordinariamente raro ver que você compreendeu, acreditou e recebeu o Dharma que expus de diversas maneiras, de acordo com as capacidades de todos os seres vivos, porque é difícil compreender o Dharma que os Budas, os Honrados pelo Mundo, expõem de acordo com às capacidades de todos os seres vivos.
O Buda faz esta declaração ao seu discípulo Kāśyapa e a todos aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Cinco do Sutra do Lótus. O Buda sabe como é difícil deixar de lado as nossas ilusões e compreender o que ele está nos ensinando. Quando o Buda ensina com expedientes, ele nos permite permanecer no conforto de nossas próprias mentes. Com o Maravilhoso Dharma do Sutra do Lótus, ele nos leva às áreas desconhecidas de sua própria mente. Somente quando ganharmos confiança no Buda como nosso guia poderemos permanecer com este ensinamento e não regredir ao contentamento dos nossos apegos.
24º DE JULHO DE 2024
Eles também já haviam obtido [os quatro estados mentais para com todos os seres vivos:] compaixão, bondade amorosa, alegria e imparcialidade.
O Buda dá esta descrição no Capítulo Vinte e Sete do Sutra do Lótus sobre dois meninos que foram nas vidas anteriores o Bodhisattvas Rei da Medicina e o Bodhisattvas Superiores da Medicina. Esses quatro estados mentais são aqueles que permitem ver o mundo como ele é, e trazem verdadeiros benefícios para todos os seres. Qualquer ser vivo é capaz de alcançar eles. Os seus opostos: crueldade, indiferença, miséria e preconceito, nunca são aquilo a que devemos aspirar, embora nos encontremos neles com frequência. Mas mesmo estes estados podem ser usados como uma indicação de que não estamos vendo as coisas como elas são, e nos levar de volta com um verdadeira apreciação pelo que temos.
23º DE JULHO DE 2024
Honrado pelo Mundo! É difícil para qualquer pessoa no mundo acreditar nisso. É tão difícil quanto acreditar num homem de cabelos negros, com seus vinte e cinco anos, e que aponta para homens de cem anos e diz: “Eles são meus filhos”, ou acreditar em homens de cem anos que apontam para um homem jovem e dizem: “Este é o nosso pai. Ele nos criou”.
Maitreya Bodhisattva explica sua perplexidade ao Buda no Capítulo Quinze do Sutra do Lótus. O Buda acaba de revelar que todos os Bodhisattvas que surgiram do subsolo para continuar ensinando o Dharma Maravilhoso após a extinção do Buda foram ensinados pelo Buda desde que ele se tornou iluminado. Maitreya percebe que suas dúvidas não são diferentes das dúvidas daqueles reunidos para ouvir o Buda ensinar e pede ao Buda que explique. O Buda disse mais tarde que vê o mundo de maneira diferente dos outros seres vivos. Mas isto não significa que quando a nossa experiência não corresponde ao que o Buda ensina, devemos manter silêncio e apenas aceitar o que ele nos diz. É somente através do questionamento sincero que encontramos a mente do Buda e a tornamos nossa.
22º DE JULHO DE 2024
Qualquer um que mantenha
O Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso
Deveria ser considerado alguém que desistiu de seu mundo puro e veio aqui
Por sua compaixão por todos os seres vivos.
O Buda declara esses versos ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra do Lótus. Ele nos lembra que, como Bodhisattvas, não estamos mais preocupados em entrar em um paraíso onde todos os nossos desejos sejam satisfeitos. Isto também significa que não fomos enviados a este mundo de conflito (Sahā) para que pudéssemos ser testados para ver se somos dignos de entrar nesse paraíso. Em vez disso, somos Bodhisattvas, seres que através da nossa grande resolução de beneficiar todos os seres, escolhemos com grande coragem mergulhar na miséria deste mundo, porque sabemos que não há outra maneira de criar benefícios e conduzir todos os seres ao caminho da iluminação do Buda.
21º DE JULHO DE 2024
Qualquer pessoa que exponha este sutra
Será capaz de me ver,
Para ver o Tathagata de Muitos Tesouros,
E ver os Budas das minhas réplicas.
O Buda canta esses versos no Capítulo Onze do Sutra de Lótus. Podemos ouvir este ensinamento com a aspiração de ter visões do Buda Shakyamuni e de outros Budas. Mas também podemos ouvir a promessa do Buda de que quando tivermos em mente a sua garantia de que nós e todos os seres temos a capacidade para a iluminação, veremos o mundo de forma diferente. Começaremos a interpretar as nossas ações e as dos outros sob uma nova luz. Veremos muito mais seres que estão nos ajudando a nos tornarmos iluminados, em vez de seres que estão frustrando nossos esforços na busca de nossos objetivos egoístas.
20º DE JULHO DE 2024
Todos vocês, homens sábios!
Não tenha dúvidas sobre isso!
Removam toda as suas dúvidas!
Minhas palavras são verdadeiras, não falsas.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezesseis do Sutra do Lótus. Se chegarmos ao Buda, apegados às nossas ilusões e com medo do potencial de paz e alegria que todos temos dentro de nós, é fácil duvidar do que ele diz. Estamos sofrendo há muito tempo. Tal como as crianças que brincam na casa em chamas, estamos tão envolvidos no drama e na insanidade do nosso mundo que não conseguimos imaginar outra maneira de viver. Quando o Buda nos alerta sobre o quão perigoso é continuar como estamos, temos mais certeza da nossa dor familiar do que da sua iluminação. Quando confiamos no Dharma do Buda e cultivamos o nosso potencial para criar benefícios inimagináveis neste mundo, então percebemos a mesquinhez das crises que criamos para nós mesmos. Despertamos nossa curiosidade e gratidão e aprendemos a ver este lindo mundo como ele é.
19º DE JULHO DE 2024
Será que um deus de grande virtude ou um Buda
Apareceu em algum lugar do universo?
Esta grande luz ilumina
Os mundos dos dez quadrantes.
Os Reis Celestiais Brahma do Oriente cantam esses versos como parte de uma história que o Buda conta no Capítulo Sete do Sutra de Lótus. Há muito tempo atrás, houve outro Buda chamado Grande-Sabedoria-Excelência Universal. Quando ele se iluminou, todo o universo foi iluminado. Seres que nunca se tinham visto podiam reconhecer-se claramente. Podemos ver esta história como uma metáfora para o que acontece quando a sabedoria do Buda entra em nossas vidas. Deixamos a escuridão do nosso apego ao ego e entramos na luz do mundo como ele é.
18º DE JULHO DE 2024
Embora tenha chegado o momento do Sutra do Lótus converter a todos, os professores que o propagam são professores comuns, enquanto seus discípulos são perversos e impregnados pelos três venenos da ganância, da raiva e da ignorância. Eles evitam professores que pregam o Verdadeiro Dharma, tornando-se amigos de professores que pregam o falso Dharma. Não é natural então que aquele que pratica o Sutra do Lótus, o verdadeiro ensinamento do Buda, e seus discípulos, seguidores e seguidores leigos sejam perseguidos mais severamente do que os três tipos de inimigos?
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Verdadeiro Caminho de Praticar os Ensinamentos do Buda (Nyosetsu Shugyō-shō). Em nossos esforços para defender e praticar o Dharma Maravilhoso do Sutra do Lótus, podemos ficar surpresos ao sermos alvos de raiva ou agressão de outras pessoas, especialmente de pessoas que também dizem praticar o Dharma. Essas dificuldades serão oportunidades para praticarmos a sabedoria e nutrirmos a nossa compaixão. Podemos aprender a reconhecer as ilusões dos outros dentro das nossas próprias mentes e permanecer concentrados em nos livrarmos dos três venenos, em vez de tentar mudar o comportamento de outra pessoa. Desta forma, nos tornamos um exemplo de como viver e permitimos que o Sempre Presente Buda Shakyamuni, trabalhe dentro dos nossos corações.
17º DE JULHO DE 2024
Os Budas expõem o ensinamento dos Três Veículos
Apenas como um expediente.
Existe apenas o Veículo-Único.
Os dois [veículos] foram ensinados apenas como locais de descanso.
O Buda declara estes versos no Capítulo Sete do Sutra do Lótus depois de contar a parábola da Cidade Mágica. A parábola é a sua explicação do por que os ensinamentos convenientes são necessários e por que devemos eventualmente deixá-los de lado para alcançar a iluminação, que é a nossa verdadeira natureza.
16º DE JULHO DE 2024
Qualquer pessoa que guarde, leia e recite este sutra, memorize-o corretamente, entenda seus significados e aja de acordo com ele, saiba disso, está fazendo as mesmas práticas que eu. Deve-se considerar que ele já plantou profundamente as raízes do bem sob inúmeros Budas [em sua existência anterior].
O Bodhisattva Sábio Universal (Fugen, Samantabhadra) faz esta declaração ao Buda no Capítulo Vinte e Oito do Sutra do Lótus. Na nossa prática do Dharma Maravilhoso, é fácil ignorar o nosso lugar no mundo e os benefícios que trazemos a todos os seres. O caráter magnífico do Sábio Universal nos lembra que apesar de nossos sentimentos de insignificância, somos o resultado de inúmeras vidas de prática e iguais em nossos méritos a este grande Bodhisattva.
15º DE JULHO DE 2024
Você expõe habilmente o Dharma com várias parábolas e símiles,
E com diversas histórias de vidas anteriores.
Agora minha mente está tão pacífica quanto o mar.
Ao ouvir você, tirei todas as minhas dúvidas.
Shariputra, o mais sábio dos discípulos do Buda, canta estes versos no Capítulo Três do Sutra do Lótus. Depois que o Buda anunciou no Capítulo Dois que não havia revelado sua sabedoria mais elevada, que tudo o que ele havia ensinado antes era uma preparação, Shariputra foi o primeiro a entender o que o Buda quis dizer. As parábolas, símiles e outras partes do Sutra do Lótus nos ajudam a compreender como lê-los e como torná-lo real em nossas vidas. Quando encontramos o verdadeiro propósito daquilo que o Buda está nos ensinando, nossa mente e o mundo tornam-se simultaneamente pacíficos.
14º DE JULHO DE 2024
Ajita! Eles não precisam construir uma estupa ou um mosteiro em minha homenagem, ou fazer os quatro tipos de oferendas à Sangha porque aqueles que guardam, lêem e recitam este sutra devem ser considerados como já tendo construído uma estupa ou um mosteiro ou feito oferendas ao Sangha.
O Buda canta esses versos para Maitreya Bodhisattva, a quem ele chama de Ajita – Invencível, no Capítulo Dezessete do Sutra do Lótus. No nosso zelo em imitar os grandes feitos do Buda, ou mesmo do nosso fundador Nichiren, podemos acreditar que apenas através de realizações extraordinárias poderemos mostrar a nossa gratidão por este ensinamento. O Buda nos lembra neste capítulo que, por estarmos praticando seu Dharma neste mundo de conflito, já alcançamos essas realizações extraordinárias. Ele também nos lembra que outras pessoas que praticam conosco devem ser tratadas com a mesma admiração que temos por qualquer pessoa que tenha realizado um trabalho valioso.
13º DE JULHO DE 2024
O rico pensou:
“Ele é ignorante, tacanho e mesquinho.
Se eu disser a ele que sou seu pai,
Ele não vai acreditar em mim.”
Esses versos fazem parte da história do Filho Rebelde contada por Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana no Capítulo Quatro do Sutra de Lótus. O filho da história esqueceu quem era seu pai. O pai não podia simplesmente dar-lhe sua herança enquanto o filho ainda estivesse apegado à sua vida humilde. A história explica a compreensão dos discípulos sobre por que o Buda não pôde dar o seu ensinamento mais elevado sem expedientes.
12º DE JULHO DE 2024
O Bodhisattva-mahāsattva também deve conhecer a seguinte verdade. Todas as coisas são insubstanciais. Elas são como são. As coisas não são pervertidas. Elas não se movem. Elas não vão. Elas não vem. Elas não têm nada de substancial, assim como o céu não tem. Elas são inexplicáveis. Elas não nascem. Elas não aparecem. Elas não sobem. Elas não têm nome. Elas não têm forma. Elas não têm propriedade. Elas são imensuráveis e ilimitadas. Elas não têm obstáculos. Ele deveria ver tudo isso. As coisas só podem existir por origem dependente. Somente pessoas pervertidas dizem: ‘As coisas são permanentes e agradáveis.’ Esta verdade é a segunda coisa que ele deve abordar.
O Buda dá esta explicação a Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra do Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. O Buda não vê o mundo como nós. Esta seção explica como mudar nossa visão muda o mundo. Quando já não vemos seres com poder para nos subjugar e vemos seres nos quais foram criadas ilusões, vemos as nossas capacidades para cortar a raiz dessas ilusões e beneficiá-las. Essas passagens são o que tornam o Sutra do Lótus difícil de acreditar e compreender, pois vão contra nossos hábitos de manipular o mundo para sermos felizes. À medida que aprendemos a trabalhar com nossas mentes, realmente mudamos o mundo.
11º DE JULHO DE 2024
Ele deveria expor o Dharma para eles,
Desejando apenas duas coisas:
Alcançar a iluminação do Buda
E também fazer com que eles façam o mesmo.
Esta é uma oferenda pacífica para eles.
Esta oferenda lhes trará um grande benefício.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra do Lótus. Em nosso desejo de beneficiar os outros, muitas vezes temos expectativas sobre como eles deveriam mudar em resposta ao que lhes damos. O Buda nos lembra de abandonar essas expectativas. As pessoas farão mudanças e progredirão em direção à iluminação com base nas suas próprias capacidades e não no que queremos para elas. Quando permanecemos focados no objetivo do despertar, tanto para nós mesmos quanto para os outros, podemos manter a perspectiva do Buda e ver as coisas como elas são.
10º DE JULHO DE 2024
Qualquer um, seja ele um Śrāvaka, um Pratyekabuddha ou um Bodhisattva, que acredita neste sutra exposto por esses dezesseis Bodhisattvas, o mantém e não o calunia, será capaz de alcançar Anuttara-samyak-saṃbodhi, isto é, a sabedoria do Tathagata.
O Buda faz esta promessa a todos aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Esta promessa é para todos nós que praticamos o Dharma do Buda. Quando vivemos firmemente seguros de que a iluminação insuperável do Buda está disponível para nós, mesmo em meio a todo o sofrimento neste mundo de conflito, então temos a clareza para beneficiar verdadeiramente a nós mesmos e aos outros.
09º DE JULHO DE 2024
O Buda disse ao Bodhisattva da Intenção Infinita: “Bom homem! Em um certo mundo, o Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo assume a forma de um Buda e expõe o Dharma àqueles que serão salvos por um Buda. Ele assume a forma de um Pratyekabuddha e expõe o Dharma para aqueles que serão salvos por um Pratyekabuddha. Ele assume a forma de um Śrāvaka e expõe o Dharma para aqueles que serão salvos por um Śrāvaka.
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon, Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra do Lótus. Como todos os Bodhisattvas, o Percebedor da Voz do Mundo pode adaptar sua aparência a tudo o que precisamos para remover nossas ilusões. De certa forma, este é um guia para nós, lembrando-nos que, como Bodhisattvas, podemos aprender a adaptar as nossas abordagens aos outros para que possamos beneficiá-los. De outra forma, ajuda-nos a perceber que mais seres do que imaginamos estão nos ajudando em nossa prática.
08º DE JULHO DE 2024
Ao ver tais passagens em vários sutras como “A verdade está além da linguagem” e “Ela é encontrada onde a mente é extinta”, eles abraçarão um pensamento maligno de que as escrituras sagradas do Buda não revelam sua verdadeira Iluminação. Como resultado, os demônios se apoderam dessas três categorias de pessoas na Última Era da Degeneração e até destroem o país.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Canto do Grande Título do Sutra de Lótus (Shō Hokke Daimoku-shō). Ele nos lembra que, embora as palavras sejam limitadas, não devemos rejeitar o verdadeiro ensinamento do Buda como incapaz de nos levar à iluminação. Podemos reverenciar o Dharma do Buda sem transformá-lo em um dogma. Quando ignoramos completamente o que o Buda deixou para nós, o que resta são nossos próprios desejos egoístas e confusão. Quando os indivíduos em uma sociedade estão focados apenas em seu próprio benefício pessoal, como essa sociedade pode sobreviver?
07º DE JULHO DE 2024
Você, o Honrado Pelo Mundo, viu que a aspiração pelo conhecimento de todas as coisas ainda estava latente em nossas mentes; portanto, você nos acordou dizendo: ‘Bhikṣus! O que vocês alcançaram não foi a extinção perfeita. Eu fiz vocês plantarem a boa raiz do estado de Buda há muito tempo.’
Quinhentos monges do Buda dão esta explicação no Capítulo Oito do Sutra do Lótus. Na história, o Buda acaba de garantir-lhes que alcançariam a mesma iluminação que ele encontrou. Esses monges trabalharam diligentemente durante muitos anos para se livrarem do sofrimento e ensinaram muitos outros seres a se tornarem Bodhisattvas e alcançarem a iluminação do Buda, pensando que não eram capazes de alcançar esta sabedoria. Não acreditar que somos capazes de algo obscurece a capacidade que temos. Quando o Buda proclama que lidera todos os seres, ele nos lembra dessa capacidade e nos inspira a fazer esforços para levar todos os seres, incluindo nós mesmos, à sua alegria.
06º DE JULHO DE 2024
Ajita! Qualquer um que [enquanto estiver fora do local de exposição do Dharma] disser a outra pessoa: ‘Vamos ouvir o sutra chamado Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso que está sendo exposto [naquele lugar], ‘ e faz com que ele ouça isso mesmo que por um momento, em sua próxima vida por seus méritos, será capaz de viver com os Bodhisattvas que obtêm dhāraṇīs.
O Buda dá esta explicação a Maitreya (a quem ele chama de Ajita – Invencível) no Capítulo Dezoito do Sutra de Lótus. Os dhāraṇīs são promessas feitas pelos Bodhisattvas para proteger aqueles que guardam e praticam o Sutra de Lótus. Eles estão incluídos no sutra para que possamos usá-los para lembrar a esses Bodhisattvas, e a nós mesmos, a proteção que desfrutamos em nossa prática. Esta proteção não se destina apenas a nós. É para todos os seres. Quando compartilhamos os ensinamentos do Dharma Maravilhoso com outras pessoas, nós as ajudamos a se tornarem conscientes de seu potencial para se tornarem iluminados.
05º DE JULHO DE 2024
Rei da Medicina! Embora muitos leigos ou monges pratiquem o Caminho dos Bodhisattvas, eles não serão capazes de praticá-lo satisfatoriamente, saibam disso, a menos que vejam, ouçam, leiam, recitem, copiem ou guardem este Sūtra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma ou façam oferendas a ele.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Para nós, aspirarmos beneficiar todos os seres é raro e maravilhoso. Contudo, sem a orientação do Buda, os nossos esforços para beneficiar os outros podem degenerar em expectativas de benefícios separados para nós mesmos. No Sutra de Lótus, o Buda explica as limitações dos seus ensinamentos anteriores, assegura-nos a nossa capacidade de iluminação e como ele está sempre nos ajudando, nos dá exemplos de grandes Bodhisattvas cuja experiência podemos aplicar às nossas próprias vidas.
04º DE JULHO DE 2024
A água lamacenta não tem mente, mas ainda capta o reflexo da lua e torna-se naturalmente lúcida. As plantas e as árvores captam a chuva para florescer, mas podemos dizer que fazem isso deliberadamente? Os cinco caracteres de Myo Ho Ren Ge Kyo não são o texto do sutra nem uma mera explicação; antes, eles são a única intenção de todo o sutra. Os iniciantes podem praticar isso sem conhecer o cerne (do Sutra de Lótus), mas sua prática se harmonizará naturalmente com sua intenção.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre As Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática (Shishin Gohon-Shō). Esta é outra maneira de dizer que não precisamos confiar em nossas próprias habilidades ou sabedoria para praticar o Dharma do Buda. Quer sejamos brilhantes ou lentos, concentrados ou distraídos, calmos ou agitados, quando confiamos no Buda Sempre Presente, estamos em harmonia com o mundo.
03º DE JULHO DE 2024
Qualquer um que não apenas entenda
Este sutra pela fé
Mas também guarda, lê e recita,
E copia, ou faz com que outros copiem,
E espalha flores, incenso,
E incenso em pó para uma cópia dele,
E acende lâmpadas de óleo perfumado
De sumanas, campaka e atimuktaka
Em torno da cópia deste sutra
E oferece-lhe a luz assim produzida,
Poderá obter inúmeros méritos.
Seus méritos serão tão ilimitados quanto o céu.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezessete do Sutra do Lótus. Este ensinamento contém a mais elevada sabedoria do Buda, conduz todos os seres à iluminação e chama-nos a transformar o nosso sofrimento pessoal numa aspiração de beneficiar todos os seres. A alegria e a clareza que obtemos ao praticar e respeitar este sutra estão além do que podemos imaginar em nosso estado de apego e ilusão.
02º DE JULHO DE 2024
Eu sou o Honrado pelo Mundo.
Não sou superado por ninguém.
Eu apareci neste mundo
Para dar paz a todos os seres vivos.
O Buda faz esta declaração no Capítulo Cinco do Sutra de Lótus. Se fosse alguém que não fosse o Buda dizendo isso, nós os acusaríamos de arrogância: fingindo saber mais do que realmente sabem. Contudo, com o Buda, percebemos que a sua sabedoria e compaixão são ilimitadas e que a sua superioridade é para nosso benefício.
01º DE JULHO DE 2024
Manjusri! Um Bodhisattva-mahāsattva que realizar este terceiro conjunto de práticas pacíficas nos últimos dias após [a minha extinção], quando os ensinamentos estão prestes a ser destruídos, será capaz de expor o Dharma sem perturbação. Ele poderá ter bons amigos quando ler e recitar este sutra. Uma grande multidão virá até ele, ouvirá e receberá este sutra dele, guardará-o depois de ouvi-lo, recitá-lo-á depois de guardá-lo, exporá-o depois de recitá-lo, copiará ou fará com que outros o copiem depois de expô-lo, fará oferendas as cópias deste sutra, honre-o, respeite-o e elogie-o.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Manjusri no Capítulo Quatorze do Sutra do Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. O terceiro conjunto de práticas envolve não desprezar aqueles que praticam o Maravilhoso Dharma de qualquer forma, ou impedir a sua prática, dizendo-lhes que são preguiçosos e nunca poderão se tornar iluminados. Tal tratamento vai contra a verdadeira natureza que todos partilhamos e só pode criar conflitos.
30º DE JUNHO DE 2024
Desnecessário dizer que qualquer pessoa que não apenas guarde este Sutra, mas também dê esmolas, observe os preceitos, pratique a paciência, faça esforços, concentre sua mente e busque sabedoria, será capaz de obter os mais excelentes e inumeráveis méritos. Seus méritos serão tão ilimitados quanto o céu no leste, oeste, sul, norte, nos quatro quadrantes intermediários, no zênite e no nadir. Esses seus inúmeros méritos o ajudarão a obter o conhecimento da igualdade e das diferenças de todas as coisas.
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Maitreya no Capítulo Dezessete do Sutra do Lótus. Muitas vezes pensamos nos méritos como créditos que obtemos por boas ações. Criamos um bom carma para compensar o mau carma resultante de nossas ações menos hábeis. Outra forma de analisar os méritos é como uma medida de clareza. Quanto mais mérito ganhamos, mais vemos as coisas como elas são. Quando oferecemos nossos méritos para o benefício de todos os seres, decidimos usar essa clareza para melhorar a vida dos outros.
29º DE JUNHO DE 2024
Não duvide dele nem por um momento!
O Percebedor da voz do mundo é confiável
Quando você sofre e quando você é confrontado
Com a calamidade da morte.
O Buda canta esses versos no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra do Lótus. A calamidade da morte é algo que todos enfrentaremos eventualmente, seja ela nossa ou daqueles que amamos. As outras calamidades nas nossas vidas são perdas relativamente pequenas que podem nos preparar para esta grande calamidade. O Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo é a personificação da Compaixão: o desejo de beneficiar todos os seres. Quando aprendemos a usar todo o sofrimento em nossas vidas, especialmente a calamidade da morte, como uma forma de remover nossas ilusões e beneficiar os outros, então poderemos ver o mundo com os olhos do Buda e saber a alegria que ele declara estar presente na essência do nosso ser.
28º DE JUNHO DE 2024
Estou sempre pensando:
“Como farei com que todos os seres vivos
Para entrar no Caminho insuperável
E rapidamente se tornarem Budas?”
O Buda canta esses versos no final do Capítulo Dezesseis do Sutra do Lótus. Neste capítulo ele revelou a sua existência como o Buda que vive através do tempo e do espaço, e não no corpo humano limitado em que o reconhecemos. Quando percebemos que todos os momentos das nossas vidas, todas as alegrias e tristezas que enfrentamos, todas as pessoas e outros seres que encontramos são na verdade o Buda que nos conduz em direção à sua própria iluminação, vemos o Buda na sua verdadeira forma, e percebemos que ver o mundo como ele é.
27º DE JUNHO DE 2024
Se após minha extinção alguém se alegrar, mesmo que por um momento, ao ouvir até mesmo um gāthā ou uma frase do Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso, eu também lhe assegurarei de sua futura realização de Anuttara-samyak-saṃbodhi.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no início do Capítulo Dez do Sutra do Lótus. Outros ensinamentos descreviam seres que se tornavam iluminados após fazerem oferendas exorbitantes ou práticas extenuantes ao longo de muitas vidas. No ensinamento do Dharma Maravilhoso, um único momento de alegria ao ouvir o Dharma é suficiente para nos assegurar que nos tornaremos iluminados.
26º DE JUNHO DE 2024
Ajita! Qualquer bom homem ou mulher que guarde, leia ou recite este sutra após a minha extinção também será capaz de obter estes méritos. Saiba isso! Deve-se considerar que ele ou ela já alcançou o lugar da iluminação, aproximou-se de Anuttara-samyak-saṃbodhi e sentou-se sob a árvore da iluminação. Ajita! Erga uma stupa no lugar onde ele ou ela se sentou, ficou de pé ou andou! Todos os deuses e homens deveriam fazer oferendas a essa stupa da mesma forma que fazem à stupa de um Buda.
O Buda dá esta explicação a Maitreya (a quem ele chama de Ajita – Invencível) no Capítulo Dezessete do Sutra do Lótus. Nesta descrição misteriosa, o Buda parece dizer que qualquer pessoa que pratique este Sutra do Lótus conforme ele instrui é igual a ele, e que essa pessoa merece tanto respeito quanto o próprio Buda. Neste mundo de conflito é raro encontrar este ensinamento, e ainda mais raro praticá-lo. O Buda encoraja Bodhisattvas como Maitreya e outras divindades protetoras a servir e cuidar daqueles que dão vida à maior sabedoria do Buda. Quando praticamos o Dharma Maravilhoso, é como se o próprio Buda aparecesse entre nós.
25º DE JUNHO DE 2024
É difícil manter este sutra.
Ficarei feliz em ver
Qualquer um que o guarde, mesmo que por um momento.
O mesmo acontecerá com todos os outros Budas.
O Buda canta esses versos no Capítulo Onze do Sutra do Lótus. Ele está bem ciente de quão difícil é passar dos ensinamentos convenientes para o Dharma Maravilhoso. Temos hábitos e apegos construídos ao longo de muitas vidas e vivemos num mundo que nem sempre apoia a nossa prática. Ainda assim, não se pode subestimar a importância de tentar, mesmo que por um breve período de tempo, manter este ensinamento e trazê-lo à vida neste mundo.
24º DE JUNHO DE 2024
Mesmo que eu o elogie por inúmeros kalpas
O guardião deste sutra,
Para quem será transmitido,
Não posso elogiá-lo o suficiente.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva da Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra do Lótus. Quando o Buda nos elogia por guardarmos o Sutra do Lótus, ele está elogiando a nossa Natureza Búdica e nos encorajando a desenvolvê-la. Quando louvamos o Buda e demonstramos a nossa gratidão pela prática que ele nos deu, estamos elogiando o Sutra do Lótus. Quando louvamos e valorizamos o Sutra do Lótus, estamos encorajando a Natureza Búdica em todos os seres, tal como o Buda prometeu fazer. Portanto, quando mantemos e praticamos o Sutra do Lótus, estamos cumprindo a promessa do Buda da nossa iluminação.
23º DE JUNHO DE 2024
Além disso, os bons homens ou mulheres que não falam mal deste sutra, mas se regozijam ao ouvi-lo após a minha extinção, devem ser considerados, saibam disso, como já tendo compreendido a minha longevidade pela fé firme.
O Buda faz esta declaração ao seu discípulo Maitreya no Capítulo Dezessete do Sutra do Lótus. Depois de aprender os méritos de compreender a natureza sempre presente do Buda, Maitreya ouve que esta compreensão está presente em qualquer pessoa que encontre alegria neste sutra. Pelas parábolas contadas anteriormente no sutra, sabemos que essa alegria não é a mesma que advém do fim do sofrimento. É a alegria em nossa natureza de Buda que desperta.
22º DE JUNHO DE 2024
Os poderes sobrenaturais
Empregado por aquele Buda
Para a exposição do Dharma
Serão inconcebíveis.
O Buda canta este verso no Capítulo Seis do Sutra do Lótus depois de prever o futuro estado de Buda de seu discípulo Subhūti. Qualquer coisa que não entendemos pode parecer sobrenatural. Coisas que achamos comuns em nosso mundo moderno pareceriam mágicas para aqueles que viveram na época do Buda. É somente através da nossa maior compreensão que podemos criar as nossas maravilhas modernas. Não deveríamos então nos surpreender que, com a mente do Buda, nós também podemos alcançar e realizar coisas que parecerão mágica para aqueles que estão atolados na ilusão.
21º DE JUNHO DE 2024
O Dharma mais elevado que alcancei
É profundo e difícil de entender.
Agora vou expor isso.
Ouça-me de todo o coração!
O Buda canta esses versos para aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Quinze do Sutra do Lótus. Ele já disse que devemos deixar para trás os ensinamentos convenientes adaptados às nossas mentes e adotar o ensinamento mais elevado que é a mente do próprio Buda. Ele sabe o quanto isso é difícil para nós, que não podemos ouvir apenas através do nosso entendimento, por isso nos pede que usemos todo o nosso ser para ouvi-lo.
20º DE JUNHO DE 2024
Quem quer que seja por tanto tempo quanto um kalpa,
Com más intenções e rosto corado,
Fala mal de mim,
Incorrerá em retribuições imensuráveis.
Quem quer que por um momento
Repreende quem lê, recita e guarda
O Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso
Incorrerá em ainda mais retribuições.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Por que é pior criticar alguém que está começando a praticar o Maravilhoso Dharma do que criticar o Buda que está totalmente iluminado? É como a diferença entre chutar uma árvore adulta e chutar uma muda jovem. O Buda sabe como lidar com as críticas. Alguém que acabou de começar com o Dharma do Buda pode ser desencorajado desta prática através da crítica. Devemos encorajar qualquer pessoa que queira praticar conosco.
19º DE JUNHO DE 2024
Embora eu nunca entre no Nirvāṇa, digo aos homens de pouca virtude: ‘Eu morrerei.’ Eu os ensino com este expediente. Por que isso? É porque, se me virem por muito tempo, não plantarão as raízes do bem, mas se tornarão pobres e vis, e vão se apegar tanto aos cinco desejos que serão apanhados nas redes das ilusões.
O Buda dá esta explicação no Capítulo Dezesseis do Sutra do Lótus. Neste capítulo é a primeira vez que Ele se revela como o Buda Sempre Presente que se iluminou em um passado muito distante e continuará a conduzir todos os seres à iluminação até um futuro muito distante. O Buda usa a morte do seu corpo físico como um expediente para que aqueles que o consideram garantido façam esforços para praticar os seus ensinamentos. Quando praticamos o Maravilhoso Dharma do Sutra do Lótus, aprendemos a ver o Buda em nós mesmos e em todos os seres.
18º DE JUNHO DE 2024
Todas as coisas são possíveis se as pessoas estiverem unidas num só espírito. Nada pode ser realizado se eles não estiverem unidos. Também é verdade nas escrituras não-budistas. Por exemplo, um rei de Y’in na antiga China, o rei Chieh, que tinha um exército de setecentos mil homens desunidos em espírito, foi derrotado pelo rei Wu de Chou e o seu exército de oitocentos homens, que estavam unidos num só espírito. Assim, se uma pessoa tiver dois pensamentos, nada poderá ser realizado. Mesmo que haja centenas ou milhares de pessoas, se estiverem unidas numa só, serão certamente capazes de alcançar o seu objectivo.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Cooperação (Itai Doshin-ji). Quando desenvolvemos a mente da compaixão do Bodhisattva, aprendemos que a compaixão está presente em todos os seres. À medida que aspiramos à mente de sabedoria de Buda, descobrimos que todos os seres têm sabedoria. Quando agimos com base na compaixão e na sabedoria, em vez do medo e da ilusão, estamos unidos às verdadeiras mentes de todos os seres.
17º DE JUNHO DE 2024
Qualquer um que guarda este sutra
Será capaz de expor
Os significados dos ensinamentos,
E os nomes e palavras [deste sutra].
Sua eloquência será tão ilimitada
E tão desimpedido quanto o vento no céu.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva de Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra do Lótus. Este ensinamento nos transforma de seres que existem para nosso próprio conforto e desperta nossa verdadeira natureza como Bodhisattvas: seres que existem para o benefício de todos os seres. Esta transição exige que nos envolvamos com esses outros seres e que rompamos o isolamento dos nossos próprios apegos. O primeiro passo é simplesmente ouvir, estar presente e aceitar tudo o que o mundo tem para oferecer. Mas em algum momento precisamos conversar. Pode ser difícil saber o que dizer. Mas com este Maravilhoso Dharma do Sutra do Lótus, descobrimos que, por incorporar a sabedoria mais elevada do Buda, desde que transmitamos o que ele nos ensinou, sempre teremos maneiras de usá-lo para beneficiar outros seres e dar vida a este ensinamento. em nosso mundo.
16º DE JUNHO DE 2024
Então o Buda Sabedoria da Flor do Rei das Estrelas do Trovão das Nuvens: ‘Assim é, assim é. É exatamente como você diz. Os bons homens ou mulheres que plantam as raízes do bem obterão professores em suas vidas sucessivas. Os professores farão o trabalho do Buda, mostrarão o Caminho [para eles], vão ensiná-los, beneficiá-los, farão com que se regozijem e farão com que entrem no Caminho para Anuttara-samyak-saṃbodhi (Iluminação Perfeita). Grande Rei, saiba disso! Um professor é uma grande causa [da sua iluminação] porque ele o guia e faz com que você veja um Buda e aspire ao Anuttara-samyak-saṃbodhi.
Estas linhas fazem parte de uma história contada pelo Buda no Capítulo Vinte e Sete do Sutra do Lótus. O Buda usa esta história para nos lembrar dos benefícios que obtemos dos nossos professores. Quando vemos o mundo com os olhos do Buda e sabemos que ele está sempre pensando em como nos guiar, podemos encontrar inúmeros professores e saber mostrar-lhes a nossa gratidão.
15º DE JUNHO DE 2024
Sempre em busca de fama e ganho,
Ele visitava frequentemente famílias nobres.
Ele não entendeu o que havia recitado,
desistiu e esqueceu.
Por causa disso,
Ele foi chamado de Buscador de Fama. Mas ele [mais tarde] realizou muitos bons karmas,
E tornou-se capaz de ver inúmeros Budas.
Mañjuśrī Bodhisattva canta esses versos no Capítulo Um do Sutra de Lótus. Eles fazem parte de uma história que ele conta sobre o Bodhisattva em Busca da Fama (Gumyō, Yaśaskāma). Isso mostra que cada um dos inúmeros Bodhisattvas que estão nos ajudando a nos tornarmos iluminados utilizam diferentes formas de alcançar as pessoas. Mesmo aqueles enredados no sofrimento da auto-importância, que usam este Maravilhoso Dharma para se fazerem parecer superiores aos outros, simplesmente porque estão conduzindo outros a este ensinamento, eles também estão criando mérito ilimitado.
14º DE JUNHO DE 2024
Façam oferendas ao Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo de todo o coração! Este Bodhisattva-mahāsattva, Percebedor da Voz do Mundo, dá destemor [aqueles que estão] em emergências terríveis. Portanto, ele é chamado de ‘Doador do Destemor’ neste Mundo Sahā.
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon, Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra de Lótus. O Percebedor da Voz do Mundo é a personificação da compaixão. Quando fazemos oferendas à compaixão, mostramos o quanto a valorizamos. Neste mundo de conflito, somos ensinados a valorizar a agressão e a violência em vez da compaixão. Aqueles que não dominam os outros são julgados como fracos. Se eliminarmos a ilusão da nossa auto-importância e considerarmos os outros seres tão dignos de felicidade como nós, encontraremos formas de todos se beneficiarem juntos.
13º DE JUNHO DE 2024
Vendo que você alcançou pacificamente
A iluminação do Buda,
Nós também obtivemos benefícios.
Parabéns! Como estamos felizes!
Os filhos do Buda da Grande Sabedoria Universal cantam esses versos para seu pai no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Eles percebem que quando um ser atinge a iluminação, isso é um benefício para todos os seres. No Capítulo Dez, o Buda ensina que muitas pessoas odiarão o seu Maravilhoso Dharma com ciúmes durante a sua vida, e muitas mais terão ciúmes dele após a sua extinção. Essas pessoas veem o Buda como diferente de si mesmas e não entendem como podem se tornar tão iluminadas quanto ele. Eles acreditam que para uma pessoa ganhar, outra deve perder. O Buda mostra que todos os seres se beneficiam de seus ensinamentos. Nada é tirado de ninguém.
12º DE JUNHO DE 2024
Ele deve sempre fazer com que seja um prazer sentar-se em dhyana. Ele deveria morar em um lugar retirado e concentrar sua mente. Manjusri! [Um lugar retirado] é a primeira coisa que ele deve abordar.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Manjusri no Capítulo Quatorze do Sutra do Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Para aqueles que estão a despertar a sua natureza como Bodhisattvas para beneficiar todos os seres, e a deixar de lado o seu apego ao seu próprio sofrimento, esta pode ser uma transição difícil. Nossos hábitos de envolvimento com o desejos e as ilusões do mundo podem ser fortes demais para serem superados. É por isso que o Buda enfatiza a importância de refletir silenciosamente sobre o que acontece ao nosso redor e sobre as nossas reações a isso. Através da meditação dhyana, aprendemos a não acreditar em tudo o que pensamos e que podemos mudar a nossa compreensão do mundo. Aprendemos também que permitir que nossas mentes mudem é a única maneira de beneficiar a nós e aos demais seres.
11º DE JUNHO DE 2024
As palavras escritas do Sutra do Lótus expressam de forma visível e tangível a voz de Brahma do Buda, que é invisível e intangível, para que possamos vê-las e lê-las com nossos olhos. A voz pura e imaculada do Buda, que havia desaparecido, é ressuscitada na forma de caracteres escritos para o benefício da humanidade.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Abrir os Olhos de Imagens Budistas, Estátuas de Madeira ou Retratos (Mokue Nizō Kaigen no Koto). Vivendo neste mundo, 2.500 anos depois de o Buda Shakyamuni ter caminhado pela Terra, é difícil ouvir a sua voz nos conduzindo à iluminação e encorajando-nos a abandonar os nossos apegos. No Lotus Sutra temos um instrumento para criar a voz do Buda em nosso tempo. Este é o seu ensinamento mais elevado. Traz todos os seres à libertação, sejam eles inteligentes ou estúpidos, tolos ou sábios, focados ou distraídos. Isso nos lembra da nossa verdadeira natureza como Bodhisattvas que escolheram esta vida pela nossa determinação de beneficiar todos os seres. Nos mostrando como transformar o veneno do sofrimento no remédio da compaixão, e o veneno da ignorância no remédio da sabedoria.
10º DE JUNHO DE 2024
T’ien’tai, portanto, deixa claro que todas as coisas e fenômenos nos dez reinos são manifestações da realidade última. Como a realidade última é outro nome do Sutra do Lótus, o que ele afirma é que todas as coisas e fenômenos são iguais ao Sutra do Lótus.
Nichiren escreveu isso como parte de sua carta ao monge Sairen-bō em seu Tratado sobre Todos os Fenômenos como Realidade Última (Shohō-Jisso Shō). Esta foi outra forma de Nichiren expressar a sua compreensão de que a sabedoria mais elevada do Buda não é algo que nos tira deste mundo, mas é encontrada nas experiências quotidianas das nossas vidas. Mesmo os reinos da raiva, da ganância, do medo, da hostilidade, da calma e do prazer fazem parte da terra pura do Buda. A prática do Dharma Maravilhoso não é escapar desses lugares difíceis, mas usá-los para beneficiar todos os seres. Ser apanhado por eles é estar iludido quanto à sua natureza impermanente. Vê-los como eles são, é conhecer a alegria da iluminação.
09º DE JUNHO DE 2024
Qualquer um que exponha o Dharma, se desejar,
Será capaz de fazer com que os seres vivos
Dos mil milhões de mundos Sumeru
Ouçam sua voz maravilhosa.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra do Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra do Lótus. Quando aprendemos a ouvir a voz do Dharma Maravilhoso, a reconhecemos em tudo o que nos rodeia. Quando falamos com a voz do Maravilhoso Dharma, estamos de acordo com a realidade de todas as coisas. Não há necessidade de distinguir entre a nossa voz e a voz do Buda Sempre Presente, que está sempre pensando em como conduzir todos os seres à iluminação. A única coisa que bloqueia esta voz é o conforto do nosso próprio apego e ilusão.
08º DE JUNHO DE 2024
Só eu conheço suas práticas secretas.
Ele se mostra
Para todos os seres vivos
Na forma do meu filho mais velho.
O Buda canta esses versos no Capítulo Nove do Sutra do Lótus, falando de Rāhula, o filho nascido dele e de sua esposa Yaśodharā antes de deixar sua vida como príncipe herdeiro em busca da iluminação. No seu ensinamento mais elevado, o Buda lembra-nos dos nossos votos como Bodhisattvas de vir a este mundo de conflito para beneficiar todos os seres. Nas preocupações que acompanham esta vida, podemos esquecer desses votos; eles se tornam um segredo até para nós. Porém, quando ouvimos este Sutra, somos lembrados de que somos os filhos queridos do Dharma e que a iluminação é a nossa herança legítima.
07º DE JUNHO DE 2024
Manjusri! Um Bodhisattva-mahāsattva que mantém este Sutra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma nos últimos dias após [minha extinção], quando os ensinamentos estão prestes a ser destruídos, deve ter grande bondade amorosa para com leigos e monges, e grande compaixão para com aqueles que não são Bodhisattvas. Ele deveria pensar: ‘Eles não sabem que o Tathāgata expôs ensinamentos convenientes de acordo com as capacidades de todos os seres vivos. Eles não ouvem, não sabem ou percebem, nem fazem perguntas sobre isso, nem acreditam ou entendem. Embora eles não façam perguntas sobre este sutra, nem acreditem ou o compreendam, eu os guiarei e farei com que, onde quer que estejam, entendam o Dharma pelos meus poderes sobrenaturais e pelo poder da minha sabedoria quando eu alcançar Anuttara- samyak-saṃbodhi.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Manjusri no Capítulo Quatorze do Sutra do Lótus. Até alcançarmos a iluminação, talvez não consigamos alcançar todos os seres. Em vez de culpá-los por não terem a capacidade de aprender conosco, ou culpar a nós mesmos por não sermos habilidosos o suficiente para alcançá-los, o Buda nos lembra de sermos pacientes e percebermos que não há pressa em nos libertarmos de nossas ilusões.
06º DE JUNHO DE 2024
Estou salvando todos os seres vivos do sofrimento.
Porque eles são pervertidos,
Eu digo que vou morrer, embora não vá.
Se eles sempre me veem,
Eles se tornarão arrogantes e licenciosos,
E vão se agarrar tanto aos cinco desejos
Que cairão nas regiões malignas.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezesseis do Sutra do Lótus. Às vezes nos perguntamos por que a presença do Buda neste mundo não é mais óbvia. Achamos que se pudéssemos encontrar um exemplo vivo de um ser iluminado vivendo entre nós, seríamos felizes e o mundo seria um lugar melhor para se viver. Esquecemos que mesmo durante a vida do Buda, nem todos o procuraram pelos seus ensinamentos, e alguns opuseram-se ativamente a ele. Nesta explicação, o Buda salienta que o fato de não o vermos deve-se às nossas limitações e não às dele, e ao não considerarmos as nossas vidas e este mundo garantidos, abrimo-nos à sua presença.
05º DE JUNHO DE 2024
Excelente, excelente, Ajita! Você me fez uma pergunta muito importante. Todos vocês deveriam concentrar suas mentes, usar a armadura do esforço e ser resolutos. Agora vou revelar, vou mostrar, a sabedoria dos Budas, seus poderes sobrenaturais sem obstáculos, seus poderes destemidos como os de um leão, e seu grande poder de bravura.
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Maitreya, a quem ele chama de Ajita (Invencível) no Capítulo Quinze do Sutra do Lótus. Na história, inúmeros Bodhisattvas emergem do subsolo e juram ao Buda manter o Sutra após sua extinção. Maitreya, conhecendo as mentes de muitos outros que vieram ouvir os ensinamentos do Buda, pergunta sobre esses Bodhisattvas, que ele nunca viu antes. Esta pergunta de Maitreya leva então o Buda a dar seu ensinamento mais difícil no Capítulo Dezesseis. A declaração do Buda nesta passagem mostra quão importante é o questionamento para a nossa fé.
04º DE JUNHO DE 2024
Os arrogantes bhikṣus, bhikṣuṇis, upāsakas e upāsikās, isto é, os quatro tipos de devotos que abusaram dele e fizeram com que ele fosse chamado de Jamais Desprezar, viram que ele havia obtido grandes poderes sobrenaturais, o poder da eloquência e o grande poder de boa tranquilidade. Tendo visto tudo isso e ouvido o Dharma dele, eles passaram a confiar nele e o seguiram.
O Buda conta esta história do Bodhisattva Jamais Desprezar no Capítulo Vinte do Sutra de Lótus. No início do sutra, quando o Buda saiu de sua meditação para ensinar o Maravilhoso Dharma, cinco mil pessoas reunidas para ouvi-lo levantaram-se e foram embora. O Buda não os impediu e os descreveu como arrogantes: acreditavam que sabiam algo que não sabiam. A arrogância daqueles que abusaram do Bodhisattva Jamais Desprezar, cuja única prática era declarar o seu respeito por todos os seres, estava enraizada no fato de não verem nele a sabedoria do Buda e de acreditarem que eram superiores a ele. Só podemos aprender com aqueles que respeitamos e criamos apenas miséria para nós mesmos quando desprezamos.
03º DE JUNHO DE 2024
Portanto, qualquer pessoa que tenha sabedoria deve copiar este sutra de todo o coração, fazer com que outros o copiem e também mantê-lo, lê-lo, recitá-lo, memorizá-lo corretamente e agir de acordo com ele.
O Buda declara isso ao Bodhisattva Sábio Universal no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. É importante lembrar que no início do sutra, o Buda explicou que ele ensina apenas Bodhisattvas, seres que existem para o benefício de todos os seres. Nossa prática do Sutra de Lótus não é apenas para nós mesmos. Quando a usamos para levar outros à iluminação, criamos a causa da nossa própria iluminação.
02º DE JUNHO DE 2024
Ajita! Qualquer um que ouça que minha vida é tão longa, e compreenda isso pela fé, mesmo num momento de reflexão, poderá obter inúmeros méritos.
O Buda faz esta declaração ao seu discípulo Maitreya, também conhecido como Invencível (Ajita) no Capítulo Dezessete do Sutra do Lótus. No capítulo anterior, o Buda revelou pela primeira vez que a sua morte iminente era apenas um expediente, destinado a alcançar aqueles que o considerariam garantido se pensassem que poderiam vê-lo a qualquer momento. O Buda explicou que este é o ensinamento mais difícil de acreditar e difícil de entender. Ou seja, que ele está sempre presente, conduzindo a nós e a todos os seres à iluminação
01º DE JUNHO DE 2024
Quando eles expõem o Dharma à grande multidão com suas línguas, eles serão capazes de erguer vozes profundas e maravilhosas, para fazer com que suas vozes alcancem os corações da grande multidão, para que a grande multidão possa ficar alegre e animada. Ouvindo seus discursos proferidos em boa ordem por suas vozes profundas e maravilhosas, Śakra, Brahman e os outros deuses e deusas virão e os ouvirão.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra do Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra do Lótus. Quando compartilhamos o Dharma do Buda com outras pessoas, é como se a mente do Buda encontrasse voz em nossas palavras. Não deveria ser surpresa para nós que seres de todas as disposições desejarão ouvir mais sobre o que o Buda nos ensinou. Quando “praticamos o sutra com os nossos corpos”, como Nichiren descreveu, quando fazemos deste ensinamento uma parte das nossas vidas, então encontramos as palavras que precisamos para alcançar todos os seres e conduzi-los à iluminação do Buda.
31º DE MAIO DE 2024
O Buda é o mestre dos reinos humano e celestial, o pai de todos os seres vivos e o professor que abre o caminho e nos conduz à iluminação. Os pais humildes carecem da virtude de um mestre, e o mestre sem a virtude dos pais é assustador. Pessoas com as virtudes dos pais ou do mestre não possuem necessariamente a virtude do professor.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Orações (Kitō-shō). Isto ilustra três aspectos do sempre presente Buda aos quais podemos aspirar ao praticarmos os seus ensinamentos mais elevados. Os pais preocupam-se com os filhos, mas podem não ter a habilidade e o conhecimento necessários para beneficiá-los. Um mestre habilidoso pode ser sábio sobre como viver neste mundo de conflito, mas sem uma verdadeira preocupação com o bem-estar daqueles que lidera, pode degenerar em crueldade e egoísmo. Como professor, o Buda encontrou todos nós dentro de si mesmo e cuida de nós como cuida de si mesmo. Ele também se encontrou dentro de todos nós e sabe o que é necessário para nos levar à sua sabedoria.
30º DE MAIO DE 2024
Ele era paciente, gentil,
E amigável com os outros.
Mesmo quando muitos males o perturbaram,
Sua mente não foi movida.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezessete do Sutra de Lótus. Esta estrofe é sua descrição da perfeição da paciência do Bodhisattva. Tal como acontece com todas as perfeições, estas são qualidades que cultivamos, e não algo que possamos usar para julgar o quão perto nós ou qualquer outra pessoa estamos da iluminação. À medida que progredimos nestas perfeições, a nossa visão do mundo é menos obscurecida pelas nossas próprias formações mentais. Começamos a ver o mundo como ele é e uns aos outros como somos.
29º DE MAIO DE 2024
Ele suportou todos os insultos e perturbações
Infligido a ele por pessoas arrogantes que pensavam
Que já haviam obtido o Dharma.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Maitreya no Capítulo Dezessete do Sutra do Lótus. No Capítulo Dois do sutra, cinco mil pessoas deixaram a assembleia depois que o Buda declarou que tudo o que ele havia ensinado até então tinha sido um expediente. O Buda não impediu essas pessoas. Ele disse que eles eram arrogantes, o que significa que acreditavam que já haviam alcançado a iluminação e não podiam aprender nada mais com o Buda. Nesta descrição da perfeição da Resistência do Bodhisattva, o Buda nos prepara para as reações daqueles que estão muito apegados à sua miséria para ouvir os ensinamentos do Buda. Quando conseguimos antecipar este tipo de reação, em vez de ficarmos chocados com ela, podemos mais facilmente permanecer determinados a beneficiar até mesmo estes seres abusivos.
28º DE MAIO DE 2024
Qualquer um que guarde este Sutra
Nos últimos dias após minha extinção
Deveria ter compaixão pelos leigos e monges
E para aqueles que não são Bodhisattvas.
Ele deveria pensar:
“Eles não ouvem este sutra.
Eles não acreditam nisso.
Esta é a grande culpa deles.
Quando eu atingir a iluminação do Buda,
Vou expor o Dharma para eles
Com expedientes
E fazer com que eles habitem nele.”
O Buda canta esses versos para Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra do Lótus. Em nosso zelo em ajudar outros seres, podemos criar expectativas de como eles receberão nossos esforços ou como mudarão após ouvirem o Dharma do Buda. Podemos até culpá-los por não melhorarem tão rapidamente quanto gostaríamos. Esses versos nos lembram que não há escassez de tempo disponível para nossos esforços em benefício de outros.
27º DE MAIO DE 2024
Assim, o que as pessoas na Última Era da Degeneração deveriam ter medo não são de espadas e paus, tigres e lobos, ou dos dez atos malignos e dos cinco pecados rebeldes, mas daqueles monges que usam vestes budistas e fingem ser sumos sacerdotes sem saber o verdadeiro ensinamento e aquelas pessoas que consideram os monges dos ensinamentos provisórios veneráveis e odeiam os praticantes do Verdadeiro Dharma do Sutra de Lótus.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre a Recitação do Grande Título do Sutra de Lótus (Shō Hokke Daimoku-shō). Na época de Nichiren, os monges budistas tiveram uma grande influência nos líderes do Japão e, portanto, na vida das pessoas comuns. As guerras, os impostos, as doenças e a educação não eram menos importantes no tempo de Nichiren do que são agora. Nichiren reconheceu que o maior perigo não vinha de forças externas, mas daqueles dentro do país que assumiram posições de poder para beneficiarem a si próprios e não a outros. A confiança de Nichiren no Dharma Maravilhoso e a sua recusa em ser coagido pelas suas perseguições mostram-nos como viver nesta era degenerada.
26º DE MAIO DE 2024
Os deuses, homens e asuras do mundo pensam que eu, Buda Shakyamuni, deixei o palácio dos Sākyas, sentei-me no local de iluminação não muito longe da cidade de Gayā e alcancei Anuttara-samyak-saṃbodhi [quarenta e poucos anos atrás]. Para dizer a verdade, bons homens, já se passaram muitas centenas de milhares de bilhões de nayutas de kalpas desde que me tornei Buda.
O Buda faz esta proclamação no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Esta foi a primeira vez que ele se revelou não como o Siddhartha Gautama temporal, o homem que saiu de casa e se tornou iluminado, mas como o Buda Sempre Presente Shakyamuni que está vivo há incontáveis eras ajudando os seres a se tornarem iluminados e continuará essa existência por duas vezes esse tempo no futuro. Este é o ensinamento mais elevado do Buda, o propósito de todos os seus ensinamentos úteis que vieram antes, e o Dharma Maravilhoso que é mais difícil de acreditar e compreender. Quando compreendemos a existência deste Buda Sempre Presente, mesmo num piscar de olhos, ganhamos mais clareza sobre o mundo do que através de qualquer outro ensinamento do Buda.
25º DE MAIO DE 2024
Se os seus escritos forem contra os ensinamentos do Buda, não importa o quanto alguém acredite neles, nunca alcançará o estado de Buda. Por mais que se reze pela paz e tranquilidade para o país, apenas acontecimentos deploráveis ocorrerão.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Orações (Kitō-shō), comentando os escritos de um sacerdote que não considerava o Sutra do Lótus o ensinamento mais elevado do Buda. Porque o Sutra do Lótus garante a iluminação de todos os seres que ensinam e praticam o Dharma Maravilhoso, é ele que traz paz e tranquilidade ao mundo.
24º DE MAIO DE 2024
Qualquer pessoa que proteja este Sutra
Deve ser considerado
Já ter feito oferendas
Para Muitos Tesouros e para Mim.
O Buda faz esta declaração a todos aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar o Dharma no Capítulo Onze do Sutra do Lótus. Na história, o Buda Muitos Tesouros(Prabhutaratna; Taho-Nyorai) acaba de aparecer para confirmar a verdade do sutra, e o Buda perguntou quem protegerá e preservará este Sutra após sua extinção. Ao considerar qualquer pessoa que defenda o significado do Sutra do Lótus como alguém que esteve pessoalmente presente diante desses Budas, o Buda nos convida a considerar não apenas nossas vidas anteriores, mas também nossas vidas atuais. Nós retribuímos a esses Budas por este ensinamento maravilhoso, trazendo-o nós mesmos as nossas próprias vidas. Como escreveu Nichiren, “mesmo que seja apenas uma palavra ou frase, espalhe-a para outras pessoas”.
23º DE MAIO DE 2024
Quando o sol brilha intensamente no céu, tudo se torna claramente visível na terra. Da mesma forma, quando alguém conhece os ensinamentos do Sutra do Lótus, compreenderá o significado das ocorrências no mundo.
Nichiren escreveu esta passagem em sua grande obra, Contemplação Espiritual e o Objeto de Devoção (Kanjin Honzon Shō). Quando despertamos para a nossa natureza como Bodhisattvas que escolheram as nossas vidas para beneficiar os outros e melhorar o mundo, ficamos livres da confusão e da ansiedade que nos rodeiam. Ao manter o Dharma do Sutra do Lótus e seguir a orientação dos escritos de Nichiren, vemos o que fazer para tornar a nós e o mundo em que vivemos, melhores.
22º DE MAIO DE 2024
Qualquer coisa que tenha gosto bom, ruim, delicioso, desagradável, amargo ou adstringente se tornará tão deliciosa quanto o néctar do céu quando for colocada em suas línguas.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra do Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra do Lótus. Na nossa busca habitual pelo prazer, muitas vezes esquecemos que o que é agradável para algumas pessoas, não é para outras. Isto é mais óbvio com a comida. Sabores que alguns acham deliciosos, outros acham nojento. Quando compreendemos que as coisas no mundo não são a causa da nossa felicidade ou miséria, e que as nossas mentes afetam a forma como percebemos o mundo, encontramos mais alegria e admiração do que pensávamos ser possível, e já não dependemos desta existência caprichosa para nossa felicidade.
21º DE MAIO DE 2024
Não é difícil agarrar o céu e vagar com ele de um lugar para outro.
É difícil copiar e manter este Sutra
Ou fazer com que outros o copiem após a minha extinção.
O Buda cantou estes versos no Capítulo Onze do Sutra de Lótus para todos aqueles que vieram ouvi-lo ensinar. Quando iniciamos o caminho da iluminação encontrando alegria no Dharma do Buda, podemos acreditar que o mundo ao nosso redor mudará para atender às nossas expectativas e que não teremos mais dificuldades. Então, quando passarmos por momentos difíceis, podemos até abandonar esta prática maravilhosa e voltar aos nossos hábitos de nos gratificarmos. Nosso fundador Nichiren viveu dificuldades inimagináveis para que nós que o seguimos não perdêssemos este precioso ensinamento. O Buda, nestes versos, lembra-nos que as dificuldades fazem parte da nossa prática e que podemos encontrar uma maneira de usar qualquer situação da vida para beneficiar os outros.
20º DE MAIO DE 2024
Portanto, Sábio Universal! Quando você vir o guardião deste sutra à distância, você deve se levantar do seu assento, ir até ele, recebê-lo e respeitá-lo assim como você me respeita.
O Buda dá esta instrução ao Bodhisattva Sábio Universal no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Quando abrimos os olhos para as maravilhas do mundo e apreciamos verdadeiramente os inúmeros seres que o compartilham conosco, podemos nos sentir sozinhos e insignificantes. O Maravilhoso Dharma do Buda mostra-nos tanto a extensão inimaginável deste universo como a importância do nosso lugar nele. Nenhum de nós pode ser substituído. Nosso propósito não é a busca fútil do prazer, nem tornar permanente a nossa existência isolada. Estamos aqui para abrir o portão da sabedoria do Buda a todos os seres, para mostrar a todos os seres a alegria da iluminação e para ajudá-los a colocar-se no caminho da iluminação. Fazemos isso cultivando o respeito por todos os seres e, seguindo as instruções deste versículo, respeitando todos os seres tanto quanto faríamos com o próprio Buda.
19º DE MAIO DE 2024
Portanto, o homem de sabedoria
Que ouve os benefícios desses méritos
E que mantém este sutra após a minha extinção,
Será capaz de atingir
A iluminação do Buda
Definitivamente e sem dúvida.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva de Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra de Lótus. O Prática Superior é a personificação do quarto voto de um Bodhisattva: “os ensinamentos do Buda são imensuráveis”; Juro alcançar a iluminação suprema. É através da nossa determinação em beneficiar todos os seres, e da nossa confiança no Maravilhoso Dharma do Sutra de Lótus, que mantemos as nossas vidas neste mundo de conflito.
18º DE MAIO DE 2024
Agora exponho este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso com grande alegria. Este sutra conduz todos os seres vivos ao conhecimento de todas as coisas. Não expus isso antes porque, se o tivesse feito, muitas pessoas no mundo teriam odiado e poucos teriam acreditado.
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus. Pode ser difícil imaginar alguém odiando os ensinamentos do Buda. Às vezes notamos que o verdadeiro oposto do afeto e da devoção não é a inimizade e a desconfiança. É indiferença. Quando ouvimos os ensinamentos do Buda e não os incluímos nas nossas vidas, é porque estamos tão apegados à nossa ignorância e miséria peculiares que temos medo de viver de outra maneira. O Buda nos mostra que é possível existir em harmonia com o mundo e não em conflito. Somente quando praticamos seus ensinamentos é que podemos acreditar neles.
17º DE MAIO DE 2024
Então o Bodhisattva Sábio Universal disse ao Buda:
“Honrado pelo Mundo! Se alguém mantiver este sutra no mundo contaminado dos últimos quinhentos anos após [sua extinção], eu o protegerei para que ele possa estar livre de qualquer problema, para que ele possa estar em paz e para que ninguém possa tirar vantagem [de seus pontos fracos].”
Bodhisattva Sábio Universal (Fugen, Samantabhadra) faz este voto ao Buda no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Neste mundo de conflito, pode parecer que muito poucas pessoas estão praticando o Dharma do Buda conosco. Nichiren comparou os seres vivos neste mundo de conflito com a quantidade de solo em toda a terra, enquanto aqueles que mantêm e praticam o Sutra do Lótus são como a sujeira debaixo de uma unha. O voto do Sábio Universal lembra-nos que inúmeros seres apoiam a nossa prática e que, por sua vez, nós os apoiamos com a nossa prática.
16º DE MAIO DE 2024
Exalte o ensinamento do Veículo Único
Na presença daqueles que são modestos,
Que são puros de coração,
E que estão buscando a iluminação do Buda!
O Buda canta estes versos no Capítulo Dois do Sutra do Lótus. Nos escritos de Nichiren, ele ensinou que, uma vez que o Dharma Maravilhoso salva todos os seres, ele é adequado à época em que vivemos. Como Bodhisattvas que estão certos da nossa própria iluminação, estamos empenhados em nutrir a semente da iluminação nos outros. Esses versos nos mostram o que devemos ter em mente ao ajudarmos a eliminar a ilusão e o sofrimento deste mundo. Aprendemos a ver a pureza nos corações dos outros e a compreender a sua motivação para a iluminação, mesmo que eles próprios não percebam isso.
15º DE MAIO DE 2024
Ficamos satisfeitos com a eliminação
Das ilusões dentro de nós mesmos.
O que conseguimos foi essa eliminação.
Não fizemos nada mais.
Esses versos são cantados por Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana no Capítulo Quatro do Sutra de Lótus. Eles usam a parábola do filho rebelde neste capítulo para descrever sua própria percepção de que o Buda não lhes ocultou nenhum ensinamento. Em vez disso, o Buda permitiu-lhes anteriormente permanecer na satisfação de acabar com o seu próprio sofrimento. Mas antes que possam continuar o seu progresso em direção à iluminação do próprio Buda, devem abandonar a sua preocupação com o sofrimento, tal como o rapaz da parábola teve de abandonar a ideia de si próprio como um trabalhador humildemente contratado, em vez de como o herdeiro do tesouro do seu pai.
14º DE MAIO DE 2024
Com a compaixão sem limites de Nichiren’, “Namu Myoho Renge Kyo”
será ouvido para sempre, mesmo para além do período de dez mil anos de Degeneração. Tem o mérito de curar a cegueira de todas as pessoas, bloqueando o caminho para o inferno. Este mérito é superior aos de Dengyō no Japão, Tilitolien-tiplai na China, Nagārjuna na Índia ou Kāshyapa, que era o discípulo de Buddhatis. Praticar por cem anos na Terra Pura não vale o mérito de cantar o daimoku por um dia neste mundo contaminado. A propagação do daimoku em um período de dois mil anos após a morte do Buda não vale tanto quanto espalhar o daimoku por um curto período de tempo na Idade Média Degeneração. Isto não vem da minha sabedoria; é unicamente devido ao tempo em que vivo.
Nichiren escreveu esta passagem no seu Ensaio sobre Gratidão (Hhoonjo). Em outros escritos, ele explicou que a superioridade do Lotus Sutra não está em seu poder de mudar o mundo, mas em seu poder de liderar todos os seres, sem exceção, para a mesma iluminação que o Buda encontrou. Neste sutra, o Buda nos dá uma idéia diferente do tempo, do mundo e de nossas vidas. Todos estes são verdadeiramente ilimitados, e o Buda está sempre aqui nos ensinando.
13º DE MAIO DE 2024
Eles serão capazes de reconhecer todos os sons e vozes dentro e fora dos mil milhões de mundos Sumeru, embora ainda não tenham obtido ouvidos celestiais. Mesmo quando reconhecem todos esses sons e vozes, seu órgão auditivo não será destruído.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. À medida que nos livramos das nossas ilusões e vemos o mundo mais como ele é, começamos a ver e a compreender coisas que não são visíveis ou compreensíveis para aqueles que ainda estão atolados no seu sofrimento e apego. Conhecendo o sofrimento que deixamos para trás, podemos ser levados a abandonar este mundo e aqueles que nele vivem. Neste capítulo, o Buda mostra que todos os órgãos dos sentidos que temos nesta vida, visão, audição, olfato, paladar, tato e pensamento, todos eles podem ser usados para aumentar nossa ilusão ou nos levar ao despertar. O Buda alcançou a iluminação neste mundo, e nós também.
12º DE MAIO DE 2024
Este sutra é
O mais excelente.
Manter este sutra
É manter a mim.
O Buda canta esses versos no Capítulo Onze do Sutra de Lótus. Podemos acreditar que antes de podermos praticar precisamos encontrar um Buda ou outro ser iluminado vivo em nosso mundo para nos guiar. Esses versos nos lembram do sempre presente Buda Shakyamuni que foi revelado no Sutra de Lótus. Quer o vejamos ou não como outro ser humano em nossa presença, ele está sempre nos guiando para a iluminação. O Buda também nos lembra que, ao vivermos como ele nos mostrou no Sutra de Lótus, como Bodhisattvas que existem para o benefício de todos os seres, demonstramos nosso respeito por ele e damos vida à sua sabedoria.
11º DE MAIO DE 2024
“Quem exporá o Sūtra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma neste Mundo Sahā? Agora é a hora de fazer isso. Entrarei no Nirvāṇa em breve. Desejo transmitir este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso a alguém para que este sutra possa ser preservado.”
O Buda pergunta isso àqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Onze do Sutra de Lótus. Se não houvesse ninguém entre os ouvintes que fosse capaz de expor o Sūtra, ele não teria feito esta pergunta. A nossa capacidade de beneficiar os outros com o Dharma do Buda não se baseia na nossa eloquência, na nossa inteligência ou na nossa posição na vida. Baseia-se apenas na nossa fé nos ensinamentos do Buda e na nossa determinação em beneficiar os outros. Quando lemos, recitamos e copiamos o Sutra de Lótus, o Buda o está transmitindo para nós. Preservamos o Sūtra através da nossa prática.
10º DE MAIO DE 2024
Entrar na sala do Tathāgata significa ter grande compaixão por todos os seres vivos. Vestir o manto do Tathagata significa ser gentil e paciente. Sentar-se no assento do Tathagata significa ver a vacuidade de todas as coisas. Eles deveriam fazer essas [três] coisas e então, sem indolência, expor este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso aos Bodhisattvas e aos quatro tipos de devotos.
O Buda, o Tathāgata, dá esta descrição ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Quando despertamos para a nossa natureza como Bodhisattvas e decidimos beneficiar outros seres, muitas vezes descobrimos que não sabemos como conseguir isso. No Sutra de Lótus, o Buda dá instruções para alcançar os outros e ajudá-los a abandonar suas ilusões. Por vacuidade, o Buda não quer dizer que nada exista, mas sim que nada tem uma existência inerente. Ninguém é inatamente ignorante ou inatamente sábio. Quando mantemos a nossa determinação de melhorar o mundo, mantemos a nossa paciência e aumentamos as nossas capacidades, e vemos a possibilidade de iluminação para todos, então estamos verdadeiramente a viver os ensinamentos do Buda.
09º DE MAIO DE 2024
Aqueles Budas vieram sob as árvores adornadas com joias.
As árvores estão adornadas com aqueles Budas
Assim como um lago de água pura é adornado
Com flores de lótus.
Nestes versos do Capítulo Onze do Sutra do Lótus, o Buda descreve a cena depois de chamar os Budas de inúmeros mundos para se juntarem a ele e abrirem a torre do tesouro do Buda de Muitos Tesouros. Ao comparar como um lago fica bonito com as flores que crescem nele e como o mundo fica lindo com Budas nele, o Buda nos mostra que onde quer que vejamos beleza, vemos o Buda.
08º DE MAIO DE 2024
Ajita, saibam disso, esses grandes Bodhisattvas
Estudaram e praticaram
A sabedoria do Buda
Durante inúmeros kalpas passados.
Eles são meus filhos porque eu os ensinei
Eu os fiz aspirar à grande iluminação.
O Buda canta esses versos para seu discípulo Maitreya, também conhecido como Invencível (Ajita) no Capítulo Quinze do Sutra do Lótus. Na história, grandes Bodhisattvas acabaram de surgir do subsolo deste mundo de conflito, depois que o Buda perguntou quem continuará a ensinar e praticar este Sutra do Lótus após a sua extinção. Nenhum daqueles reunidos para ouvir o Buda ensinar, incluindo outros grandes Bodhisattvas como Maitreya, jamais os tinha visto antes. Mais tarde em sua vida, Nichiren percebeu que ele mesmo era uma o Bodhisattva da Prática Superior, o líder dos Bodhisattvas do subsolo, e que nós que praticamos o Sutra do Lótus somos seus seguidores. Nossas vidas são muito maiores do que imaginamos, assim como nossas capacidades, nossa paciência, nossa sabedoria e nosso mérito. É através do Dharma Maravilhoso que despertamos para tudo isso e esclarecemos a Terra Búdica em que vivemos agora.
07º DE MAIO DE 2024
Por favor, lembre-se de que o próprio serviço ao seu senhor Buda é praticar os ensinamentos do Sutra do Lótus. Interpretando as declaração do Sutra de Lótus, o Grão-Mestre T’ien-t’ai, portanto, afirma em sua Grande Concentração e Insight: “Todas as atividades e trabalho diário das pessoas no mundo secular não contradizem a verdade pregada por o Buda.” Por favor, contemple o espírito desta declaração repetidas vezes.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a um Seguidor (Dannotsu Bō Gohenji). Na nossa frustração com este mundo de conflito, podemos pensar que é melhor afastarmo-nos daqueles que estão a aumentar as ilusões dos outros. Nesta carta, Nichiren nos lembra que os relacionamentos que temos em nossas vidas são importantes. Servir aos outros não significa necessariamente dar-lhes o que pedem. Significa desejar que eles percam suas ilusões e nutrir a natureza búdica dentro deles.
06º DE MAIO DE 2024
Ele deveria desconsiderar as diferenças
Entre os veículos superior, médio e inferior,
Entre as coisas livres de causalidade e as que estão sujeitas a ela,
E entre o real e o irreal.
Ele não deveria dizer:
“Este é um homem” ou “Esta é uma mulher”.
Ele não deveria obter nada
Ou sabe alguma coisa ou vê alguma coisa.
Todas essas são as práticas adequadas
Que o Bodhisattva deveria atuar.
O Buda dá esta explicação a Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Quando compreendemos plenamente a ideia da origem dependente, de que nenhuma pessoa tem ego, de que cada um de nós é o resultado de causas e condições e de que o Dharma do Buda é uma causa para o bem da qual podemos não estar conscientes, não é não é mais necessário classificar os seres com quem compartilhamos este mundo. Nossas inclinações ao dogma são substituídas pela curiosidade. Nossa necessidade de dominar é substituída pela necessidade de compreender.
05º DE MAIO DE 2024
Eu sabia que você era mau e tímido. Para lhe dar um descanso no meio do caminho, expliquei-lhe oportunamente o ensinamento do Nirvāṇa através dos dois veículos. Para aqueles que alcançaram os dois [veículos], eu digo: ‘Vocês ainda não fizeram tudo o que deveriam fazer. Você está perto da sabedoria do Buda. Pense bem e considere isso! O Nirvāṇa que você alcançou não é verdadeiro. Eu dividi o Veículo Único do Buda em três apenas de forma conveniente.
O Buda dá essa explicação no Capítulo Sete do Sutra de Lótus depois de contar a parábola da cidade mágica. Nessa parábola, ele se compara, conduzindo todos os seres à iluminação, a um guia que conduz um grupo de viajantes por uma região selvagem perigosa. O Buda sabe o quão assustador este mundo de conflito pode ser, por isso ele usa ensinamentos sobre como acabar com o sofrimento para nos manter em movimento no caminho. Mas então, como o guia da parábola fez a cidade mágica desaparecer para que os viajantes continuassem em direção à cidade real, o Buda nos diz para abandonarmos as preocupações com o nosso próprio sofrimento para que possamos desfrutar da sua iluminação.
04º DE MAIO DE 2024
Os verdadeiros praticantes do Budismo não deveriam confiar no que as pessoas dizem, mas apenas nas palavras de ouro do Buda.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Verdadeiro Caminho de Praticar os Ensinamentos do Buda (Nyosetsu Shugyō-shō). Podemos entender que isto significa que não devemos ouvir nada do que os outros nos dizem e aderir dogmaticamente a um ensinamento fixo. Outra interpretação envolve aprender a ver o mundo como o Buda o vê. Onde as pessoas muitas vezes falam a partir da sua própria ilusão e desejos egoístas, o Buda fala apenas para nos levar à sua iluminação e ajudar-nos a remover os nossos apegos. Quando procuramos o Buda em todas as partes da nossa vida, podemos aprender a apreciar qualquer coisa que ouvimos de alguém como um ensinamento para nos tornarmos iluminados.
03º DE MAIO DE 2024
O Buda disse ao Bodhisattva Sábio Universal: “Os bons homens ou mulheres serão capazes de obter este Sutra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma após a minha extinção se fizerem as seguintes quatro coisas: (1) garantir a proteção dos Budas , (2) plantar as raízes da virtude, (3) alcançar o estágio de estabilidade [ao prosseguir para a iluminação] e (4) decidir salvar todos os seres vivos. Os bons homens ou mulheres serão capazes de obter este sutra após a minha extinção se fizerem estas quatro coisas.”
Para nós que aspiramos a esta difícil prática do Dharma Maravilhoso, o Buda dá este guia no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Para que tenhamos ouvido falar deste sutra nesta vida, já devemos ter feito estas quatro coisas. Para manter esta prática, precisamos usar a proteção do Buda para o benefício de todos os seres, e não apenas para o nosso benefício. Precisamos nutrir as sementes virtuosas que já plantámos, permanecer firmes e confiantes no caminho para a iluminação e sustentar a nossa determinação de manter o nosso respeito por todos.
02º DE MAIO DE 2024
Você deve se lembrar que a doutrina secreta para salvar os maus, os estúpidos, as mulheres e aqueles sem natureza búdica, não é revelada em outros sutras além do Sutra do Lótus. Esta é a razão pela qual o Sutra do Lótus é superior a todas as outras escrituras budistas.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre a Recitação do Grande Título do Sutra de Lótus (Shō Hokke Daimoku-shō). Com tantos outros proclamando que seus ensinamentos são superiores, pode ser difícil aceitar o que Nichiren está nos dizendo nesta passagem. Outros ensinamentos sustentam que apenas algumas pessoas podem ser salvas. Como resultado, as pessoas que ouvem esses ensinamentos vivem com medo e incerteza sobre o seu destino. O Sutra do Lótus proclama que todos os que o ouvirem se tornarão iluminados, e que todos que ensinarem o Sutra do Lótus criarão as condições para que outros sejam iluminados. A determinação incansável de Nichiren em difundir o Maravilhoso Dharma não se baseava na arrogância em querer que as pessoas fizessem o que ele dizia. Foi baseado na compaixão e na certeza de que o Sutra do Lótus incorpora a suprema iluminação do Buda que salva todos os seres.
01º DE MAIO DE 2024
Quando ele dizia isso, as pessoas batiam nele com um pedaço de pau, um pedaço de madeira, um pedaço de azulejo ou uma pedra. Ele fugia para longe e dizia em voz alta, de longe: ‘Eu não te desprezo. Vocês se tornarão Budas.’
O Buda conta esta história do Bodhisattva Jamais Desprezar no Capítulo Vinte do Sutra de Lótus. Este Bodhisattva não leu nem recitou sutras. Sua única prática era dizer a todos que encontrava: “Eu os respeito profundamente. Eu não te desprezo.” Apesar desta prática pura, muitas pessoas ficavam com raiva e abusaram dele por causa de suas próprias mentes pervertidas. Ele não ficou onde pudesse sofrer os abusos e ainda manteve o respeito por eles, apesar do comportamento deles. Este e os outros exemplos no Sutra de Lótus dos Bodhisattvas, são exemplos para nós que aspiramos praticar este Ensinamento Maravilhoso.
30º DE ABRIL DE 2024
Às vezes ele o repreendia, dizendo:
“Trabalhar duro!”
Outras vezes ele o persuadiu, dizendo:
“Vou tratá-lo como meu filho.”
Esses versos fazem parte da história do Filho Rebelde contada por Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana no Capítulo Quatro do Sutra do Lótus. O filho da história apegou-se à sua existência humilde. O pai deve ensiná-lo lentamente com expedientes para prepará-lo para receber sua herança. A história explica a compreensão dos discípulos sobre como o Buda usa expedientes para nos preparar para aspirar à iluminação. O Buda conduz cada um de nós de maneira diferente e, à medida que progredimos em nossa sabedoria, ele muda a forma como nos ensina. Tudo isso é uma preparação para alcançarmos a mente do Buda e desfrutarmos de sua sabedoria.
29º DE ABRIL DE 2024
Quando vi que algumas pessoas de pouca virtude e de muita contaminação estavam buscando os ensinamentos do Veículo Menor, eu lhes disse: ‘Renunciei minha família quando era jovem e alcancei Anuttara-samyak-saṃbodhi [há quarenta e tantos anos atrás] .’ Na realidade eu me tornei o Buda no passado mais remoto, como afirmei anteriormente. Eu disse isso a eles como um expediente para ensiná-los, para conduzi-los ao Caminho do Estado de Buda.
No Capítulo Dezesseis do Sutra do Lótus, o Buda dá a explicação de uma parábola que conta no Capítulo Três. Nessa história, os filhos tolos de um homem sábio brincavam numa casa em chamas. O homem tentou alertar os filhos sobre os perigos da casa, mas as crianças estavam tão preocupadas com as brincadeiras que não queriam sair. Somente quando o homem lhes prometeu brinquedos melhores do lado de fora casa, é que as crianças resolveram sair. As palavras usadas pelo sábio tinham como objetivo tirar as crianças de casa, mesmo que os brinquedos não existissem. Essas palavras foram necessárias para motivar as crianças a deixarem de lado seus delírios. Elas não foram feitas para serem interpretadas literalmente. Aprendemos com esta explicação, como o Buda usa as palavras e por que antigamente precisávamos de seus ensinamentos convenientes.
28º DE ABRIL DE 2024
Um homem de fé superficial finge ter uma fé correta e despreza os outros seguidores, de modo a prejudicar a fé dos outros. Deixe essas pessoas em paz. Pela intenção do Rei do Céu de Brahma, Indra e outras divindades, acredito que certamente chegará um momento em que todo o povo do Japão acreditará simultaneamente no Sutra do Lótus. Tenho certeza de que muitas pessoas dirão: “Eu sempre acreditei neste sutra”.
Nichiren escreveu esta passagem em uma Resposta ao Senhor Ueno (Ueno-dono Gohenji). Na vida de Nichiren, ele tolerou o desprezo de muitos que recusaram seu chamado para deixar de lado os ensinamentos convenientes e adotar o Maravilhoso Dharma do Sutra do Lótus. Apesar das repetidas tentativas de alcançar essas pessoas, e depois de suportar o incêndio de sua casa, ataques com espadas, uma tentativa de execução e numerosos exílios, ele se retirou para um eremitério no Monte Minobu para passar os últimos dias de sua vida. Assim como o Buda não demonstrou desprezo por seu primo Devadatta, Nichiren não demonstrou desprezo por seus perseguidores. Quando encontramos outros que nos desprezam pela nossa prática, temos o exemplo destes dois homens. Ambos tiveram uma visão de longo prazo em direção à iluminação e não se deixaram ferir pelas loucuras da natureza humana.
27º DE ABRIL DE 2024
Coletei lenha e frutos de árvores e gramíneas,
E oferecia essas coisas a ele respeitosamente de vez em quando.
Nunca me senti cansado de corpo e mente
Porque eu estava pensando no Maravilhoso Dharma.
O Buda ensina esses versos no Capítulo Doze do Sutra de Lótus. Eles fazem parte da história de uma de suas vidas anteriores. Ele foi um rei que desistiu de seu trono em busca de alguém que o ensinasse. Quando ele encontrou um vidente que conhecia o Dharma Maravilhoso, ele se tornou o servo do vidente e o serviu com entusiasmo. Esses versos nos lembram da alegria e do entusiasmo que surge ao encontrarmos e ouvirmos os ensinamentos do Buda.
26º DE ABRIL DE 2024
Monges! Já faz muito tempo que Buda faleceu. Suponha que alguém transformasse todas as partículas de terra de um bilhão de montes Sumeru em pó de tinta. Então ele foi para o leste [levando consigo o pó de tinta]. Ele pintou um ponto do tamanho de uma partícula de poeira [com aquele pó de tinta] no mundo, a uma distância de mil mundos do seu mundo. Então ele foi novamente e repetiu a tinta de um ponto no mundo a cada distância de mil mundos até que o pó de tinta se esgotasse. O que você acha disso? Você acha que algum matemático ou discípulo de um matemático poderia contar o número de mundos pelos quais ele passou?
O Buda dá esta explicação no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Nosso conceito de tempo pode ser limitado ao que acontece na breve existência que desfrutamos neste mundo. Muitas vezes sentimos que não temos tempo para o que é necessário e muito menos para o que gostamos. Com este ponto de vista limitado, podemos achar difícil acreditar que temos tempo suficiente para nos tornarmos iluminados. O Buda lembra-nos que tempo não falta e que durante toda a nossa existência teremos oportunidades de aumentar a nossa capacidade de beneficiar os outros.
25º DE ABRIL DE 2024
A fé não é nada especial. A esposa ama o marido, o marido dedica a vida a ela, os pais não entregam os filhos e os filhos não abandonam a mãe. Da mesma forma, acredite no Sutra do Lótus, no Buda Shakyamuni, no Buda Tahō, e em todos os Budas, Bodhisattvas e divindades. Em seguida, recite “Namu Myoho Renge Kyo”. Isto é fé.
Nichiren escreveu isso em sua Carta à Myoichi (Myoichi Ama Gozen Gohenji). Para muitas pessoas, o Budismo pode ser uma prática complicada que requer anos de estudo, domínio de conceitos difíceis e até mesmo aprendizagem de novos idiomas. Nesta carta, Nichiren enfatiza os aspectos simples e cotidianos da nossa fé e prática. Ele descreve como podemos começar a partir do simples amor e preocupação que temos uns pelos outros e recitar “Namu Myoho Renge Kyo” para cultivar as sementes da fé em nossa natureza búdica e despertar a compaixão e a sabedoria em todos os seres, encontrando a alegria do Buda Dharma em nossa experiência cotidiana.
24º DE ABRIL DE 2024
Qualquer um que se regozije ao ouvir este sutra,
E quem o recebe com respeito,
Saiba disso,
Já atingiu
A fase do não retorno.
O Buda canta estes versos no Capítulo Três do Sutra do Lótus. O estado de não retorno significa ter a certeza de alcançar a iluminação. Como Bodhisattvas, quando entramos em qualquer reino, seja superior ou inferior, é para beneficiar os seres de lá. É fácil ficar desanimado com as dificuldades que enfrentamos neste mundo de conflitos e esquecer que não estamos sozinhos nos nossos esforços para ajudar os outros. Quando voltamos à alegria do Sutra do Lótus, o Buda nos lembra quem somos, o que estamos fazendo e para onde estamos indo, não importa quais obstáculos possamos encontrar.
23º DE ABRIL DE 2024
Os bons homens ou mulheres que guardam, leem, recitam, expõem ou copiam este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso, serão capazes de obter oitocentos méritos do olho, mil e duzentos méritos do ouvido, oitocentos méritos do nariz, mil e duzentos méritos da língua, oitocentos méritos do corpo e mil e duzentos méritos da mente.
O Buda dá este ensinamento no Capítulo Dezenove do Sutra do Lótus. Este é outro lembrete de que a prática do Dharma Maravilhoso não nos tira do mundo de conflito em que vivemos. Em vez disso, ajuda-nos a usar os sentidos que temos, de maneiras que não pensávamos serem possíveis, para ver o mundo da forma que ele é. Os méritos, neste sentido, não são símbolos de status. São uma indicação de clareza, de que as nossas faculdades não são impedidas por nada que bloqueie as suas capacidades.
22º DE ABRIL DE 2024
Sábio Universal! Qualquer pessoa que guarde, leia e recite este sutra [nos últimos quinhentos anos] após [minha extinção], não será apegado a roupas, roupas de cama, comida ou bebida, ou qualquer outra coisa para viver. O que ele deseja não ficará por realizar. Ele poderá obter as recompensas de seus méritos em sua vida atual.
O Buda faz esta promessa ao Bodhisattva Sábio Universal no Capítulo Vinte e Oito do Sutra do Lótus. Quando nós, que vivemos nesta última era de Degeneração, mantemos e praticamos este Sutra, mudamos o foco da nossa própria existência. Perdemos a dependência das coisas materiais que pensávamos que precisávamos, para nos fazer felizes e, assim, aprendemos a apreciá-las pelo que são. Deixamos de lado o medo de perder essas coisas e ganhamos coragem para lidar com situações que antes pensávamos serem impossíveis. Paramos de focar no que precisamos para viver e passamos a encontrar gratidão pelo que sustenta nossas vidas.
21º DE ABRIL DE 2024
Manjuśrī! Um Bodhisattva-mahāsattva que realizar este quarto conjunto de práticas [pacíficas] após a minha extinção, será capaz de expor o Dharma perfeitamente. Bhikṣus, bhikṣuṇīs, upāsakas, upāsikās, reis, príncipes, ministros, pessoas comuns, brāhmaṇas e chefes de família farão oferendas a ele, honrá-lo-ão, respeitá-lo-ão e louvá-lo-ão. Os deuses no céu sempre o servirão para ouvir dele o Dharma. Quando alguém chega à sua residência localizada numa aldeia, numa cidade, num local afastado ou numa floresta, e deseja fazer-lhe uma pergunta, os deuses irão protegê-lo dia e noite pelo bem do Dharma, para que o ouvinte podem regozijar-se porque este sutra foi, é e será protegido pelos poderes sobrenaturais dos Budas do passado, do presente e do futuro.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra do Lótus. O quarto conjunto de práticas pacíficas é não culpar aqueles que não ouvem o Sutra do Lótus e resolver salvá-los quando alguém se tornar perfeitamente iluminado. Em vez de ficarmos chateados com aqueles que não aceitam este ensinamento, é útil saber que não estamos sozinhos ao querer salvá-los e que, ao reduzir as nossas próprias ilusões, aumentamos a nossa capacidade de beneficiar os outros.
20º DE ABRIL DE 2024
Os Budas, os Líderes, expõem o ensinamento do Nirvāṇa
Para dar descanso [a todos os seres vivos].
Quando os virem já descansando,
Eles os conduzem à sabedoria do Buda.
O Buda canta esses versos no Capítulo Sete do Sutra de Lótus. Isso faz parte de sua explicação da parábola da Cidade Mágica. Nesta história, um grupo de pessoas contrata um guia para conduzi-los por uma região selvagem e perigosa, até chegar a uma cidade de tesouros. No meio do caminho, as pessoas perdem a confiança e pedem ao guia que as leve de volta ao ponto de partida. O guia evoca uma cidade mágica e dá ao povo a oportunidade de descansar. As pessoas acreditavam que essa ilusão era o seu destino. O guia então fez a cidade desaparecer e implorou aos seus pupilos que continuassem a viagem. O Buda compara seus ensinamentos sobre o fim do sofrimento à cidade fabricada, e a verdadeira cidade dos tesouros à sua iluminação. Assim como os viajantes tiveram que abandonar suas ilusões sobre o sofrimento e continuar no caminho do Bodhisattva em direção à iluminação, também devemos deixar de lado os ensinamentos expeditos do Buda e defender o Maravilhoso Dharma do Sutra de Lótus.
19º DE ABRIL DE 2024
Quando o céu está azul, a terra é brilhante. Desta forma, aqueles que conhecem o Sutra do Lótus podem ver as razões das ocorrências no mundo. Para aqueles que são incapazes de compreender a verdade das “3.000 existências contidas em um pensamento”, o Senhor Buda Shakyamuni, com sua grande compaixão, envolve esta joia com os cinco caracteres de myō, hō, ren, ge e kyō e pendura-a no pescoço dos ignorantes da Última Era da Degeneração. Os quatro grandes Bodhisattvas protegerão essas pessoas, assim como o Duque de Chou ajudou o jovem governante, o Rei Chen, ou os Quatro Anciãos ajudaram o jovem Imperador Hui.
Nichiren escreveu isso em seu tratado sobre Contemplação Espiritual e os Mais Veneráveis (Kanjin Honzon-Shō). Isto lembra-nos que, quer sejamos ou não capazes de compreender o ensinamento mais difícil do Buda, o importante é confiar na sua determinação para nos ajudar a tornar-nos iluminados. É na nossa prática de recitar o título sagrado: “Namu Myoho Renge Kyo”, que expressamos todos os ensinamentos do Buda e ajudamos todos os seres a se tornarem iluminados.
18º DE ABRIL DE 2024
Se uma pessoa nascida plebeia afirma que é igual a um samurai, ela será punida. Se ele afirma que é igual ou superior ao rei, não é apenas ele, mas também seus pais, esposa e filhos que serão punidos. Se aqueles que acreditam que algum outro sutra é igual ou superior ao Sutra do Lótus de acordo com o que acreditam, sem conhecer a superioridade comparativa dos sutras, ficam felizes porque seus sutras estão sendo elogiados. Contudo, será um crime de difamação do Verdadeiro Dharma, pelo qual os sacerdotes e os seus discípulos, bem como os seus seguidores leigos, irão pagar. Pelo contrário, dizer que o Sutra do Lótus é superior a todos os outros sutras não é crime algum. Em vez disso, será um ato de grande mérito porque assim é afirmado nos sutras.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a mãe do Senhor Ueno (Ueno-dono Haha-ama Gozen Gohenji). Em outros escritos, Nichiren explica que a superioridade do Sutra do Lótus não se deve a algum poder mágico inerente que ele possui para nos conseguir aquilo que desejamos. A superioridade do Sutra do Lótus vem de sua incorporação do ensinamento mais elevado do Buda, da revelação de sua existência Sempre Presente e da capacidade do Sutra do Lótus de conduzir todos os seres à iluminação.
17º DE ABRIL DE 2024
Embora fôssemos seus filhos como somos agora, desejávamos ouvir apenas os ensinamentos do Veículo Menor. Se tivéssemos aspirado ao ensino do Grande Veículo, você já o teria explicado para nós.
Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana falam esta passagem no Capítulo Quatro do Sutra do Lótus. Isso é antes de contarem a história do Filho Rebelde. Eles explicam a sua compreensão de que o Buda não nos esconde nada. A razão pela qual ouvimos ensinamentos convenientes em vez do ensino mais elevado é por causa dos limites da nossa própria aspiração. Quando aspiramos a nos tornar Budas, recebemos o ensinamento mais elevado.
16º DE ABRIL DE 2024
Resumindo, todos os ensinamentos do Tathāgata, todos os poderes sobrenaturais e sem impedimentos do Tathāgata, todo o tesouro do núcleo oculto do Tathāgata e todas as conquistas profundas do Tathāgata são revelados e expostos explicitamente neste Sutra. Portanto, guardem, leiam, recitem, expliquem e copiem este Sutra, e ajam de acordo com seus ensinamentos de todo o coração, após minha extinção!
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva de Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra do Lótus. No Capítulo Dois, o Buda disse aos que estavam reunidos para ouvi-lo ensinar que seu ensinamento mais elevado não poderia ser alcançado apenas pelo raciocínio. Essas duas passagens nos mostram fé para olhar além das palavras deste livro e encontrar o Dharma do Buda em todos os aspectos de nossas vidas, e o Buda sempre presente que nos conduz à iluminação.
15º DE ABRIL DE 2024
Quando eles ouvem até mesmo um gāthā ou uma frase [deste sutra] com suas mentes puras, eles serão capazes de compreender os inúmeros significados [deste sutra]. Quando eles compreenderem os significados [deste sutra] e exporem até mesmo uma frase ou um gāthā [deste sutra] durante um mês, quatro meses ou um ano, seus ensinamentos serão consistentes com os significados [deste sutra], e não contra a realidade de todas as coisas.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra do Lótus, descrevendo aqueles que mantêm e praticam este Sutra. As palavras do Sutra não são instruções específicas sobre como viver. Precisamos interpretá-los e aplicá-los às nossas vidas no mundo de hoje. Existem muitos outros cuja experiência e orientação podem ajudar-nos a ver o que o Sutra significa e que podem se beneficiar da nossa experiência
14º DE ABRIL DE 2024
Eu, Nichiren, guardo sinceramente o mais profundo Sutra do Lótus entre outros sutras que foram pregados, estão sendo pregados e serão pregados. Eu também recito Odaimoku, o cerne do sutra, sozinho e ensino outros a entoá-lo. A grama de artemísia cresce bem no meio do campo de cânhamo. As árvores não crescem em linha reta, mas ao cortá-las em linha reta, elas se tornam úteis. Se você recitar o sutra conforme ele instrui, sua mente ficará endireitada. Esteja ciente de que é difícil para nós até mesmo recitar o título do sutra, a menos que o espírito do Buda Eterno entre em nossos corpos.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Carta a Myomitsu Shonin (Myomitsu Shonin Gosho). Esta instrução une a prática de recitar a devoção ao título do Sutra do Lótus, Namu Myoho Renge Kyo, e a mente do sempre presente Buda Shakyamuni. É através de atos de mérito inimagináveis que encontramos este Sutra em nossas vidas e temos a oportunidade de usá-lo para encontrar a sabedoria do Buda e beneficiar todos os seres neste mundo de conflito e ilusão. Também temos a sorte de ter Nichiren como exemplo de como dar vida a este ensinamento. Que a nossa gratidão pelos méritos recebidos fortaleça a nossa determinação de transformar os obstáculos que enfrentamos em oportunidades que acolhemos.
13º DE ABRIL DE 2024
Se pensarem que estou sempre aqui e não pensarem que irei falecer, tornar-se-ão demasiado arrogantes e preguiçosos para perceberem a dificuldade de me ver e não me respeitarão. Portanto eu digo [a eles] oportunamente: ‘Bhikṣus, saibam disso! É difícil ver um Buda aparecendo neste mundo.’
O Buda dá esta explicação àqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Podemos nos perguntar por que o Buda demorou tanto para nos dar seu ensinamento mais elevado, se ele o estava segurando por mesquinhez, não querendo compartilhar o grande tesouro de sua sabedoria. Aqui e em outras partes do Sutra, ele mostra que, a menos que cultivemos nosso respeito pelo Buda e, portanto, por todos os seres, nós o consideramos um dado adquirido e perdemos sua preciosa sabedoria.
12º DE ABRIL DE 2024
Ofereça-lhe montes de tesouros do céu! Por que? Porque, enquanto ele expõe o Dharma com alegria, se você ouvi-lo, mesmo que por um momento, você será imediatamente capaz de alcançar Anuttara-samyak-saṃbodhi.
O Buda dá esta instrução ao Bodhisattva Rei da Medicina no início do Capítulo Dez do Sutra de Lótus. No Capítulo Vinte e Três, o Buda conta todas as dificuldades que o Rei da Medicina enfrentou para praticar o Dharma Maravilhoso. Este Bodhisattva conhece todas as dificuldades que enfrentamos porque ele próprio as experimentou. Quando alguém nos vir praticando, vivendo e compartilhando o Dharma com outras pessoas, verá a alegria que temos e desejará experimentá-la por si mesmo. Os tesouros do céu que recebemos do Rei da Medicina não são como os prazeres e confortos que encontramos no mundo. Eles são a garantia que temos da nossa iluminação e de todos os seres.
11º DE ABRIL DE 2024
Tendo feito essas oferendas [ao Buda], ele emergiu do samādhi e pensou: ‘Agora fiz oferendas ao Buda por meio de meus poderes sobrenaturais. Mas estas ofertas são menos valiosas do que a oferta do meu próprio corpo.’
No Capítulo Vinte e Três do Sutra do Lótus, o Buda conta a história do Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres, a vida anterior do Bodhisattva Rei da Medicina. Este Bodhisattva praticou sob a orientação de um antigo Buda e fez oferendas exorbitantes a esse Buda através de seus poderes sobrenaturais. Ele então percebeu que todas as riquezas do universo que ele poderia invocar eram insignificantes em comparação com o tesouro de seu próprio corpo e de sua própria vida. Ele então fez uma oferenda de seu corpo ao Buda, que iluminou inúmeros mundos. Nichiren escreveu frequentemente sobre as dificuldades que enfrentou em sua vida e na de seus seguidores. Ele escreveu sobre “ler o Sutra do Lótus com nossos corpos”, significando dar vida à sabedoria do Buda em nossas vidas. Quando agimos de acordo com o Dharma Maravilhoso, não importa quais dificuldades enfrentemos, então nós também estamos vivendo o Sutra do Lótus e fazendo uma oferenda perfeita de nossa gratidão ao Buda.
10º DE ABRIL DE 2024
Durante todo esse tempo tenho vivido neste Mundo Sahā e ensinado [os seres vivos deste mundo] expondo-lhes o Dharma. Também tenho liderado e beneficiado os seres vivos de cem bilhões de mundos nayuta asaṃkhya fora deste mundo.
O Buda dá esta explicação a todos aqueles reunidos para ouvi-lo no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Na parábola do médico e dos seus filhos, o Buda explica como se ele se revelasse explicitamente àqueles que ainda se concentram no seu próprio sofrimento, eles o considerariam um dado adquirido e não acreditariam no Maravilhoso Dharma que ele lhe proporciona. É aprendendo a reconhecer o Buda que vive connosco aqui hoje, que está a ajudar-nos a todos a despertar das nossas ilusões, e assumindo o seu trabalho de beneficiar todos os seres, que perdemos o nosso sofrimento e apego, e percebemos o potencial de iluminação que está no âmago do nosso verdadeiro ser.
09º DE ABRIL DE 2024
Eu vejo todos os seres vivos igualmente.
Não tenho parcialidade por eles.
Não existe ‘este’ ou ‘aquele’ para mim.
Eu transcendo o amor e o ódio.
O Buda faz esta declaração no Capítulo Cinco do Sutra do Lótus. Ele se compara a uma chuva que rega todas as plantas igualmente. Ele usa esse exemplo para nos mostrar como devemos abordar todos os seres vivos. O nosso respeito por eles e o desejo que se tornem iluminados não pode depender de quaisquer sentimentos pessoais que tenhamos em relação a eles.
08º DE ABRIL DE 2024
Eu busquei o Grande Dharma arduamente
Porque eu queria salvar todos os seres vivos.
Eu não queria me beneficiar
Ou ter os prazeres dos cinco desejos.
O Buda canta esses versos no Capítulo Doze do Sutra do Lótus. Ele descreve sua vida anterior como um grande rei que abandonou seu trono, sua riqueza e todas as vantagens de sua posição na sociedade em prol da iluminação. Naquela vida ele percebeu que ter o prazer como objetivo não o fazia feliz, e somente através do voto do Bodhisattva de beneficiar todos os seres ele poderia aprender a ver o mundo como ele é.
07º DE ABRIL DE 2024
A doutrina da “possessão mútua dos dez reinos” é tão difícil de manter quanto ver fogo numa rocha ou flores na madeira. No entanto, não é totalmente impossível porque as rochas brilham quando colididas e uma árvore floresce na primavera. É muito difícil acreditar que o reino dos Budas esteja contido no reino dos humanos porque é como dizer que o fogo está na água ou a água no fogo.
Nichiren escreveu isso em um dos seus principais tratados, o Kanjin Honzon-Shō. “Expressão Mútua dos Dez Reinos” é uma das ideias mais difíceis do Mestre Chinês T’ien-t’ai. Nichiren o usa para ilustrar o que o Buda ensina no Sutra de Lótus: que a natureza de Buda está contida em todos os seres. Embora esta ideia seja difícil, podemos vê-la nas transformações dos objetos do quotidiano que encontramos: pedras, fogo, flores e árvores. Com suas comparações, Nichiren nos lembra que, com o Sutra de Lótus como nosso guia, podemos ver o Dharma do Buda em todos os aspectos de nossas vidas.
06º DE ABRIL DE 2024
Honrado pelo Mundo, não se preocupe! Manteremos, leremos, recitaremos e exporemos este sutra após a sua extinção. Os seres vivos no mundo maligno após [sua extinção] terão menos raízes do bem, mais arrogância, mais ganância por ofertas de coisas mundanas e mais raízes do mal. Será difícil ensiná-los porque se afastarão da emancipação. Mas leremos, recitaremos, guardaremos, exporemos e copiaremos pacientemente este sutra, e faremos diversas oferendas a ele. Não pouparemos nem mesmo nossas vidas [ao fazer tudo isso].
O Bodhisattva Rei da Medicina, seus assistentes e outros Bodhisattvas fazem este voto ao Buda no Capítulo Treze do Sutra de Lótus. Uma vez que despertamos para a nossa natureza de Bodhisattva e decidimos beneficiar todos os seres, ainda podemos manter a crença de que esses seres devem receber o ensinamento com gratidão e continuar progredindo em direção à iluminação. Podemos até ficar desanimados em nossa prática do Dharma Maravilhoso quando esses seres não correspondem às nossas expectativas. O voto desses grandes Bodhisattvas nos lembra de quão difícil é para nós, seres comuns, manter o Sutra de Lótus e da determinação necessária para criar benefícios no mundo.
05º DE ABRIL DE 2024
Eu expus muitos sutras. Agora estou expondo este sutra. Também exporei muitos sutras no futuro. O número total de sutras totalizará muitos milhares de bilhões. Este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso é o mais difícil de acreditar e o mais difícil de entender.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra do Lótus. No início deste Sutra, o Buda absteve-se de ensinar porque pensou que as pessoas poderiam não estar preparadas para ouvi-lo. Ele também disse que o Dharma que ele ensina não pode ser compreendido pelo raciocínio. Precisamos de fé e compreensão para praticar o Dharma Maravilhoso. O Buda também nos lembra de avaliar quão difíceis são a fé e a compreensão, tanto para nós como para os outros.
04º DE ABRIL DE 2024
Usaremos a armadura da resistência
Porque respeitamos e acreditamos em você.
Vamos suportar todas essas dificuldades
Para expor este Sutra.
O Bodhisattva Rei da Medicina e o Bodhisattva da Grande Eloquência, junto com seus acompanhantes, declaram esses versos ao Buda no Capítulo Treze do Sutra do Lótus. O Buda havia perguntado anteriormente quem ensinaria o Sutra do Lótus após a morte do Buda. Esses Bodhisattvas declaram suas aspirações de manter a prática do Dharma do Buda diante de dificuldades inimagináveis. Podemos acreditar que esta prática levará ao conforto e ao prazer permanentes, mas, sabendo que estamos em um mundo de constante mudança, percebemos que qualquer dificuldade é temporária e que mesmo o caminho para um resultado benéfico pode ter dificuldades. É este conhecimento e fé nos ensinamentos do Buda que aumentam a nossa capacidade de ser uma força benéfica neste mundo de conflito.
03º DE ABRIL DE 2024
Quando o Buda expôs este Capítulo do Bodhisattva da Voz Maravilhosa, as oitenta e quatro mil pessoas, que vieram acompanhando o Bodhisattva da Voz Maravilhosa, obtiveram a habilidade de praticar o samādhi pelo qual poderiam se transformar em outros seres vivos. Inumeráveis Bodhisattvas deste Mundo Sahā também obtiveram a habilidade de praticar este samādhi.
Esta descrição vem no final do Capítulo Vinte e Quatro do Sutra do Lótus. Na história, o Bodhisattva da Voz Maravilhosa veio de seu mundo perfeito para o nosso mundo de conflito e ilusão para ouvir o Buda ensinar o Dharma Maravilhoso. Os Bodhisattvas deste mundo perguntaram ao Buda sobre as transformações que o Bodhisattva da Voz Maravilhosa fez para beneficiar os outros. Este capítulo mostra como aqueles seres que juraram nos beneficiar aparecem de maneiras que talvez não reconheçamos imediatamente. Também nos mostra a capacidade que temos como Bodhisattvas de nos transformarmos para o benefício dos outros.
02º DE ABRIL DE 2024
Se aqueles de alto escalão o censurarem, veja-os como inimigos do Sutra do Lótus. Considere a oportunidade tão rara (de encontrar o Sutra do Lótus) quanto a de ver uma flor de uḍumbara que floresce apenas uma vez em 1000 anos, ou uma tartaruga cega encontrando por acaso um tronco flutuando no oceano, e responda com confiança. Mesmo uma pessoa que possui um feudo tão grande quanto 1.000 ou 10.000 chō pode ter suas terras confiscadas ou perder a vida por um assunto pequeno. Se você tiver que sacrificar sua vida pelo bem do Sutra do Lótus, não se arrependa.
Nichiren escreveu esta passagem em uma Resposta ao Senhor Ueno (Ueno-dono Gohenji). Lorde Ueno desfrutava de uma posição privilegiada na sociedade e estava preocupado em perder seu status e pertences como resultado de sua fé no Sutra do Lótus. Nesta carta, Nichiren lembrou ao Senhor Ueno o seu verdadeiro propósito na vida, de ter vindo como um Bodhisattva para beneficiar todos os seres, conduzindo-os à iluminação com o Buda Dharma.
01º DE ABRIL DE 2024
Eles serão capazes de conhecer todos os pensamentos, ações e palavras, ainda que sem sentido, dos seres vivos dos mil milhões de mundos Sumeru, cada um dos quais é composto pelas seis regiões. Embora ainda não tenham obtido a sabedoria sem āsravas, eles serão capazes de ter suas mentes purificadas como afirmado anteriormente. Tudo o que eles pensam, medem ou dizem será verdadeiro e consistente não apenas com os meus ensinamentos, mas também com os ensinamentos que os antigos Budas já expuseram nos seus sutras.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. Paradoxalmente, o processo de clarificar as nossas mentes para que possamos ver as coisas como elas são não é um exercício intelectual. A prática do Dharma Maravilhoso não se baseia no aprendizado de teorias complicadas ou fatos misteriosos. Pode ser tão simples como recitar Odaimoku sinceramente, despertar a nossa natureza como Bodhisattvas e trabalhar para o benefício de todos os seres.
31º DE MARÇO DE 2024
Bons homens! Ananda e eu decidimos aspirar ao Anuttara-samyak-saṃbodhi sob o Buda Reido Vazio ao mesmo tempo [em nossa existência anterior]. Naquela época, Ananda sempre quis ouvir muito enquanto eu sempre praticava arduamente. Portanto, eu já alcancei Anuttara-samyak-saṃbodhi[, mas ele ainda não]. Agora ele protege meus ensinamentos.
O Buda dá esta descrição àqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Nove do Sutra do Lótus. Na história, ele acaba de garantir ao seu primo Ananda que se tornará um Buda. Ele então explica a diferença entre ouvir o que o Buda ensina e torná-lo parte de nossas vidas. É quando praticamos o Dharma do Buda que o compreendemos verdadeiramente. Mas mesmo que acreditemos que não temos capacidade para praticar, ainda assim é importante ouvirmos e protegermos o que o Buda deixou para nós. Ao dar aos outros a oportunidade de aprender e fazer o que talvez não possamos, ajudamos a melhorar as suas vidas e damos-lhes a oportunidade de melhorar as nossas.
30º DE MARÇO DE 2024
Eu sou como o pai. São muitas centenas de milhares de bilhões de nayutas de asaṃkhyas de kalpas desde que me tornei o Buda. Para salvar o povo [pervertido], digo oportunamente: ‘Eu morrerei’. Ninguém me acusará de falsidade pela lei [comum].
O Buda dá esta explicação no Capítulo Dezesseis do Sutra do Lótus. Na parábola do Médico e dos filhos, o pai vai embora e avisa que morreu quando os filhos se recusam a tomar o antídoto que ele preparou para eles. Ele não deu escolha a seus filhos a não ser aceitar o que já tinham e fazer um esforço para melhorar e deixar de lado suas mentes iludidas. Da mesma forma, quando damos valor ao Buda e fechamos os olhos ao Maravilhoso Dharma que ele nos deu, ele desaparece. Somente quando abrimos os olhos e vemos claramente este mundo e a nós mesmos nele é que podemos reconhecer o Buda e como ele está sempre nos guiando.
29º DE MARÇO DE 2024
Contudo, vivemos agora na Última Era da Degeneração, quando as disputas e brigas são desenfreadas enquanto o Verdadeiro Dharma está perdido. Não há nada além de terras malignas onde governantes malignos, súditos malignos e pessoas más rejeitam o Verdadeiro Dharma, mostrando respeito apenas aos maus dharmas e maus professores. Os espíritos malignos aproveitam-se disso, enchendo as terras com as chamadas três calamidades e sete desastres.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Verdadeiro Caminho de Praticar os Ensinamentos do Buda (Nyosetsu Shugyō-shō). Pode ser difícil para nós imaginarmos como aquilo em que acreditamos pode mudar a nossa sociedade. Achamos que temos de criar um novo sistema político, ou colocar as pessoas certas no poder, ou adquirir riqueza antes de podermos ter paz. O que aconteceria num mundo onde as pessoas acreditassem que a sua felicidade estava interligada com a dos outros? O que acontece num mundo onde as pessoas acreditam que a sua felicidade tem de vir à custa dos outros? Nossas crenças são muito mais poderosas do que imaginamos. Quando acreditamos na descrição do mundo feita pelo Buda, e vemos o nosso lugar nele como Bodhisattvas que escolheram estar aqui para beneficiar os outros, o mundo muda diante dos nossos olhos.
28º DE MARÇO DE 2024
Quando eles vêm até ele
Com boa intenção
Para ouvir
Sobre a iluminação do Buda,
Ele deveria expor o Dharma para eles
Sem medo,
Mas não deveria desejar receber
Qualquer coisa deles.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Em nosso zelo em praticar este Dharma Maravilhoso, podemos esperar que, por ser este um ensinamento tão maravilhoso, merecemos ser recompensados por fornecê-lo a outros. Com esta expectativa, perdemos então o foco em usar o Dharma para beneficiar os outros e, em vez disso, usá-lo para beneficiar a nós mesmos. Quando mostramos como dar livremente, sem expectativas, incorporamos a generosidade, a mesma generosidade que o próprio Buda demonstrou quando nos forneceu o ensinamento.
27º DE MARÇO DE 2024
Quando ele mantiver este sutra, será capaz de alcançar um estágio raro.
Ele será amado e respeitado com alegria por todos os seres vivos.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezenove do Sutra do Lótus. Ele descreve aqueles que colocaram este sutra em suas vidas e dedicam sua existência a libertar todos os seres da ignorância e da ilusão. Quando o Buda se iluminou, ele percebeu que todos os seres podem se tornar iluminados. Quando trabalhamos para o benefício de todos os seres, encontramos a mente do Buda e trazemos harmonia às nossas vidas e ao mundo.
26º DE MARÇO DE 2024
Shariputra! Os Tathagatas dividem [o Dharma] em vários ensinamentos e expõem esses ensinamentos a todos os seres vivos com tanta habilidade e com vozes tão gentis que os seres vivos ficam encantados.
O Buda dá esta explicação ao seu discípulo Shariputra no Capítulo Dois do Sutra do Lótus. O trabalho em direção à iluminação é um empreendimento compartilhado. O Buda não pode nos iluminar e não podemos nos tornar iluminados por nós mesmos. O Buda não nos suborna, coage, ameaça ou manipula para alcançarmos a sabedoria que ele sabe que podemos encontrar. Em vez disso, ele vê profundamente as nossas mentes e usa as ilusões que já temos para nos afastar do sofrimento que criamos para nós mesmos. Em nosso trabalho como Bodhisattvas, devemos manter em mente o exemplo do Buda.
25º DE MARÇO DE 2024
Amanhã eu, Nichiren, serei exilado na Ilha de Sado. Nesta noite fria estou pensando em você na masmorra fria. Meu pensamento é que você leu e praticou o Sutra do Lótus com seu pensamento e ação, o que salvaria seus pais, irmãos, irmãs, parentes, ancestrais e todos ao seu redor. Outras pessoas lêem o sutra em voz alta sem senti-lo em seus corações. Mesmo que possam lê-lo com o coração, eles não o vivenciam como o Sutra ensina. Comparado com eles, você é muito precioso, pois pratica o sutra com suas ações, voz e espírito.
Nichiren escreveu esta passagem em uma Carta ao seu Discípulo Nichiro (Tsuchi-ro Gosho). Neste ponto da vida de Nichiren, ele foi colocado no tapete de execução na praia de Tatsunokuchi, apenas para ter a execução interrompida no último minuto. Em vez de dissuadi-lo de ensinar o Dharma Maravilhoso, esta experiência só aumentou a sua determinação de continuar a admoestar todos aqueles que estavam a prejudicar o povo do Japão. Ele ensinou que recompensar as ilusões e afastar as pessoas da sabedoria do Buda só causa sofrimento. Nichiren reconheceu que sua vida foi a experiência do Sutra do Lótus e mostrou seu apreço por todos que, como ele disse, “o lêem com seus corpos”.
24º DE MARÇO DE 2024
Um bhikṣu que expõe este Sutra
Da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso
Com paciência
Depois da minha extinção,
Será emancipado
Do ciúme, da raiva e de outras ilusões,
Ou seja, de todos os obstáculos.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Podemos perceber que o ciúme e a raiva não são estados desejáveis, mas apenas por causa do que esses estados fazem ao nosso humor. Não importa qual justificativa possamos dar ao nosso ciúme ou raiva, esses não são estados agradáveis de se estar ou mesmo de se ter por perto. O Buda lembra-nos que o verdadeiro problema destes estados é que eles nos impedem de ver as coisas como elas são. O ciúme exagera a importância daquilo que queremos, mas não temos. A raiva exagera as más qualidades dos alvos da nossa raiva. Quando nos concentramos neste ensinamento maravilhoso, desenvolvemos a nossa paciência e permanecemos determinados a beneficiar todos os seres, vemos as coisas como elas são e somos libertados das ilusões.
23º DE MARÇO DE 2024
Qualquer pessoa que entenda por que os Budas expõem [muitos] sutras,
Quem conhece a posição [deste sutra na série de sutras],
E quem expõe isso depois da minha extinção
De acordo com seu verdadeiro significado,
Será capaz de eliminar a escuridão
Dos seres vivos do mundo por onde ele anda,
Assim como a luz do sol e da lua
Elimina toda a escuridão.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva da Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra de Lótus. A superioridade do Sutra de Lótus não menospreza os ensinamentos convenientes do Buda.O Sutra do Lótus conduz todos os seres à iluminação. Outros ensinamentos só poderiam alcançar um público limitado. Quando nós, como Bodhisattvas que estamos determinados a beneficiar todos os seres, expomos esta expressão mais elevada da sabedoria do Buda e não nos limitamos a salvar apenas alguns, então nos tornamos a luz que limita a escuridão da ignorância, do medo e da violência neste mundo de conflito.
22º DE MARÇO DE 2024
Sou grato por ter nascido humano com este corpo precioso devido a causas e condições acumuladas em minhas existências passadas. De acordo com o sutra, devo ter encontrado e feito oferendas a dez trilhões de Budas no passado. Embora eu não tenha colocado minha fé exclusivamente no Sutra de Lótus, caluniando assim o Dharma e, como resultado, nascendo pobre e humilde nesta vida, meu mérito em dar oferendas aos Budas foi tão grande que nasci agora como um crente do Sutra de Lótus.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Testemunho do Sutra de Lótus (Hokke Shōmyō-shō) dirigido a Nanjō Tokimitsu. Ao contrário da maioria daqueles que praticaram o Dharma do Buda em sua época, Nichiren não pertencia às classes mais altas da realeza ou dos guerreiros. Ele viu claramente o sofrimento das pessoas comuns e prometeu acabar com isso. Ele percebeu que a superioridade do Sutra do Lótus não reside em seu poder de trazer chuva ou mudar a história. O poder deste sutra reside na sua determinação de salvar todos os seres, ricos ou pobres, nobres ou comuns, iludidos ou sábios. A oferenda de Nichiren ao Buda foi difundir este Maravilhoso Dharma. Beneficiar o Buda é beneficiar todos os seres.
21º DE MARÇO DE 2024
As crianças que não perderam o juízo viram que aquele remédio tinha boa cor e cheiro, tomaram-no imediatamente e ficaram completamente curadas. Mas as crianças que já tinham perdido o juízo não consentiram em tomar o remédio que lhes foi dado, embora se alegrassem ao ver o pai voltar para casa e lhe pedissem que as curasse, porque estavam tão pervertidas que não acreditavam naquele bom remédio.
No Capítulo Dezesseis do Sutra do Lótus, o Buda conta a parábola de um médico sábio que prepara remédios para seus filhos que se envenenaram acidentalmente. Ele compara as crianças a nós, cujas mentes estão envenenadas pelas ilusões da ganância, raiva e ignorância. Ele também se compara ao pai sábio e o remédio ao Sutra do Lótus que ele deixou para nós. Até que as crianças tomassem o remédio e o experimentassem, não poderiam ser curadas do veneno. Até que façamos desta prática do Dharma Maravilhoso uma parte ativa de nossas vidas, não poderemos ser curados de nossas ilusões.
20º DE MARÇO DE 2024
Você tem um neto, Lorde Jibu, que é sacerdote budista. Este sacerdote não é um defensor de preceitos nem especialmente rico em sabedoria. Ele não observa sequer um dos 250 preceitos, nem mantém sequer uma das 3.000 regras solenes de conduta. Em sabedoria ele é como um cavalo ou uma vaca, enquanto em dignidade ele é como um macaco. No entanto, o que ele reverencia é o Buda Shakyamuni e ele acredita no Sutra do Lótus. É como uma cobra segurando uma joia ou um dragão segurando com gratidão as relíquias do Buda no Corpo do Dharma.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Serviço Ullambana (Urabon Gosho) escrito para a Avó do Senhor Jibu. Embora nos pareça que Nichiren está criticando Lorde Jibu, ele está elogiando o jovem nos termos mais elevados. Nossa capacidade de usar o Dharma Maravilhoso para beneficiar os outros não depende de nossa habilidade, dedicação ou sabedoria. Depende apenas da nossa devoção ao Sempre Presente Buda Shakyamuni, e da nossa confiança e fé no Sutra do Lótus.
19º DE MARÇO DE 2024
Se alguém mantiver, ler e recitar este sutra enquanto caminha ou fica de pé, eu montarei em um elefante branco real com seis presas, irei até ele junto com grandes Bodhisattvas, me mostrarei a ele, farei oferendas a ele, o protegerei e o confortarei, porque desejo fazer oferendas ao Sūtra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso.
O Bodhisattva Sábio Universal (Fugen, Samantabhadra) faz este voto ao Buda no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Por sua gratidão pelos ensinamentos do Dharma Maravilhoso, o Sábio Universal promete encorajar qualquer pessoa que possa estar tendo dificuldades em sua prática do Dharma do Buda. Este é um lembrete de que não importa quais obstáculos ou dificuldades possamos encontrar, grandes seres estão nos ajudando e estamos em harmonia com as coisas como elas realmente são.
18º DE MARÇO DE 2024
Agora eu vou te contar
Sobre minha existência anterior
E também sobre a sua.
Todos vocês, ouçam com atenção!
O Buda canta esses versos no Capítulo Seis do Sutra de Lótus. Quando o Buda ensinou na Índia, há 2.500 anos, as pessoas presumiam que suas vidas continuavam em vidas anteriores e continuariam em vidas futuras. Pensava-se que quaisquer confortos que desfrutamos ou calamidades que enfrentamos nesta vida foram causados pelo que fizemos em nossas vidas anteriores. Nossas ações hoje foram pensadas para determinar o que acontecerá em nossas vidas futuras. Para a nossa compreensão moderna, isto pode parecer místico e improvável. Mas se compreendermos que tudo, incluindo a nossa alegria e sofrimento, tem causas e condições, quer percebamos ou não estes resultados imediatamente, sabemos que o resultado da criação de benefícios é um benefício, e o resultado de criar danos é um dano. Quando consideramos a felicidade de todos os seres tão preciosa quanto a nossa, não maltrataremos os outros, assim como não gostaríamos que eles nos maltratassem.
17º DE MARÇO DE 2024
Tendo cantado este gāthā, o Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres disse ao Buda: ‘Honrado pelo Mundo! Você não muda, não é?
Esta descrição da vida do Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres vem do Capítulo Vinte e Três do Sutra de Lótus. Em uma existência anterior, este Bodhisattva havia desistido de seu corpo e de sua vida para ensinar o Dharma Maravilhoso. Ele então renasceu em um mundo no qual o Buda a quem serviu anteriormente ainda estava vivo e beneficiando todos os seres. Reconhecer este aspecto imutável do Buda, apesar das mudanças nas suas aparências, ajuda-nos a ver a nossa própria capacidade de iluminação
16º DE MARÇO DE 2024
Agora exponho este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso com grande alegria. Este sutra conduz todos os seres vivos ao conhecimento de todas as coisas. Não expus isso antes porque, se o tivesse feito, muitas pessoas no mundo teriam odiado e poucos teriam acreditado.
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus. Pode ser difícil imaginar alguém odiando os ensinamentos do Buda. Às vezes notamos que o verdadeiro oposto do afeto e da devoção não é a inimizade e a desconfiança. É indiferença. Quando ouvimos os ensinamentos do Buda e não os incluímos nas nossas vidas, é porque estamos tão apegados à nossa ignorância e miséria peculiares que temos medo de viver de outra maneira. O Buda nos mostra que é possível existir em harmonia com o mundo e não em conflito. Somente quando praticamos seus ensinamentos é que podemos acreditar neles.
15º DE MARÇO DE 2024
Mesmo que eu elogie inúmeros kalpas
O guardião deste sutra,
Para quem será transmitido,
Não posso elogiá-lo o suficiente.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva da Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra de Lótus. Quando o Buda nos elogia por guardarmos o Sutra de Lótus, ele está elogiando a nossa Natureza Búdica e nos encorajando a desenvolvê-la. Quando louvamos o Buda e demonstramos a nossa gratidão pela prática que ele nos deu, estamos elogiando o Sutra de Lótus. Quando louvamos e valorizamos o Sutra de Lótus, estamos encorajando a Natureza Búdica em todos os seres, tal como o Buda prometeu fazer. Portanto, quando mantemos e praticamos o Sutra de Lótus, estamos cumprindo a promessa do Buda de nossa iluminação.
14º DE MARÇO DE 2024
Mesmo que alguém lesse 80.000 escrituras sagradas, construísse estupas tão numerosas quanto o número de partículas de poeira da grande terra, observasse os preceitos Mahayana e Hinayana e amasse todas as pessoas em todos os mundos do universo como se fosse um único filho, não se pode dissipar o pecado de caluniar o Sutra de Lótus. É unicamente devido ao pecado de caluniar o Sutra de Lótus que somos incapazes de atingir o estado de Buda durante as vidas passadas, presentes e futuras e continuamos a sofrer nos seis reinos inferiores.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Śubhākarasiṃha (Zemmui-shō). É difícil entender o que Nichiren quer dizer com “caluniar o Sutra de Lótus”. Muitas pessoas sábias debateram este termo durante muitos anos. Sabemos que isso nos impede de ver as coisas como elas são e de nos tornarmos iluminados, mas é tão difícil dizer se estamos caluniando o Sutra quanto ver as nossas próprias ilusões. Quando negamos a possibilidade de iluminação, seja para nós mesmos ou para os outros, quando ignoramos os ensinamentos fornecidos pelo Sutra de Lótus e confiamos no nosso poder sobre os outros, ou quando permanecemos preocupados com o nosso próprio sofrimento, estas são certamente maneiras pelas quais caluniamos o Sutra e desviar-se do caminho para a Iluminação.
13º DE MARÇO DE 2024
Você, o Honrado pelo Mundo, sabe
O que todos os seres vivos têm no fundo de suas mentes,
Que ensinamentos eles estão praticando,
E quanto poder de sabedoria eles têm.
Os filhos do Buda da Grande Sabedoria Universal proclamam isso a seu pai em uma história contada pelo Buda Shakyamuni no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Na nossa preocupação com os nossos objetivos neste mundo de conflito, estamos tão concentrados em nossos planos que nos esquecemos da sabedoria do Buda que está adormecida em todos nós. Com o Sutra do Lótus, o Buda nos conduz a uma maneira desconhecida e até desconfortável de ver o mundo. Mas é somente quando deixamos a falsa segurança das nossas ilusões que podemos realmente beneficiar a nós mesmos e aos outros.
12º DE MARÇO DE 2024
Eles serão capazes de reconhecer todos os sons e vozes dentro e fora dos mil milhões de mundos Sumeru, embora ainda não tenham obtido ouvidos celestiais. Mesmo quando reconhecem todos esses sons e vozes, seu órgão auditivo não será destruído.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. À medida que nos livramos das nossas ilusões e vemos o mundo como ele é, começamos a ver e a compreender coisas que não são visíveis ou compreensíveis para aqueles que ainda estão atolados no seu sofrimento e apego. Conhecendo o sofrimento que deixamos para trás, podemos ser levados a abandonar este mundo e aqueles que nele vivem. Neste capítulo, o Buda mostra que todos os órgãos dos sentidos que temos nesta vida, visão, audição, olfato, paladar, tato e pensamento, todos eles podem ser usados para aumentar nossa ilusão ou nos levar ao despertar. O Buda alcançou a iluminação neste mundo, e nós também.
11º DE MARÇO DE 2024
Quando vi que algumas pessoas de pouca virtude e de muita contaminação estavam buscando os ensinamentos do Veículo Menor, eu lhes disse: ‘Eu renunciei à minha família quando era jovem e alcancei Anuttara-samyak-saṃbodhi [quarenta e tantos anos atrás] .’ Na realidade eu me tornei o Buda no passado mais remoto, como afirmei anteriormente. Eu disse isso a eles como um expediente para ensiná-los, para conduzi-los ao Caminho do Estado de Buda.
No Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus, o Buda dá a explicação de uma parábola que conta no Capítulo Três. Nessa história, os filhos tolos de um homem sábio brincavam numa casa em chamas. O homem tentou alertar os filhos sobre os perigos da casa, mas as crianças estavam tão preocupadas com as brincadeiras que não queriam sair. Somente quando o homem lhes promete brinquedos melhores lá fora é que as crianças saíam de casa. As palavras usadas pelo sábio tinham como objetivo tirar as crianças de casa, mesmo que os brinquedos não existissem. Essas palavras foram necessárias para motivar as crianças a deixarem de lado seus delírios. Eles não foram feitos para serem interpretados literalmente. Aprendemos com esta explicação como o Buda usa as palavras e por que antigamente precisávamos de seus ensinamentos convenientes.
10º DE MARÇO DE 2024
Quando eles expõem as escrituras de escolas não-budistas, ou dão conselhos ao governo, ou ensinam a maneira de ganhar a vida, eles serão capazes de estar de acordo com os ensinamentos corretos do Buda.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. Neste capítulo, o Buda mostra que a nossa prática deste Dharma Maravilhoso não está separada da nossa existência neste mundo. O propósito da sabedoria do Buda não é escapar para uma vida melhor, mas ver as nossas vidas como elas são e usar essa clareza para o benefício de todos os seres.
09º DE MARÇO DE 2024
Muitos sacerdotes na Última Era da Degeneração não discernem a capacidade das pessoas. Quando for impossível discernir a capacidade das pessoas, o verdadeiro ensinamento deverá ser pregado vigorosamente.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre a Recitação do Grande Título do Sutra de Lótus (Shō Hokke Daimoku-shō). Quando o Buda ensinava usando meios convenientes, ele podia ver as ilusões e apegos daqueles a quem ensinava, e ajustar os Seus ensinamentos a para o benefício deles. Para nós, que vivemos nesta época em que a maioria das pessoas não tem consciência do sempre presente Buda Shakyamuni, tudo o que precisamos saber sobre aqueles a quem desejamos beneficiar é que estão convencidos de que esta era caminha para a ruína. Não podemos saber quem está pronto para receber o ensinamento mais elevado do Buda. Portanto, a nossa generosidade obriga-nos a fornecer o ensino que conduz à iluminação, e não apenas o ensino que nos afasta do sofrimento.
08º DE MARÇO DE 2024
O Nirvāṇa que alcançamos foi
Apenas parte dos seus tesouros imensuráveis.
Éramos como um homem tolo sem sabedoria.
Ficamos satisfeitos com o pouco que havíamos alcançado.
Quinhentos monges dão esta explicação no Capítulo Oito do Sutra de Lótus. Eles passaram todo o tempo com o Buda trabalhando para se livrarem do sofrimento. Embora esta seja uma conquista notável, não se compara ao verdadeiro propósito dos ensinamentos do Buda. Quando estes monges ouviram o Buda ensinar o Sutra do Lótus e compreenderam que o seu verdadeiro propósito era beneficiar os outros, perceberam que a sua prática anterior era apenas uma preparação. Ao permanecerem preocupados com o sofrimento, eles perderam de vista o tesouro da iluminação.
07º DE MARÇO DE 2024
“Quem exporá o Sutra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma neste Mundo Sahā? Agora é a hora de fazer isso. Entrarei no Nirvāṇa em breve. Desejo transmitir este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso a alguém para que este sutra possa ser preservado.”
O Buda pergunta isso àqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Onze do Sutra de Lótus. Se não houvesse ninguém entre os ouvintes que fosse capaz de expor o Sutra, ele não teria feito esta pergunta. A nossa capacidade de beneficiar os outros com o Dharma do Buda não se baseia na nossa eloquência, na nossa inteligência ou na nossa posição na vida. Baseia-se apenas na nossa fé nos ensinamentos do Buda e na nossa determinação em beneficiar os outros. Quando lemos, recitamos e copiamos o Sutra de Lótus, o Buda o está transmitindo para nós. Preservamos o Sutra através da nossa prática.
06º DE MARÇO DE 2024
Os Budas, os Líderes, expõem o ensinamento do Nirvāṇa
Para dar descanso [a todos os seres vivos].
Quando os virem já descansando,
Eles os conduzem à sabedoria do Buda.
O Buda canta esses versos no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Isso faz parte de sua explicação da parábola da Cidade Mágica. Nesta história, um grupo de pessoas contrata um guia para conduzi-los por uma região selvagem perigosa até chegar a uma cidade de tesouros. No meio do caminho, as pessoas perdem a confiança e pedem ao guia que as leve de volta ao ponto de partida. O guia evoca uma cidade mágica e dá ao povo a oportunidade de descansar. As pessoas acreditavam que essa ilusão era o seu destino. O guia então fez a cidade desaparecer e implorou aos seus pupilos que continuassem a viagem. O Buda compara seus ensinamentos sobre o fim do sofrimento à cidade fabricada, e a verdadeira cidade dos tesouros à sua iluminação. Assim como os viajantes tiveram que abandonar as suas ilusões sobre o sofrimento e continuar no caminho do Bodhisattva em direção à iluminação, também devemos deixar de lado os ensinamentos expeditos do Buda e defender o Maravilhoso Dharma do Sutra do Lótus.
05º DE MARÇO DE 2024
Como você ensinou esses inúmeros Bodhisattvas
Em tão pouco tempo,
E fez com que eles aspirassem à iluminação
E não vacilassem na busca pela iluminação?
Maitreya Bodhisattva canta esses versos para o Buda no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. Apesar da explicação do Buda de que ele ensinou pessoalmente todos os Bodhisattvas que aparecem no Capítulo Quinze, Maitreya e outros ainda estavam confusos com o que o Buda lhes disse. Como eles têm fé de que tudo o que o Buda ensina é para seu benefício, eles persistem no seu questionamento sincero, certos de que o Buda os está conduzindo à iluminação. Embora a fé seja uma parte importante da nossa prática, reconhecer a nossa própria confusão e usar perguntas para resolver essa confusão, são igualmente importantes. O Buda não pede obediência cega. Ele sabe que não podemos encontrar paz até que tragamos todo o nosso ser para a sua prática.
04º DE MARÇO DE 2024
Por muitas centenas de milhares de bilhões de asaṃkhyas de kalpas, estudei e pratiquei o Dharma difícil de obter e [finalmente alcancei] Anuttara-samyak-saṃbodhi. Agora vou transmitir o Dharma para você. Propagem-no de todo o coração e tornem-no conhecido em toda parte!
O Buda confia seu ensinamento mais elevado a todos aqueles reunidos para vê-lo no Capítulo Vinte e Dois do Sutra de Lótus. Ele já havia explicado quão difícil é acreditar e praticar este ensinamento mais elevado, e todo o trabalho que ele teve para alcançá-lo. Ele também percebe que esse ensinamento não é algo que ele possa guardar para si mesmo e só tem sentido quando é compartilhado com outras pessoas. Este é mais um exemplo do Buda nos mostrando como viver com os seres que queremos beneficiar. Percebemos que nosso tesouro não é o que guardamos para nós mesmos, mas o que temos em comum com os outros. Somos diminuídos não pelo que perdemos, mas pela tentativa de nos apegarmos às nossas ilusões.
03º DE MARÇO DE 2024
Quando ele dizia isso, as pessoas batiam nele com um pedaço de pau, um pedaço de madeira, um pedaço de azulejo ou uma pedra. Ele fugia para longe e dizia em voz alta, de longe: ‘Eu não te desprezo. Vocês se tornarão Budas.’
O Buda conta esta história do Bodhisattva Jamais Desprezar no Capítulo Vinte do Sutra de Lótus. Este Bodhisattva não leu nem recitou sutras. Sua única prática era dizer a todos que encontrava: “Eu os respeito profundamente. Eu não te desprezo.” Apesar desta prática pura, muitas pessoas ficavam com raiva e abusavam dele por causa de suas próprias mentes pervertidas. Ele não ficou onde pudesse sofrer os abusos e ainda manteve o respeito por eles, apesar do comportamento deles. Este e os outros exemplos do Sutra de Lótus dos Bodhisattvas são exemplos para nós que aspiramos praticar este Ensinamento Maravilhoso.
02º DE MARÇO DE 2024
Eles não vão pensar De qualquer outro alimento [além dos dois tipos de alimentos:] O deleite no Dharma e o deleite no dhyāna.
O Buda canta estes versos no Capítulo Oito do Sutra de Lótus, falando das vidas futuras daqueles que praticam este Dharma Maravilhoso. Na existência que ocupamos agora, é difícil imaginar outras formas de viver. Quando o Buda nos mostra o mundo tal como ele é, ele não está apenas abrindo os nossos olhos para o que está diante de nós agora. Ele nos mostra inúmeras possibilidades, muito melhores do que qualquer coisa que possamos imaginar. Para alcançar esses outros mundos, precisamos apenas abandonar o apego às nossas ilusões e ter fé no caminho que o Buda abre para a sua iluminação.
01º DE MARÇO DE 2024
Quando você vê qualquer professor do Dharma Quem obteve esses méritos, Você deveria espalhar flores celestiais para ele, Vista-o com uma roupa celestial, Adore seus pés com sua cabeça, E pense que ele se tornará um Buda.
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Maitreya no Capítulo Dezessete do Sutra de Lótus. Este capítulo conta a variedade de méritos desfrutados por qualquer pessoa que compreenda, ainda que brevemente, a natureza sempre presente do Buda. Este lembrete não é apenas para grandes Bodhisattvas como Maitreya. É também para todos nós que estamos despertando a nossa natureza de Bodhisattva através deste ensinamento. É importante para nós tratarmos todas as pessoas, especialmente aquelas que compartilham esta prática do Dharma do Buda conosco, com o mesmo respeito que daríamos ao próprio Buda.
29º DE FEVEREIRO DE 2024
O Bodhisattva Rei da Medicina e o Bodhisattva Superior da Medicina já obtiveram esses grandes méritos. Porque eles plantaram as raízes da virtude sob muitas centenas de milhares de bilhões de Budas [em sua existência anterior], eles obtiveram esses méritos inconcebíveis. Todos os deuses e homens do mundo deveriam se curvar diante daqueles que conhecem os nomes desses dois Bodhisattvas.
O Buda dá esta explicação à grande multidão reunida para ouvi-lo no Capítulo Vinte e Sete do Sutra de Lótus. Esses dois Bodhisattvas foram irmãos de um grande rei em suas vidas anteriores. Eles usaram maravilhas para levar seus pais a um Buda que estava ensinando o Maravilhoso Dharma naquele mundo. Ao conhecer a história desses dois Bodhisattvas, também conhecemos o Dharma Maravilhoso e o Buda Sempre Presente que nos conduz através de todas as nossas vidas até a sua iluminação. Quando percebemos que através da nossa prática somos dignos do respeito de todos os seres, inclusive de nós mesmos, não há necessidade de exigir respeito de ninguém. Estamos seguros em nossa própria garantia de iluminação.
28º DE FEVEREIRO DE 2024
Tenha fé na grande Mandala Gohonzon, a maior em todo o mundo. Esforcem-se! Esforcem-se para fortalecer a sua fé, para que possa ser abençoado com os poderes protetores de todos os Budas.
Nichiren escreveu isso como parte de sua carta ao monge Sairen-bō em seu Tratado sobre Todos os Fenômenos como Realidade Última (Shohō-Jisso Shō). Uma maneira de ler esta passagem é que à medida que desenvolvemos a nossa fé no Mandala Gohonzon, os Budas nos darão mais proteção. Outra forma de ler isto é que à medida que a nossa fé se desenvolve, também cresce o poder que temos para proteger os outros, libertá-los do sofrimento e ajudá-los a despertar a sua natureza búdica. De qualquer forma, Nichiren nos mostra os resultados práticos da nossa fé.
27º DE FEVEREIRO DE 2024
Nossos palácios são lindamente adornados Porque acumulamos méritos em nossa existência anterior. Oferecemos [estes palácios] a você. Receba-os por sua compaixão por nós!
Os Brahma Reis Celestiais do Oriente cantam estes versos no Capítulo Sete do Sutra de Lótus. Na história, eles vieram para o mundo do Buda Grande Excelência e Sabedoria Universal, vindos de seus mundos de beleza e prazer quando aquele Buda se iluminou. A sua oferta mostra a compreensão de que, embora possam desfrutar dos resultados dos méritos que criaram, esses resultados devem ser partilhados com todos os seres. Não importa quanto ou quão pouco tenhamos, ser grato pelo que temos, em vez de ficar ressentido pelo que nos falta, é uma expressão da sabedoria do Buda.
26º DE FEVEREIRO DE 2024
Ao contemplar minha própria vida, eu, Nichiren, estudei o Budismo desde que era criança. Nossa vida é incerta, pois expirar em um momento não garante respirá-lo no próximo; é tão transitório quanto o orvalho diante do vento e seu fim ocorre repentinamente para todos, os sábios e os ignorantes, os idosos e os jovens. Achei que deveria estudar primeiro a questão do último momento da vida, antes de estudar qualquer outra coisa.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a Freira Myōhō (Myōhō-ama Gozen Gohenji). O Buda ensinou que tudo que se junta desmorona. Tudo o que nasce deve morrer. Então, no Sutra do Lótus, ele ensinou que vê o mundo de maneira diferente. Para ele os seres vivos não nascem nem morrem, não aparecem nem desaparecem. Para cada um de nós, a morte do nosso corpo é certa. Como instrui Nichiren, é benéfico meditar sobre esse fato e não viver negando nossa mortalidade. Ao mesmo tempo, quando vemos com a mente do Buda, percebemos que as nossas vidas não são o fim da história. O tempo e a vida são abundantes, mas ainda assim é importante não desperdiçá-los.
25º DE FEVEREIRO DE 2024
Rei da Medicina! Este sutra é o repositório do núcleo oculto de todos os Budas. Não dê aos outros descuidadamente! É protegido pelos Budas, pelos Honrados pelo Mundo. Não foi exposto explicitamente. Muitas pessoas odeiam isso com ciúmes, mesmo durante a minha vida. Escusado será dizer que mais pessoas farão o mesmo após a minha extinção.
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Para nós que reconhecemos como os ensinamentos do Buda transformam as nossas vidas e o mundo, pode ser difícil imaginar que alguém os rejeitaria. Contudo, existem seres que estão tão cheios de medo e ilusão que confundem o bom remédio do Buda com veneno. Embora estejamos empenhados em conduzir todos os seres à iluminação, percebemos que não estamos sozinhos nos nossos esforços. As divindades protetoras e o próprio Buda estão sempre trabalhando para beneficiar todos os seres. Nas nossas capacidades atuais, talvez não consigamos chegar a todos imediatamente. Não devemos permitir que isto nos desencoraje. O mínimo que podemos fazer é esperar em nossos corações a felicidade de todos os seres, mesmo que eles não estejam acessíveis a nós.
24º DE FEVEREIRO DE 2024
Hoje não somos o que éramos então. Nós obtivemos O que não esperávamos Obter Assim como o pobre filho obteve Os inúmeros tesouros.
Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana, todos discípulos do Buda, falam essas linhas no Capítulo Quatro do Sutra de Lótus enquanto explicam sua história do filho rebelde. Eles comparam o tesouro do pai na história à iluminação do Buda. Até serem guiados pelos ensinamentos convenientes do Buda, eles não poderiam sequer imaginar-se como iluminados, assim como o filho rebelde da história não poderia imaginar o conteúdo do tesouro de seu pai.
23º DE FEVEREIRO DE 2024
Honrado pelo Mundo! É pelos meus poderes sobrenaturais, saiba disso, que um Bodhisattva pode ouvir esses dhāraṇīs. Qualquer um que guarde o Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso [enquanto ele é] propagado no Jambudvīpa, deve pensar: ‘Eu posso manter [este sutra] apenas pelos poderes sobrenaturais do Sábio Universal.’
O Bodhisattva Sábio Universal (Fugen, Samantabhadra) faz esta declaração ao Buda no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Os poderes sobrenaturais deste Bodhisattva estão além da percepção dos nossos sentidos humanos: visão, audição, tato, paladar, olfato e pensamento. Quando ouvimos um trovão, sabemos que algo o causa, quer compreendamos ou não essa causa. Da mesma forma, quando praticamos este Dharma Maravilhoso, sabemos que é pela grande ajuda que recebemos de inúmeros seres, mesmo que não compreendamos os poderes que eles utilizam para nos alcançar.
22° DE FEVEREIRO DE 2024
Qualquer um que mantenha O Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso Deveria ser considerado que desistiu de seu mundo puro e veio aqui Por sua compaixão por todos os seres vivos.
O Buda declara esses versos ao Bodhisattva Rei da Medicina, no Capítulo Dez do Sutra do Lótus. Ele nos lembra que, como Bodhisattvas, não estamos mais preocupados em entrar em um paraíso onde todos os nossos desejos sejam satisfeitos. Isto também significa que não fomos enviados a este mundo de conflito (Saha) para que pudéssemos ser testados de alguma forma e ver se somos dignos de entrar nesse paraíso. Em vez disso, somos Bodhisattvas, seres que através da nossa grande resolução de beneficiar todos os demais seres, escolhemos com grande coragem mergulhar na miséria deste mundo, porque sabemos que não há outra maneira de criar benefícios e conduzir todos os seres ao caminho do Buda e da iluminação.
21º DE FEVEREIRO DE 2024
Será que um deus de grande virtude ou um Buda Apareceu em algum lugar do universo? Esta grande luz ilumina Os mundos dos dez quadrantes.
Os Reis Celestiais Brahma do Oriente cantam esses versos como parte de uma história que o Buda conta no Capítulo Sete do Sutra do Lótus. Há muito tempo, houve outro Buda chamado Grande-Sabedoria-Excelência Universal. Quando ele se iluminou, todo o universo foi iluminado. Seres que nunca tinham se visto podiam reconhecer-se claramente. Podemos ver esta história como uma metáfora para o que acontece quando a sabedoria do Buda entra em nossas vidas. Deixamos a escuridão do nosso apego ao ego e entramos na luz do mundo como ele é.
20º DE FEVEREIRO DE 2024
Os Budas exibem alegremente Seus poderes sobrenaturais e imensuráveis Porque [os Bodhisattvas que emergiram da terra] [Juram] manter este Sutra após minha extinção.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra de Lótus. Práticas Superior é o líder dos Bodhisattvas que emergiram da terra no Capítulo Quinze, quando o Buda perguntou quem continuaria a manter e praticar este Sutra após sua extinção física neste mundo. Nichiren via a si mesmo como a personificação deste Bodhisattva, e nós que estamos determinados a conduzir todos os seres à iluminação através deste Dharma Maravilhoso, como encarnações dos Bodhisattvas que emergiram da terra. Os poderes dos Budas só parecem sobrenaturais para aqueles que estão atolados na ilusão e na ignorância. Nada mais são do que transformar o veneno da raiva no remédio da energia; o veneno do isolamento no remédio da compaixão; e o veneno do apego no remédio da sabedoria.
19º DE FEVEREIRO DE 2024
Então o Buda disse ao Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo:
“Receba-o por sua compaixão por este Bodhisattva da Intenção Infinita, pelos quatro tipos de devotos e pelos outros seres vivos, incluindo deuses, dragões, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kiṃnaras, mahoragas, seres humanos e não-humanos!”
No Capítulo Vinte e Cinco do Lótus Sūtra, o Bodhisattva da Intenção Infinita oferece um colar de joias de valor inestimável ao Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo. A princípio, o Percebedor da Voz do Mundo recusa-se a aceitá-lo e só o aceita quando o Buda lhe pede para recebê-lo para o benefício de todos os seres. Isso nos lembra que quando cultivamos uma mente compassiva, qualquer coisa que recebemos não deve ser guardada para nosso benefício pessoal. Deve ser transformado em algo benéfico para todos os seres.
18º DE FEVEREIRO DE 2024
Que os méritos que acumulamos com esta oferta Seja distribuído entre todos os seres vivos, E que nós e todos os outros seres vivos Alcancemos a iluminação do Buda!
Esses versos são do Capítulo Sete do Sutra de Lótus, onde os Reis Brahma dos dez quadrantes do universo vêm para celebrar a iluminação do Grande Buda da Sabedoria Universal. Nós também podemos cultivar este desejo de que todos os bons resultados do trabalho da nossa vida sejam para o benefício de todos os seres.
17º DE FEVEREIRO DE 2024
Aqueles que acreditam no Sutra de Lótus são como o inverno, pois muitas dificuldades surgem incessantemente. O inverno é certamente seguido pela primavera. Nunca ouvimos nem vimos que o inverno voltou a cair. Nunca ouvimos dizer que os crentes no Sutra de Lótus remontam às pessoas comuns. O Sutra de Lótus diz: “Todas as pessoas que ouvirem este sutra alcançarão o estado de Buda”.
Nichren escreveu isso em uma carta a uma das mulheres leigas que seguiram seus ensinamentos, Myoichi Ama. Conhecer as dificuldades que Nichiren enfrentou em sua vida nos ajuda a compreender seu grande destemor e determinação em difundir o Maravilhoso Dharma. Uma das coisas mais difíceis sobre as dificuldades é que pode parecer que nunca vai acabar. Nichiren nos lembra que as dificuldades realmente acabam e que nós, que praticamos o Sutra de Lótus, temos a certeza de nossa iluminação futura. O exemplo da vida de Nichiren também nos mostra que, como Bodhisattvas, podemos usar as nossas dificuldades para levar outros seres à iluminação.
16º DE FEVEREIRO DE 2024
Meu ensino é maravilhoso e inconcebível. Se pessoas arrogantes me ouvirem, Eles não vão respeitar ou acreditar em mim.
O Buda canta esses versos para Shariputra no Capítulo Dois do Sutra de Lótus. Às vezes pensamos na arrogância como agir como se soubéssemos algo que realmente não sabemos. Esses versículos contrastam a arrogância com o respeito e a fé. Fé não significa crença cega. Ainda é importante fazer perguntas quando não entendemos. Respeito não significa obediência cega, mas significa que temos confiança no que o Buda ensina, não importa quão difícil possa parecer. A arrogância bloqueia a nossa capacidade de ouvir o Buda. O respeito e a fé abrem nossos corações à sua iluminação.
15º DE FEVEREIRO DE 2024
Façam oferendas ao Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo de todo o coração! Este Bodhisattva-mahāsattva, Percebedor da Voz do Mundo, dá destemor [aqueles que estão] em emergências terríveis. Portanto, ele é chamado de ‘Doador do Destemor’ neste Mundo Sahā.
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon, Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra de Lótus. O Percebedor da voz do mundo é a personificação da compaixão. Quando fazemos oferendas à compaixão, mostramos o quanto a valorizamos. Neste mundo de conflito, somos ensinados a valorizar a agressão e a violência em vez da compaixão. Aqueles que não dominam os outros são julgados como alvos de dominação. Se eliminarmos a ilusão da nossa auto-importância e considerarmos os outros seres tão dignos de felicidade como nós, encontraremos formas de todos beneficiarem juntos.
14º DE FEVEREIRO DE 2024
Qualquer um que não guarda nossos feitiços Mas incomodar o expositor do Dharma Terá a cabeça dividida em sete pedaços Assim como os galhos da árvore arjaka [são divididos].
Os dez demônios rakṣasī e sua mãe, cantam esses versos no Capítulo Vinte e Seis do Sutra de Lótus. Eles estão entre os muitos deuses e outros seres sobrenaturais que juram proteger todos aqueles que mantêm e praticam o Dharma do Buda. Esses versículos nos ajudam a compreender a natureza daqueles que causam danos ao mundo e a desenvolver um coração compassivo para com eles. A natureza da ilusão é que ela cria um mundo separado do mundo que todos partilhamos. Coloca uma barreira entre nós e o mundo, por medo de que este mundo nos prejudique. Os ensinamentos do Buda mostram-nos como desenvolver a coragem para viver em harmonia com este mundo, em vez de nos separarmos dele e nos dividirmos nele.
13º DE FEVEREIRO DE 2024
Ele verá apenas coisas maravilhosas em seu sonho. Ele vai sonhar: ‘Rodeado por bhikṣus, Os Tathagatas estão sentados Nos assentos semelhantes a leões, E expondo o Dharma.’
O Buda canta esses versos no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, falando daqueles que mantêm e praticam o Maravilhoso Dharma. Os sonhos para muitos de nós podem ser lugares assustadores. Eles podem ser onde revivemos situações ruins do nosso passado ou desenvolvemos cenários fantásticos para desastres no futuro. Quando aceitamos nossa natureza como Bodhisattvas e temos certeza de nossa iluminação futura, descobrimos que mesmo os pensamentos sobre os quais não temos controle começam a se harmonizar com o mundo ao nosso redor. Quando aprendemos a reconhecer o Buda em em nossa vida cotidiana, nossos velhos traumas tornam-se veículos de compaixão.
12º DE FEVEREIRO DE 2024
Os arrogantes bhikṣus, bhikṣuṇis, upāsakas e upāsikās, isto é, os quatro tipos de devotos que abusaram dele e fizeram com que ele fosse chamado de Jamais Desprezar, viram que ele havia obtido grandes poderes sobrenaturais, o poder da eloqüência e o grande poder de boa tranquilidade. Tendo visto tudo isso e ouvido o Dharma dele, eles confiaram nele e o seguiram.
O Buda conta esta história do Bodhisattva Jamais Desprezar no Capítulo Vinte do Sutra de Lótus. No início do sutra, quando o Buda saiu de sua meditação para ensinar o Maravilhoso Dharma, cinco mil pessoas reunidas para ouvi-lo levantaram-se e foram embora. O Buda não os impediu e os descreveu como arrogantes: acreditando que sabiam algo que não sabiam. A arrogância daqueles que abusaram do Bodhisattva Jamais Desprezar, cuja prática era declarar o seu respeito por todos os seres, estava enraizada no fato de não verem nele a sabedoria do Buda e de acreditarem que eram superiores a ele. Só podemos aprender com aqueles que respeitamos e criamos miséria apenas para nós mesmos quando desprezamos.
11º DE FEVEREIRO DE 2024
Então o Buda Shakyamuni elogiou o Bodhisattva Rei da Medicina, dizendo: “Excelente, excelente, Rei da Medicina! Você pronunciou esses dhāraṇīs para proteger este professor do Dharma por causa de sua compaixão por ele. Você poderá dar muitos benefícios a todos os seres vivos.”
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Vinte e Seis do Sutra de Lótus. Os dhāraṇīs são promessas feitas em uma linguagem que apenas o Rei da Medicina e outros seres protetores entendem. Quando recitamos essas promessas do Sutra de Lótus, lembramos esses seres de seus votos. Também despertamos a nossa natureza para proteger todos os seres e criar benefícios tanto para esses seres como para nós mesmos.
10º DE FEVEREIRO DE 2024
Suponha que você seja condenado à morte. E a espada está desembainhada para decapitar você. Se você pensar no poder do Percebedor da Voz do Mundo, A espada se quebrará de repente.
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon, Kuan Yin, Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra de Lótus. O Percebedor da Voz do Mundo é a personificação da compaixão. Quando pensamos neste Bodhisattva e no poder que ela detém neste mundo, percebemos o que podemos realizar através da compaixão. Quando podemos nos fazer presentes no sofrimento que existe em outros seres, e vê-los sem julgar as criaturas imperfeitas que são, então permitimos que eles façam a mesma conexão conosco. O poder da compaixão é que ela inspira os outros a enfrentarem o que está no âmago do seu ser: o desejo de que todos os seres estejam em paz e livres do sofrimento. Para quebrar a espada da violência neste mundo, devemos primeiro quebrá-la dentro de nós.
9º DE FEVEREIRO DE 2024
Tendo feito essas oferendas [ao Buda], ele emergiu do samādhi e pensou: ‘Agora fiz oferendas ao Buda por meio de meus poderes sobrenaturais. Mas estas ofertas são menos valiosas do que a oferta do meu próprio corpo.
No Capítulo Vinte e Três do Sutra de Lótus, o Buda conta a história do Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres, a vida anterior do Bodhisattva Rei da Medicina. Este Bodhisattva praticou sob a orientação de um antigo Buda e fez oferendas exorbitantes a esse Buda através de seus poderes sobrenaturais. Ele então percebeu que todas as riquezas do universo que ele poderia invocar eram insignificantes em comparação com o tesouro de seu próprio corpo e de sua própria vida. Ele então fez uma oferenda de seu corpo ao Buda, que iluminou inúmeros mundos. Nichiren escreveu frequentemente sobre as dificuldades que enfrentou em sua vida e na de seus seguidores. Ele escreveu sobre “ler o Sutra de Lótus com nossos corpos”, significando dar vida à sabedoria do Buda em nossas vidas. Quando agimos de acordo com o Dharma Maravilhoso, não importa quais dificuldades enfrentemos, então nós também estamos vivendo o Sutra de Lótus e fazendo uma oferenda perfeita de nossa gratidão ao Buda.
8º DE FEVEREIRO DE 2024
Se alguém mantiver, ler, recitar, expor e copiar até mesmo um verso deste Sutra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma, e respeitar uma cópia deste sutra assim como me respeita… ou simplesmente juntar as mãos respeitosamente em direção a ele, Rei da Medicina, saiba disso, essa pessoa deve ser considerada como tendo aparecido no mundo dos homens por sua compaixão por todos os seres vivos.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no início do Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Podemos acreditar que tudo acontece por acaso ou que fomos enviados a esta vida para passar por algum tipo de provação. Este Sutra nos desperta para a nossa existência como Bodhisattvas que optaram por nascer neste mundo de sofrimento, devido ao voto de beneficiar todos os seres.
7º DE FEVEREIRO DE 2024
Eu, Nichiren, sou o único precursor dos Bodhisattvas que emergiram da terra. Posso até ser um deles. Se eu for considerado um dos Bodhisattvas que emergiram da terra, meus discípulos e seguidores também estão entre as fileiras desses Bodhisattvas da terra, não estão? O capítulo “Professor do Dharma” afirma: “Se alguém expõe mesmo que seja uma frase do Sutra de Lótus, mesmo que seja para uma pessoa em segredo, então você deve saber que tal pessoa é meu mensageiro, enviado por Mim e realiza o Meu trabalho.” Isso se refere a ninguém menos que nós.
Nichiren escreveu esta passagem como parte de seu Tratado sobre Todos os Fenômenos como Realidade Última (Shohō Jissō-Shō), enviado ao monge Sairen-Bō. Ele se refere aos Capítulos Dez e Quinze do Sutra de Lótus. Esta passagem nos lembra de nossa posição como seguidores de Nichiren e mensageiros do Buda Shakyamuni.
6º DE FEVEREIRO DE 2024
Aqueles que leem o Sutra do Lótus, portanto, não devem considerá-lo como consistindo apenas de palavras escritas. As palavras são a mente do Buda.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Abrir os Olhos de Imagens Budistas, Estátuas de Madeira ou Retratos (Mokue Nizō Kaigen no Koto). Aqui ele nos lembra como as palavras afetam cada um de nós de maneira diferente, e até mesmo a mesma pessoa é afetada de maneira diferente em diferentes partes de sua vida. Se nos fixarmos dogmaticamente num único significado do ensinamento mais elevado do Buda e não continuarmos a ceder à nossa curiosidade sobre a mente do Buda, perderemos o foco.
5º DE FEVEREIRO DE 2024
A mente é chamada de aspecto espiritual, enquanto a voz é o aspecto físico. Portanto o aspecto espiritual revela o aspecto físico. Mas também é possível perceber a mente ouvindo a voz. Neste caso, o aspecto físico (voz) revela o aspecto espiritual (mente)
Nichiren Shonin escreveu esta passagem em seu Tratado sobre “Abrir os Olhos de Imagens Budistas, Estátuas de Madeira ou Retratos (Mokue Nizō Kaigen no Koto)”. Esta é uma das muitas instruções que Nichiren nos dá sobre como ler o Sutra do Lótus e encontrar nele a sabedoria do Buda. É fácil compreender como as intenções que temos em mente guiam nossas palavras e ações. Ao cultivar a intenção de beneficiar todos os seres, em vez de nos concentrarmos apenas em nos fazer felizes, moldamos o nosso discurso e as nossas ações de acordo com essa intenção. Encontrar a mente por trás da voz é mais difícil. Quando procuramos o Buda falando conosco em todas as situações, especialmente naquelas que são exigentes, nos aproximamos da mente do próprio Buda. Desta forma, colocamos nossa fala e ações em harmonia com o mundo como ele é.
4º DE FEVEREIRO DE 2024
Rei-Flor-Estrela! Espalhe flores de lótus azuis e uma tigela cheia de incenso em pó para a pessoa que guarda este sutra quando você a vir! Depois de espalhar essas coisas [para ele], você deve pensar: ‘Em pouco tempo ele coletará grama [para seu assento], sentar-se-á no local da iluminação e derrotará o exército de Māra. Ele tocará a trombeta do Dharma, tocará o tambor do grande Dharma e salvará todos os seres vivos do oceano da velhice, da doença e da morte.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Rei-Flor-Estrela no Capítulo Vinte e Três do Sutra de Lótus. Māra é a divindade que cria confusão e ilusão no mundo. Seu exército consiste naqueles que reforçam essas ilusões e recompensam aqueles que as compartilham. Tais recompensas não beneficiam aqueles que as recebem. Servem apenas para produzir medo e apego que criam miséria no mundo. Com a prática deste Sutra do Lótus, aprendemos a reconhecer a ilusão pelo que ela é, e a rejeitar os benefícios superficiais que a acompanham.
3º DE FEVEREIRO DE 2024
Suponha que os pais que tinham aversão ao álcool tivessem um filho que adorasse beber bebidas alcoólicas. Por amor ao filho e também para atender aos seus caprichos, fizeram questão de lhe oferecer bebidas alcoólicas, fingindo que também bebiam bebidas alcoólicas. O filho desesperado presumiu então que seus pais realmente amavam o álcool. Da mesma forma acontece com os sutras pregados de acordo com as mentes dos outros.
Nichiren escreveu esta passagem em seu tratado, “O Sutra Pregado de Acordo com a Própria Mente [do Buda] (Zui-jii Gosho)”. No Sutra do Lótus, o Buda deixa de lado seus ensinamentos práticos e nos conduz à sua própria maneira de pensar. Ele conhecia a dificuldade de mudar nossos hábitos e crenças, então começou atendendo aos nossos desejos egoístas de sermos felizes e acabar com nosso próprio sofrimento. Para realizarmos todo o nosso potencial de sabedoria e compaixão, devemos enfrentar os nossos medos e nutrir a nossa verdadeira natureza como Bodhisattvas: seres que existem para criar benefícios para todo o universo.
2º DE FEVEREIRO DE 2024
Ficamos satisfeitos com a eliminação
De ilusões dentro de nós mesmos.
O que conseguimos foi essa eliminação.
Não fizemos mais nada.
Esses versos são cantados por Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana no Capítulo Quatro do Sutra do Lótus. Eles usam a parábola do filho rebelde deste capítulo, para descrever sua própria percepção de que o Buda não lhes ocultou nenhum ensinamento. Em vez disso, o Buda permitiu-lhes anteriormente permanecer na satisfação de acabar com o seu próprio sofrimento. Mas antes que possam continuar o seu progresso em direção à iluminação do próprio Buda, devem abandonar a sua preocupação com o sofrimento, tal como o rapaz da parábola teve de abandonar a ideia de si próprio como um trabalhador humildemente contratado, e ser o herdeiro dos tesouros do seu pai.
1º DE FEVEREIRO DE 2024
Os bons homens ou mulheres que guardam, leem, recitam, expõem e copiam até mesmo uma frase do Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso, e oferecem flores, incenso, colares, incenso em pó, incenso aplicável à pele, incenso para queimar, dosséis, estandartes, serpentinas, vestimentas e música para uma cópia deste sutra, ou simplesmente unem as mãos respeitosamente em relação a ele, devem ser respeitados por todas as pessoas do mundo.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no início do Capítulo Dez do Sutra do Lótus. A noção de respeito aparece em muitas partes deste Sutra. Estas linhas dizem-nos que devemos ser respeitados pelas pessoas do mundo, mesmo que por vezes não o sejamos. É mais importante respeitarmos uns aos outros e a todos que praticam o Maravilhoso Dharma de alguma forma, e também que nos respeitemos, sabendo que estamos trabalhando para o benefício de todos os seres.
O Dharma Diário é produzido pela Comunidade Budista Lexington Nichiren.
31 DE JANEIRO DE 2024
Ajita! Qualquer um que ouça que minha vida é tão longa, e compreenda isso pela
fé, mesmo num momento de reflexão, poderá obter inúmeros méritos.
O Buda faz esta declaração ao seu discípulo Maitreya, também conhecido como Invencível (Ajita) no Capítulo Dezessete do Sutra de Lótus. No capítulo anterior, o Buda revelou pela primeira vez que a sua morte iminente era apenas um expediente, destinado a alcançar aqueles que o considerariam garantido se pensassem que poderiam vê-lo a qualquer momento. O Buda explicou que este é o ensinamento mais difícil de acreditar e difícil de entender. Ou seja, que ele está sempre presente, conduzindo a nós e a todos os seres à iluminação.
30 DE JANEIRO DE 2024
Todos os seres vivos estão sofrendo.
Sendo cegos, eles não têm líder.
Eles não sabem como parar de sofrer,
Ou que deveriam buscar a emancipação.
Na longa noite menos pessoas vão para o céu,
E mais pessoas vão para as regiões malignas.
Eles vão de escuridão em escuridão e não ouvem
Dos nomes dos Budas.
Os filhos do Buda da Grande Sabedoria Universal proclamam isso a seu pai em uma história contada pelo Buda Sākyamuni no Capítulo Sete do Sutra de Lótus. Eles entendem que quando
os seres estão tão preocupados com sua própria felicidade, e tão convencidos de que essa felicidade vem daquilo que podem adquirir, eles precisam de um ser iluminado para levá-los a ver o mundo como ele é. Com o Sutra de Lótus como a personificação do ensinamento mais elevado do Buda, temos a mesma sabedoria presente para nós que o pai daquelas crianças estava para elas.
29 DE JANEIRO DE 2024
Se você deseja permanecer na iluminação do Buda, E para obter a sabedoria auto-originada, Faça oferendas vigorosamente ao guardião Do Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso !
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Rei da Medicina no início do Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Este ensinamento não significa que nós que praticamos o Dharma do Buda
devamos esperar oferendas por causa da nossa prática. Pelo contrário, encoraja-nos a apreciar todos aqueles que procuram a iluminação, estejam ou não conscientes da sua verdadeira
natureza como Bodhisattvas. Significa também que inúmeros seres estão nos ajudando a alcançar a iluminação. Nunca estamos sozinhos nesta prática.
28 DE JANEIRO DE 2024
Qualquer pessoa que exponha este sutra Será capaz de me ver, Para ver o Tathagata de Muitos Tesouros, E ver os Budas das minhas réplicas.
O Buda canta esses versos no Capítulo Onze do Sutra de Lótus. Podemos ouvir este ensinamento com a aspiração de ter visões do Buda Śākyamuni e de outros Budas. Mas
também podemos ouvir a promessa do Buda de que quando tivermos em mente a sua garantia de que nós e todos os seres temos a capacidade para a iluminação, veremos o mundo de forma diferente. Começaremos a interpretar as nossas ações e as dos outros sob uma nova luz. Veremos muito mais seres que estão nos ajudando a nos tornarmos iluminados, em vez de seres que estão frustrando nossos esforços na busca de nossos objetivos egoístas.
27 DE JANEIRO DE 2024
O pai pensou: ‘Esses filhos são lamentáveis. Eles estão tão envenenados que são pervertidos. Embora se alegrem ao me ver e me peçam para curá-los, não consentem em tomar este bom remédio. Agora farei com que eles o levem de imediato.
O Buda dá esta descrição como parte da Parábola do Médico Sábio no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Na história, os filhos do médico tomaram veneno por engano, mas recusaram o remédio que o pai lhes deu. As crianças são exatamente como nós, pois nos apegamos aos nossos apegos e ilusões e recusamos o bom remédio do Dharma do Buda. Essa recusa pode ocorrer por vários motivos. As crianças podem pensar que o remédio é pior que o veneno.
Eles podem estar esperando outro remédio que seja ainda mais agradável. Eles podem gostar de ser envenenados.
Eles podem não confiar que seu pai possa curá-los. Assim como o pai da história fingiu a sua morte para trazer as crianças ao seu juízo perfeito, o Buda parece desaparecer das nossas vidas para que possamos aprender a aceitar os ensinamentos que ele nos fornece. E assim como o pai reapareceu para os filhos depois que eles tomaram o remédio, o Buda reaparece para nós quando praticamos seus ensinamentos.
26 DE JANEIRO DE 2024
Ao olharmos para o rosto uns dos outros, notamos que nossa expressão facial muda de tempos em tempos. Às vezes é cheio de alegria, raiva ou calma; mas outras vezes muda para ganância ignorância ou bajulação. A raiva representa o inferno; ganância – espíritos famintos; ignorância – bestas; bajulação – demônios asura; deleite – deuses; e calmo – homens. Assim podemos ver no semblante das pessoas seis reinos de ilusão, desde os infernos até o reino dos deuses. Não podemos ver os quatro reinos dos seres sagrados (śrāvaka, pratyekabuddha, bodhisattvas e Budas), que estão ocultos aos nossos olhos. No entanto, também devemos ser capazes de vê-los, se os procurarmos com atenção.
Nichiren escreveu esta passagem em seu tratado sobre Contemplação Espiritual e o Mais Venerável (Kanjin Honzon Shō). Em outros escritos, ele descreveu o Inferno como não
estando na terra e o Céu como não estando no céu, mas ambos dentro da estrutura de dois metros de nossos próprios corpos.
Neste trabalho ele nos mostra como olhar para fora de nós mesmos e reconhecer esses reinos nos seres com quem compartilhamos nosso mundo. Os reinos mais elevados de devoção, perseverança, generosidade e sabedoria são mais difíceis de reconhecer, tão difíceis que às vezes nos perguntamos se eles existem. Com os ensinamentos do Buda, sabemos que eles existem. Encontramos o que procuramos.
25 DE JANEIRO DE 2024
Ele era paciente, gentil,
E amigável com os outros.
Mesmo quando muitos males o perturbaram,
Sua mente não foi movida.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezessete do Sutra de Lótus. Esta estrofe é sua descrição da perfeição da paciência do Bodhisattva. Tal como acontece com todas as perfeições, estas são qualidades que cultivamos, e não algo que possamos usar para julgar o quão perto nós ou qualquer outra pessoa estamos da iluminação. À medida que progredimos nestas perfeições, a nossa visão do mundo é menos obscurecida pelas nossas próprias formações mentais. Começamos a ver o mundo como ele é e uns aos outros como somo.
24 DE JANEIRO DE 2024
Verdadeiramente, verdadeiramente bons homens! Estou em paz.
Estou com boa saúde. Os seres vivos estão prontos para serem salvos. Eles não me cansam porque eu já os ensinei em suas consecutivas existências anteriores e também porque eles já
honraram respeitosamente os Budas do passado e plantaram as raízes do bem.
O Buda faz esta proclamação aos líderes dos Bodhisattvas do Subterrâneo no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. Esses Bodhisattvas apareceram quando o Buda perguntou quem
ensinaria o Sutra de Lótus após a morte do Buda, e perguntou sobre a saúde do Buda e se aqueles que ele estava ensinando poderiam manter o que ele lhes proporcionava. O Buda assegura-nos não só a certeza da nossa iluminação futura, mas que para recebermos os seus
ensinamentos, houve um tempo anterior, que podemos ter esquecido, quando o conhecemos. Esta consciência do nosso futuro e do nosso passado ajuda-nos a ver o nosso lugar no mundo e a manter a nossa determinação em beneficiar todos os seres.
23 DE JANEIRO DE 2024
Embora eu nunca entre no Nirvāṇa, digo aos homens de pouca virtude: ‘Eu morrerei.’ Eu os ensino com este expediente. Por que é que? É porque, se me virem por muito tempo, não plantarão as raízes do bem, mas tornar-se-ão pobres e vis, e apegar-se-ão tanto aos cinco desejos que serão apanhados nas redes dos pontos de vista errados.
O Buda dá esta explicação no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Este capítulo é a primeira vez que ele se revela como o Buda Sempre Presente que se iluminou em um passado muito distante e continuará a conduzir todos os seres à iluminação em um futuro muito distante. O Buda usa a morte do seu corpo físico como um expediente para que aqueles que o consideram garantido façam esforços para praticar os seus ensinamentos.Quando praticamos o Maravilhoso Dharma do Sutra de Lótus, aprendemos a ver o Buda em nós mesmos e em todos os seres.
22 DE JANEIRO DE 2024
Quando eles expõem o Dharma à grande multidão com suas línguas, eles serão capazes de erguer vozes profundas e maravilhosas, para fazer com que suas vozes alcancem os corações da grande multidão, para que a grande multidão possa ficar alegre e alegre. Ouvindo seus discursos proferidos em boa ordem por suas vozes profundas e maravilhosas, Śakra, Brahman e os outros deuses e deusas virão e os ouvirão.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. Quando compartilhamos o Dharma do Buda com outras pessoas, é como se a mente do Buda encontrasse voz em nossas
palavras. Não deveria ser surpresa para nós que seres de todas as disposições desejarão ouvir mais sobre o que o Buda nos ensinou. Quando “praticamos o sutra com os nossos corpos”, como Nichiren descreveu, quando fazemos deste ensinamento uma parte das nossas vidas, então encontramos as palavras que precisamos para alcançar todos os seres e conduzi-los à iluminação do Buda.
21 DE JANEIRO DE 2024
Quando ele mantiver este sutra, Ele será capaz de alcançar um estágio raro. Ele será amado e respeitado com alegria por todos os seres vivos.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus. Ele descreve aqueles que colocaram este sutra em suas vidas e dedicam sua existência para libertar todos os seres da ignorância e da ilusão. Quando o Buda se iluminou, ele percebeu que todos os seres podem se tornar iluminados. Quando trabalhamos para o benefício de todos os seres, encontramos a mente do Buda e trazemos harmonia às nossas vidas e ao mundo.
20 DE JANEIRO DE 2024
Das pessoas que hoje depositam sua fé no Sutra de Lótus, algumas têm fé como o fogo, enquanto outras a têm como a água. Aqueles que têm fé como fogo referem-se àqueles que ficam entusiasmados ao ouvir a pregação, mas sua paixão esfria com o passar do tempo
e eventualmente esquecem o ensinamento. Por outro lado, aqueles cuja fé é como a água significam aqueles cuja fé é como uma água que flui incessantemente, ou seja, aqueles que mantêm a sua fé sem recuar. Você constantemente me enviou doações e me fez perguntas
sobre o caminho da fé. Sua fé é como a água, não é? Como você é precioso!
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta ao Senhor Ueno (Ueno-dono Gohenji). Para aqueles que permaneceram com Nichiren e com este ensinamento, apesar de todas as dificuldades, sua gratidão foi ilimitada.
Nós também somos capazes desta gratidão, não apenas para com o Buda e Nichiren, mas para com todos aqueles que praticam o Dharma do Buda connosco e, mais importante ainda, para com aqueles que ainda estão presos na malha do sofrimento.
19 DE JANEIRO DE 2024
O que significa a doutrina da contemplação espiritual? Significa a forma de praticar os ensinamentos do Buda de acordo com a intenção do Buda, não necessariamente de acordo com o que é dito literalmente no sutra. Suponha que haja um homem durante um período de fome que ofereça ao Buda a única comida que ele tem para permanecer vivo por um dia. Isto é o mesmo que oferecer a sua vida ao Buda.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Oferendas Fenomenais e Noumenais (Jiri Kuyō Gosho). O Sutra de Lótus é o ensinamento mais elevado porque abrange todos os seres em todos os mundos, garantindo a todos que podem livrar-se da ilusão e alcançar a iluminação do Buda. O Buda mostrou que o universo está em constante mudança, mesmo de um momento para o outro. Quando lemos o Sutra de Lótus e permitimos que nossas mentes se tornem mais parecidas com a mente de Buda, aprendemos o significado por trás das palavras e colocamos isso em prática. Não fazemos apenas os movimentos mecanicamente.
Compreendemos que as calamidades são oportunidades para darmos vida aos ensinamentos do Buda e que qualquer prosperidade que obtivermos não nos pertence apenas. Tudo o que temos é para o benefício de todos os seres.
18 DE JANEIRO DE 2024
O Bodhisattva-mahāsattva também deve conhecer a seguinte verdade. Todas as coisas são insubstanciais. Eles são como são. As coisas não são pervertidas.
Eles não se movem. Eles não vão. Eles não viram. Eles não têm nada de substancial, assim como o céu não tem. Eles são inexplicáveis. Eles não nascem. Eles não aparecem. Eles não sobem. Eles não têm nome. Eles não têm forma. Eles não têm propriedade. Eles são imensuráveis e ilimitados. Eles não têm obstáculo ou obstáculo. Ele deveria ver tudo isso. As coisas só podem existir por origem dependente. Somente pessoas pervertidas dizem: ‘As coisas são permanentes e agradáveis.’ Esta verdade é a segunda coisa que ele deve abordar.
O Buda dá esta explicação a Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. O Buda não vê o mundo como nós. Esta seção explica como mudar nossa visão muda o mundo. Quando já não vemos seres com poder para nos subjugar e vemos seres nos quais foram criadas delusões, vemos as nossas capacidades para cortar a raiz dessas delusões e beneficiá-las. São essas passagens que tornam o Sutra e Lótus difícil de acreditar e compreender, pois vão contra nossos hábitos de manipular o mundo para sermos felizes. À medida que aprendemos a trabalhar com nossas mentes, realmente mudamos o mundo.
17 DE JANEIRO DE 2024
Quem quer que seja por tanto tempo quanto um kalpa,Com más intenções e rosto corado,Fala mal de mim,Incorrerá em retribuições imensuráveis. Quem quer que por um momentoRepreende quem lê, recita e guarda O Sutra da Flor de Lótus do Dharma MaravilhosoIncorrerá em ainda mais retribuições.
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Por que é pior criticar alguém que está começando a praticar o Maravilhoso Dharma do que criticar o Buda que está totalmente iluminado? É como a diferença entre chutar uma árvore adulta e chutar uma muda jovem. O Buda sabe como lidar com as críticas. Alguém que
acabou de começar com o Dharma do Buda pode ser desencorajado desta prática através da crítica. Devemos encorajar qualquer pessoa que queira praticar conosco.
16 DE JANEIRO DE 2024
Tenham fé na Grande Mandala Gohonzon, a Mais Venerável do mundo inteiro. Esforce-se sinceramente para fortalecer sua fé, para que você possa ser abençoado com os poderes protetores do Buda Śākyamuni, o Buda de muitos tesouros, e Budas em manifestação em todo o Universo. Esforce-se para realizar as duas formas de prática e aprendizagem. Sem prática e aprendizagem o Budismo deixará de existir. Esforce-se e faça com que outros adotem essas duas formas de prática e aprendizagem, que derivam da fé. Se possível, por favor, espalhe pelo menos uma palavra ou frase do sutra para outras pessoas.
Nichiren escreveu isso como parte de sua carta ao monge Sairen-bō sobre a natureza da realidade (Shohō-Jisso Shō).
Uma forma de ler esta passagem é que à medida que desenvolvemos a nossa fé na Grande Mandala Gohonzon, os Budas nos darão mais proteção. Outra forma de ler isto é que à medida que a nossa fé se desenvolve, também cresce o poder que temos para proteger os outros, libertá-los do sofrimento e ajudá-los a despertar a sua natureza búdica. De qualquer forma, Nichiren nos mostra os resultados práticos da nossa fé.
15 DE JANEIRO DE 2024
Por exemplo, na construção de uma torre enorme, um andaime é montado com vários pequenos pedaços de madeira colocados com três ou seis metros de altura. Então, usando esse andaime, a enorme torre é construída com madeira. Depois de concluída a torre, o andaime é desmontado. O andaime aqui representa todas as escrituras budistas, exceto o Sutra de Lótus, e a Grande Torre é o Sutra de Lótus. Isto é o que significa “descartar o expediente”. Um pagode é construído usando um andaime, mas ninguém adora um andaime sem um pagode.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a Minha Senhora, a Freira, Mãe do Senhor Ueno (Ueno-dono Hahaama Gozen Gohenji). Nesta comparação, Nichiren compara os ensinamentos expeditos do Buda ao Dharma Maravilhoso que ele fornece no Sutra de Lótus.
14 DE JANEIRO DE 2024
Agora estou alegre e destemido. Deixei de lado todos os ensinamentos convenientes.Vou expor apenas a iluminação insuperável Para Bodhisattvas.
O Buda canta estes versos no Capítulo Dois do Sutra de Lótus.
Quando o Buda diz que ensina apenas Bodhisattvas, ele não quer dizer que esconde de ninguém o seu ensinamento mais elevado. Para que possamos ouvir o que o Buda ensina,
devemos despertar a imagem de nós mesmos como Bodhisattvas que escolheram vir para este mundo de conflito e ilusão. Se tentarmos usar os ensinamentos do Buda para gratificar as nossas próprias ilusões, apenas criaremos mais sofrimento. Somente quando deixamos de lado nossos hábitos de medo e dúvida é que podemos adquirir sabedoria através da prática do Dharma Maravilhoso.
13 DE JANEIRO DE 2024
Tudo isso enquanto o Buda Shakyamuni permaneceu sentado em silêncio. Os quatro tipos de devotos também mantiveram silêncio durante os cinquenta pequenos kalpas. Contudo, através dos seus poderes sobrenaturais, o Buda fez com que a grande multidão pensasse que mantinham silêncio apenas durante meio dia.
Encontramos esta descrição do Buda e sua congregação no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. Inúmeros Bodhisattvas surgiram do subsolo e vieram prestar seus respeitos ao Buda. Esta passagem mostra que em nosso sofrimento e apego temos um conceito de tempo diferente daquele do Buda. Os kalpas que o Lotus Sūtra usa para medir o tempo são períodos inimaginavelmente longos. Quando uma pedra com um quilômetro e meio de cada lado é transformada em seixo por um ser elestial que passa por ela a cada mil anos e a roça com
seu véu, um kalpa expira. Quando vemos o mundo nesta escala de tempo, em vez dos anos limitados que temos nas nossas vidas, isso abre-nos à sabedoria do Buda.
12 DE JANEIRO DE 2024
Bons homens! Eu penso que o Buda, o Honrado pelo Mundo, deseja expor um grande ensinamento, enviar a chuva de um grande ensinamento, tocar a trompa de um grande ensinamento, tocar o tambor de um grande ensinamento, e para explicar o significado de
um grande ensinamento.
Mañjuśrī declara isso a Maitreya e todos os outros reunidos para ouvir o Buda ensinar no Capítulo Um do Sutra de Lótus.
O Buda acabara de produzir a luz entre suas sobrancelhas iluminando os mundos das dez direções, uma visão que ninguém além de Mañjuśrī havia experimentado. O grande ensinamento que o Buda estava prestes a expor é o Sutra de Lótus. Esta afirmação desperta nosso interesse e nos mostra como ouvir esse ensinamento, como se fosse uma grande chuva refrescante ou o alto chamado de uma concha ou tambor.
11 DE JANEIRO DE 2024
Qualquer pessoa que proteja este sutra deve ter considerado já feito oferendas Para Muitos Tesouros e para mim.
O Buda faz esta declaração a todos aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar o Dharma no Capítulo Onze do Sutra de Lótus. Na história, o Buda Muitos Tesouros acaba de aparecer para confirmar a verdade do sutra, e o Buda perguntou quem protegerá e preservará este sutra após sua extinção. Ao considerar qualquer pessoa que defenda o significado do Sutra de Lótus como alguém que esteve pessoalmente presente diante desses Budas, o Buda nos convida a considerar não apenas nossas vidas anteriores, mas também nossas vidas atuais. Nós retribuímos a esses Budas por este ensinamento maravilhoso, trazendo-o nós mesmos à vida. Como escreveu Nichiren, “mesmo que seja apenas uma palavra ou frase, espalhe-a para outras
pessoas”
10 DE JANEIRO DE 2024
Às vezes ele o repreendia, dizendo:
“Trabalhe duro !”
Outras vezes ele o persuadiu, dizendo:
“Vou tratá-lo como meu filho.”
Esses versos fazem parte da história do Filho Rebelde contada por Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana no Capítulo Quatro do Sutra de Lótus. O filho da história apegou-se à sua existência humilde. O pai deve ensiná-lo lentamente com expedientes
para prepará-lo para receber sua herança. A história explica a compreensão dos discípulos sobre como o Buda usa expedientes para nos preparar para aspirar à iluminação. O Buda conduz cada um de nós de maneira diferente e, à medida que progredimos em nossa sabedoria, ele muda a forma como nos ensina. Tudo isso é uma preparação para entrarmos na mente do Buda e desfrutarmos de sua sabedoria.
09 DE JANEIRO DE 2024
Ele deveria expor o Dharma para eles, Desejando apenas duas coisas: Para alcançar a iluminação do BudaE também para levá-los a fazer o mesmo.Esta é uma oferta pacífica para eles. Esta oferta lhes trará um grande benefício.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus. Em nosso desejo de beneficiar os outros, muitas vezes temos expectativas sobre
como eles deveriam mudar em resposta ao que lhes damos.
O Buda nos lembra de abandonar essas expectativas. As pessoas farão mudanças e progredirão em direcção à iluminação com base nas suas próprias capacidades e não no que queremos para elas. Quando permanecemos focados no objetivo do despertar, tanto para nós mesmos quanto para os outros, podemos manter a perspectiva do Buda e ver as coisas como elas são.
08 DE JANEIRO DE 2024
Mas os méritos a serem dados à pessoa que preenche os mil milhões de mundos Sumeru com os sete tesouros e oferece essa quantidade dos sete tesouros aos Budas, aos Grandes Bodhisattvas, aos Pratyekabuddhas e aos Arhats, são menores. do que os méritos a serem dados à pessoa que mantém pelo menos um único gāthā de quatro linhas deste Sūtra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Estrela Rei-Flor no Capítulo Vinte e Três do Sutra de Lótus.
A generosidade é a primeira das perfeições de um Bodhisattva, um ser que jura adiar a sua própria luminação para que possa beneficiar os outros. A oferta de bens materiais ajuda a remover o sofrimento causado pelo nosso senso de auto-importância e nos prepara para o ensinamento mais elevado do Buda.
Ao oferecer a sabedoria do Buda, incorporada neste Sutra de Lótus, beneficiamos todos os seres.
07 DE JANEIRO DE 2024
Um bhikṣu que expõe este Sutra Da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso Com paciência Depois da minha extinção,Será emancipado Do ciúme, da raiva e de outras ilusões,Ou seja, de todos os obstáculos.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Podemos perceber que o ciúme e a raiva não são estados desejáveis, mas apenas por causa do que esses estados fazem
ao nosso humor. Não importa quão justificados possamos sentir nosso ciúme ou raiva, esses não são estados agradáveis de se estar ou mesmo de se estar por perto. O Buda lembra-nos que o verdadeiro problema destes estados é que eles nos impedem de ver as coisas como elas são.
O ciúme exagera a importância daquilo que queremos, mas não temos.
A raiva exagera as más qualidades dos alvos da nossa raiva. Quando nos concentramos neste ensinamento maravilhoso, desenvolvemos a nossa paciência e permanecemos determinados a beneficiar todos os seres, vemos as coisas como elas são e somos libertados das ilusões
06 DE JANEIRO DE 2024
Os dois filhos, Junsuina Mise e Junsuina me, aproximaram-se da mãe, juntaram os dez dedos e as palmas das mãos e disseram: ‘Mãe!
Vá para Buda Nuvem Trovão-Estrela-Rei-Flor-Sabedoria! Nós também iremos atendê-lo, nos aproximaremos dele, faremos oferendas a ele e nos curvaremos diante dele porque ele está expondo o Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso a todos os deuses e homens.
O Buda conta a história do Rei Maravilhoso-Adorno no Capítulo Vinte e Sete do Sutra de Lótus. Os dois filhos escolheram nascer numa época em que o Buda NuvemEpico do Trovão-Estrela-Rei-Flor-Sabedoria estava vivo e levaram seus pais a seguir aquele Buda e aprender o
Maravilhoso Dharma com ele. Eles superaram o apego do seu pai a pontos de vista errados, não argumentando contra esses pontos de vista, mas demonstrando as maravilhas que advêm dos grandes ensinamentos do Buda. Isto mostra como quando nós, como Bodhisattvas, vivemos este difícil ensinamento, conduzimos outros a ele.
05 DE JANEIRO DE 2024
Aqueles que acreditam no Sutra de Lótus são como o inverno, pois
muitas dificuldades surgem incessantemente. O inverno é
certamente seguido pela primavera. Nunca ouvimos ou vimos que o
inverno volta ao outono. Nunca ouvimos dizer que os crentes no
Sutra de Lótus voltaram a se tornar homens comuns. O Sutra de
Lótus diz: “Todas as pessoas que ouvirem este Sutra alcançarão o
estado de Buda”.
Nichiren escreveu isso em sua Carta à Freira Myoichi (Myoichi Ama Gozen Gohenji). Nichiren sofreu muitas dificuldades em sua vida, incluindo exílio, banimento de sua família e província natal, sendo colocado na esteira de execução e tendo sua casa em Matsubagayatsu queimada por membros da seita erra Pura. Através de todas estas dificuldades, Nichiren manteve a sua fé na sabedoria do Buda e cumpriu a sua missão de beneficiar todos os seres neste mundo de conflito, guiando-os com o Maravilhoso Dharma do Sutra de Lótus. A fé e prática de Nichiren inspiram a nossa fé e prática. Quaisquer que sejam os obstáculos que enfrentemos, progredimos em direção à iluminação sob a orientação do Buda Sempre Presente.
04 c
Todos vocês, homens sábios!
Não tenha dúvidas sobre isso!
Tire suas dúvidas, não tenha mais!
Minhas palavras são verdadeiras, não falsas.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Se chegarmos ao Buda, pegados às nossas ilusões e com medo do potencial de paz e alegria que todos temos dentro de
nós, é fácil duvidar do que ele diz. Estamos sofrendo há muito tempo. Tal como as crianças que brincam na casa em chamas, estamos tão envolvidos no drama e na insanidade do nosso mundo que não conseguimos imaginar outra maneira de viver.
Quando o Buda nos alerta sobre o quão perigoso é continuar como estamos, temos mais certeza da nossa dor familiar do que da sua iluminação. Quando confiamos no Dharma do Buda e cultivamos o nosso potencial para criar benefícios inimagináveis neste mundo, então percebemos a mesquinhez das crises que criamos para nós mesmos. Despertamos nossa
curiosidade e gratidão e aprendemos a ver este lindo mundo como ele é.
03 DE JANEIRO DE 2024
Você, o Honrado pelo Mundo, é excepcional.Você me lembrou dos ensinamentos Dos inúmeros Budas do passado Como se eu os tivesse ouvido hoje.
Ananda, primo do Buda e um de seus principais discípulos, canta esses versos no Capítulo Nove do Sutra de Lótus. Na história, Ananda tinha acabado de ser pessoalmente assegurado pelo Buda que ele próprio se tornaria um Buda em uma vida futura. Todos os ensinamentos do Buda de todos os tempos estão sempre disponíveis para nós. O que nos impede de ouvi-los e colocá-los em prática nada mais é do que o nosso próprio apego ao nosso sofrimento e as nossas dúvidas sobre a nossa capacidade de sabedoria e compaixão.
Quando levamos a sério a certeza de que nós e todos os seres podemos nos tornar iluminados, isso elimina a nossa ilusão e permite ver o Buda nos ensinando em todos os aspectos de nossas vidas
02 DE JANEIRO DE 2024
Suas línguas serão purificadas.Suas línguas não receberão nada de mal.Qualquer coisa que comam se tornará Tão delicioso quanto néctar.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. Com comida e bebida é fácil ver como diferentes pessoas acharão a mesma comida deliciosa ou nojenta. Nossa experiência e crenças moldam o que nos sentimos confortáveis em colocar em nossos corpos, e se o fazemos pelo bem da nossa saúde ou pelo prazer que advém de experimentar seu sabor. Mas quando descobrimos que algo com bom sabor faz mal à saúde, ou vice-versa, podemos mudar nossos gostos. Este é outro exemplo de como o Lotus Sūtra nos ensina como viver no mundo. Aprendemos a aceitar situações que antes considerávamos assustadoras ou intoleráveis.Aumentamos nossa capacidade com foco em beneficiar os outros. Como disse certa vez um professor sábio, aprendemos a gostar dos problemas da mesma forma que gostamos de sorvete.
01 DE JANEIRO DE 2024
Ouvi!
Perceptor de Voz Mundial praticado De acordo com as condições dos lugares [de salvação].Sua
promessa de salvar [as pessoas] é tão profunda quanto o mar. Você não pode compreendê-lo nem mesmo em kalpas.
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon, Kuan Yin, Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco
do Sutra de Lótus. Como a personificação da Compaixão, o percebedor da Voz do Mundo demonstra a imensidão da nossa capacidade de beneficiar os outros. Muitas vezes podemos nos sentir oprimidos pelos problemas do mundo e acreditar que não somos capazes de fazer tudo o que é necessário para tirar os seres de suas ilusões. Este capítulo nos lembra que não trabalhamos sozinhos e que, ao dependermos mais da sabedoria do que do poder, aprendemos a ver as maravilhas que nos cercam.
31 DE DEZEMBRO DE 2023
As pessoas [pervertidas] pensam:“Este mundo está em um grande incêndio.O fim do kalpa [da destruição] está chegando.”Na realidade, este meu mundo é pacífico.
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus.
Aqui ele traça um forte contraste entre como aqueles que estão presos na teia da ilusão veem o mundo e como as coisas realmente são. O mundo está em constante mudança. Quando esperamos que o mundo seja como queremos, e não como é, qualquer mudança é assustadora. Presumimos que o mundo está desmoronando e nos levará consigo em seu desaparecimento. Quando praticamos o Maravilhoso Dharma do Sutra de Lótus, sabemos que nós e todos os
seres nos tornaremos iluminados. A mudança no mundo faz parte da nossa prática. Sabemos como isso vai acabar e não há medo. Apenas paz.
30 DE DEZEMBRO DE 2023
Embora seja chegado o momento de o Sutra de Lótus converter a todos, os professores que o propagam são professores comuns, enquanto seus discípulos são perversos e enojados pelos três venenos da ganância, da raiva e da ignorância. Eles evitam professores que pregam o Verdadeiro Dharma, tornando-se amigos de professores que pregam o falso Dharma. Não é natural então que aquele que pratica o Sutra de Lótus, o verdadeiro ensinamento do Buda, e seus discípulos, seguidores e seguidores leigos sejam perseguidos mais severamente do que os três tipos de inimigos?
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Verdadeiro Caminho de Praticar os Ensinamentos do Buda (Nyosetsu Shugyō-shō). Em nossos esforços para defender e praticar o Dharma Maravilhoso do Sutra de Lótus, podemos ficar surpresos ao sermos alvos de raiva ou agressão de outras pessoas, especialmente de outras pessoas que também praticam o Dharma
conosco. Essas dificuldades serão oportunidades para praticarmos a sabedoria e nutrirmos a nossa compaixão. Podemos aprender a reconhecer as ilusões dos outros dentro das nossas próprias mentes e permanecer concentrados em livrar-nos dos três venenos, em vez de tentar mudar o comportamento de outra pessoa. Desta forma, tornamo-nos um exemplo de como viver e permitimos que o Sempre Presente Buda Śākyamuni trabalhe dentro dos nossos corações.
29 DE DEZEMBRO DE 2023
Agora você nos acordou, dizendo:
“O que você alcançou não foi a verdadeira extinção.Quando você tem a sabedoria insuperável do Buda,Você alcançará a verdadeira extinção.”
Quinhentos monges do Buda dão esta explicação no Capítulo Oito do Sutra de Lótus. Esses monges acreditavam que extinguindo seus desejos e acabando com seu sofrimento, alcançariam a sabedoria do Buda. Eles ainda não tinham ouvido o ensinamento do Sutra de Lótus, no qual o Buda revela sua sabedoria e o caminho para alcançá-la.
Este é o caminho do Bodhisattva: seres que resolvem trabalhar pela iluminação de todos os seres e não apenas acabar com o seu próprio sofrimento. Podemos começar o caminho da iluminação querendo ser felizes. Então, à medida que progredimos, encontramos a nossa felicidade entrelaçada com a de todos os seres.
28 DE DEZEMBRO DE 2023
As lágrimas continuam caindo quando penso nas atuais dificuldades insuportáveis, mas não consigo conter as lágrimas de alegria quando penso em obter o estado de Buda no futuro. Pássaros e insetos cantam sem derramar lágrimas. Eu, Nichiren, não choro, mas as lágrimas continuam caindo. Estas lágrimas não são derramadas por questões mundanas, mas apenas por causa do Sutra de Lótus. Portanto, deveriam ser chamadas de lágrimas de néctar.
Nichiren escreveu isso como parte de sua carta ao monge Sairen-bō em seu Tratado sobre Todos os Fenômenos como Realidade Última (Shohō Jisso Shō). Por causa do Sutra de Lótus, Nichiren suportou dois duros exílios, sua casa foi incendiada, emboscadas por soldados com espadas, sendo ele próprio colocado na esteira de execução e a perseguição de seus seguidores. Apesar de todos estes obstáculos, ele manteve-se fiel aos ensinamentos do Buda apesar de toda a oposição. A maioria de nós que praticamos o Sutra de Lótus hoje leva uma vida de relativo conforto.
É maravilhoso termos o exemplo de Nichiren. Ele era um ser humano como nós, e nós também somos capazes de sua fé e determinação.
27 DE DEZEMBRO DE 2023
Vendo [essas maravilhas demonstradas pelos] poderes sobrenaturais de seus filhos, o pai teve a maior alegria que já tivera. Ele juntou as mãos em direção aos filhos [permanecendo no céu] e disse: ‘Quem é seu professor? De quem vocês são discípulos?’
O Rei Maravilhoso-Adorno faz esta declaração a seus filhos no Capítulo Vinte e Sete do Sutra de Lótus. A mãe pediu a seus filhos que demonstrassem seus poderes sobrenaturais ao pai e
despertassem nele o desejo de ouvir o Dharma do Buda. Todos nós temos capacidades das quais não temos consciência e podemos cultivá-las para que possam parecer milagrosas para
aqueles que não as compreendem. Mas é importante não cairmos na armadilha de usar essas habilidades para fortalecer a ilusão do nosso ego. Em vez disso, deveríamos dedicar
nossos talentos para despertar a alegria do Dharma Maravilhoso em todos os seres.
26 DE DEZEMBRO DE 2023
A grande multidão, tendo visto os dois Tathagatas sentados de pernas cruzadas no assento semelhante a um leão na estupa dos sete tesouros, pensou: “O assento dos Budas é muito alto,
Tathagata! talvez possamos estar com você no céu!”
Esta descrição vem do Capítulo Onze do Lotus Sūtra. O Buda Muitos Tesouros chegou onde o Buda estava ensinando para que pudesse endossar este Dharma Maravilhoso. Ele convidou o Buda para se juntar a ele em uma enorme torre stupa suspensa no céu. Quando o Buda eleva aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar, ele coloca todos no mesmo nível que ele e todos os outros Budas. Ele mostra-lhes que também eles têm a capacidade de ouvir os seus ensinamentos e de os pôr em prática. Nichiren descreveu esta “cerimônia no ar” no Omandala Gohonzon e nos aconselhou a usá-la como foco de nossa prática. Quando nos colocamos nesta grande multidão, ouvimos os ensinamentos do Buda e percebemos o benefício que criamos neste mundo.
25 DE DEZEMBRO DE 2023
Sábio Universal! Se você vir alguém que mantém, lê e recita o Sūtra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso nos últimos quinhentos anos após minha extinção, você deve pensar: ‘Em breve ele irá para o lugar da iluminação, derrotará Māra e seus seguidores, alcancem Anuttara-samyak-saṃbodhi, girem a roda do Dharma, batam o tambor do Dharma, toquem o chifre de concha do Dharma, enviem a chuva do Dharma e sentem-se no assento semelhante a um leão do Dharma no meio da grande multidão de deuses e homens.’
O Buda dá esta instrução ao Bodhisattva Sábio Universal (Fugen, Samantabhadra) no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Nichiren explicou que os últimos quinhentos anos mencionados nesta passagem são o tempo em que vivemos hoje. O Buda está, portanto, falando de todos nós que praticamos o Dharma Maravilhoso. Quando conseguimos aumentar a nossa capacidade de respeitar uns aos outros como respeitamos o Buda, isso inspira o respeito no âmago de todos os seres e transforma este mundo.
24 DE DEZEMBRO DE 2023
Aqueles que, sem concentrar a mente,Não ofereci nada além de uma flor à imagem do Buda,Tornou-se capaz de ver Inumeráveis Budas, um após o outro.
Podemos ler estas palavras do Buda no Capítulo Dois do Sutra de Lótus como se tivéssemos que esperar até outra vida para ver os Budas. Mas ao fazer oferendas a uma imagem do Buda,
ao praticar o respeito por uma representação do Buda, começamos a procurar e a reconhecer o Buda em nós mesmos e em todos os seres que partilham o mundo connosco. Quando vemos este mundo de conflito e sofrimento como a Terra Pura do Buda, então vemos todos os seres como nossos professores iluminados. Vemos inúmeros Budas.
23 DE DEZEMBRO DE 2023
Os Budas, os Tathagatas, ensinam apenas Bodhisattvas.
Tudo o que fazem tem um propósito, ou seja, mostrar o
insight do Buda a todos os seres vivos, para levá-los a obter
o insight do Buda.
O Buda fala estas palavras no Capítulo Dois do Sutra de Lótus. Aqui ele enfatiza a importância da prática para alcançar a iluminação. Podemos pensar que apenas ouvir o que o Buda ensina é suficiente para alcançar a sua visão de ver as coisas como elas são. Também precisamos de estar ativamente envolvidos com o mundo, fazendo o nosso melhor, cometendo erros e confiantes de que podemos continuar a aprender como melhorar as coisas. Isto não é diferente da crença equivocada de que se pode aprender a cozinhar simplesmente lendo receitas. Só entrando na cozinha e fazendo alguma coisa é que se pode ter a visão de quem inventou a receita.
22 DE DEZEMBRO DE 2023
Ver todos os seres vivos igualmente.Não tenho parcialidade por
eles.Não existe ‘este’ ou ‘aquele’ para mim.
Eu transcendo o amor e o ódio.
O Buda faz esta declaração no Capítulo Cinco do Sutra de Lótus. Ele se compara a uma chuva que rega todas as plantas igualmente. Ele usa esse exemplo para nos mostrar como devemos abordar todos os seres vivos. O nosso respeito por eles e o desejo que se tornem iluminados não pode depender de quaisquer sentimentos pessoais que tenhamos em relação a eles.
21 DE DEZEMBRO DE 2023
Tudo o que digo é verdade, não falso, porque vejo o mundo triplo como ele é. Vejo que o mundo triplo é o mundo em que os seres vivos não nascem nem morrem, ou seja, não aparecem nem desaparecem, que é o mundo em que eu não apareço ou do qual não desapareço, que não é real nem irreal e que não é o que parece ou o que não parece. Não vejo o mundo triplo da mesma forma que [os seres vivos] do mundo triplo o veem. Vejo tudo isso de forma clara e infalível.
O Buda faz esta revelação no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Na história, ele acaba de explicar que embora os seres o vejam como um homem que se tornou iluminado depois de crescer como príncipe herdeiro, na realidade ele foi iluminado desde um período de tempo inimaginável no passado e continuará a liderar todos os seres. à iluminação por duas vezes
esse período de tempo no futuro. À medida que aprendemos a ver o Buda Śākyamuni histórico como o sempre presente Buda Śākyamuni, a nossa visão do mundo também muda.
20 DE DEZEMBRO DE 2023
Escusado será dizer que ilimitados serão os méritos Da pessoa que
ouve este sutra de todo o coração,E expõe seus significados, E age
de acordo com seus ensinamentos.
O Buda canta estes versos para Maitreya (a quem ele chama de Ajita – Invencível) no Capítulo Dezoito do Sutra de Lótus. Os méritos que obtemos através do nosso estudo e prática do Sutra de Lótus não nos tornam melhores do que qualquer outro ser com quem compartilhamos este mundo. Os méritos se acumulam quando nos despojamos de nossas ilusões e vemos o mundo como ele é. Às vezes concentramo-nos naquilo que podemos fazer para mudar o mundo, pensando que apenas mudar a forma como olhamos para o mundo terá pouco efeito. Somente quando vemos as coisas como elas são é que podemos agir de forma eficaz. Caso contrário,
estaremos apenas reforçando as nossas próprias ilusões e as dos
outros.
19 DE DEZEMBRO DE 2023
Eles verão a realidade de todas as coisas.Conhecendo a posição [deste sutra na série
de sutras],E os nomes e palavras [deste sutra], de acordo com seus significados,Eles
exporão [este sutra] tal como o entendem.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. Em nossa prática do Dharma Maravilhoso, poderemos desfrutar das circunstâncias de podermos passar muito tempo estudando o Sutra de Lótus e a orientação dada por nosso líder nesta era de degeneração, Nichiren Shonin.
Mas mesmo que não tenhamos esse luxo de tempo, desde que nos lembremos de como o Sutra de Lótus usa expedientes para levar todos os seres à iluminação, que o objetivo deste sutra não é apenas acabar com o sofrimento, podemos ensiná-lo usando nossos próprios capacidades, por mais limitadas que sejam. Cada palavra do sutra é uma personificação do Buda. Quando partilhamos estas palavras com outros, partilhamos o Buda.
18 DE DEZEMBRO DE 2023
Qualquer um que exponha o Dharma, se desejar,
Será capaz de fazer com que os seres vivos
Dos mil milhões de mundos Sumeru
Para ouvir sua voz maravilhosa.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. Quando aprendemos a ouvir a voz do Dharma Maravilhoso, reconhecemo-lo em tudo o que nos rodeia. Quando falamos com a voz do Maravilhoso Dharma, estamos de acordo com a realidade de todas as coisas.
Não há necessidade de distinguir entre a nossa voz e a voz do Buda Sempre Presente, que está sempre pensando em como conduzir todos os seres à iluminação. A única coisa que bloqueia esta voz é o conforto do nosso próprio apego e ilusão.
17 DE DEZEMBRO DE 2023
Se uma pessoa nascida plebeia afirma que é igual a um samurai, ela será punida. Se ele afirma que é igual ou superior ao rei, não é apenas ele, mas também seus pais, esposa e filhos que serão punidos. Se aqueles que acreditam que algum outro sutra é igual ou superior ao Sutra de Lótus de acordo com o que acreditam, sem conhecer a superioridade comparativa dos sutras, ficam felizes porque seus sutras estão sendo elogiados. Contudo, será um crime de difamação do Verdadeiro Dharma, pelo qual os sacerdotes e os seus discípulos, bem como os seus seguidores leigos, irão todos para o inferno tão rapidamente como uma flecha voadora. Pelo
contrário, dizer que o Sutra de Lótus é superior a todos os outros sutras não é crime algum. Em vez disso, será um ato de grande mérito porque assim é afirmado nos sutras.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a Minha Senhora, a Freira, Mãe do Senhor Ueno (Ueno-dono Haha-ama Gozen Gohenji). Em outros escritos, Nichiren explica que a
superioridade do Sutra de Lótus não se deve a algum poder mágico inerente que ele possui para nos conseguir o que desejamos. A superioridade do Sutra de Lótus vem de sua
incorporação do ensinamento mais elevado do Buda, da revelação de sua existência Sempre Presente e da capacidade do Sutra de Lótus de conduzir todos os seres à iluminação.
16 DE DEZEMBRO DE 2023
Então o Bodhisattva Estrela-Rei-Flor disse ao Buda: “Honrado pelo Mundo! Por que o Bodhisattva Rei da Medicina caminha por este Mundo Sahā? Honrado pelo Mundo! Este Bodhisattva Rei da Medicina terá que praticar centenas de milhares de bilhões de nayutas de austeridades neste mundo.
Este trecho é do Capítulo Vinte e Três do Sutra de Lótus. O Bodhisattva Estrela-Rei-Flor está ciente das dificuldades que o Rei da Medicina ou qualquer outro Bodhisattva encontrará enquanto vive neste mundo de conflito (Sahā) e pergunta ao Buda por que este Bodhisattva desistiria dos prazeres dos reinos superiores aos quais ele tem direito. O Buda então conta a história da vida anterior do Rei da Medicina, na qual ele abandonou muitos apegos, incluindo
o apego ao seu próprio corpo. Estas histórias de Bodhisattvas são lembretes das nossas próprias capacidades e de que, independentemente das dificuldades que enfrentemos nas nossas vidas, a nossa determinação em beneficiar todos os seres, a nossa certeza de iluminação e a ajuda que recebemos de outros seres levar-nos-ão a superar quaisquer problemas.
15 DE DEZEMBRO DE 2023
Você deve descartar imediatamente sua falsa fé e adotar imediatamente o verdadeiro e único ensinamento do Sutra de Lótus. Então este mundo triplo dos não iluminados se tornará Terras Búdicas. As terras de Buda algum dia decairão? Todos os mundos do universo se tornarão terras puras. As Terras Puras algum dia serão destruídas? Quando o nosso país não entrar em
decadência e o mundo não for destruído, os nossos corpos estarão seguros e os nossos corações tranquilos. Acredite nessas palavras e reverencie-as!
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre a difusão da paz através da prática correta (Risshō Ankokuron). Podemos acreditar que só poderemos praticar corretamente quando o mundo se tornar pacífico. Como se, enquanto estivermos neste mundo de conflitos,
precisássemos de usar a força e a agressão para criar a paz. Nichiren vira essa ideia de cabeça para baixo. Ele mostra que somente praticando o respeito por todos os seres e trabalhando em seu benefício poderemos criar paz neste mundo.
14 DE DEZEMBRO DE 2023
Não é difícil Para agarrar o céu,
E passear com isso De um lugar para outro.
É difícil Para copiar e manter este sutra
Ou fazer com que outros o copiem
Depois da minha extinção.
O Buda cantou estes versos no Capítulo Onze do Sutra de Lótus para todos aqueles que vieram ouvi-lo ensinar.
Quando iniciamos o caminho da iluminação encontrando alegria no Dharma do Buda, podemos acreditar que o mundo ao nosso redor mudará para atender às nossas expectativas e que não teremos mais dificuldades. Então, quando passarmos por momentos difíceis, podemos até abandonar esta prática maravilhosa e voltar aos nossos hábitos de nos gratificarmos. Nosso fundador Nichiren viveu dificuldades inimagináveis para que nós que o seguimos não perdêssemos este precioso ensinamento. O Buda, nestes versos, lembra-nos que as dificuldades fazem parte da nossa prática e que podemos encontrar uma maneira de usar qualquer situação da vida para beneficiar os outros.
13 DE DEZEMBRO DE 2023
Quando ele expõe ou lê este sutra, ele não deve apontar as falhas de outras pessoas ou dos sutras. Ele não deve desprezar outros professores do Dharma. Ele não deve falar dos pontos positivos ou negativos ou dos méritos ou deméritos dos outros. Ele não deve mencionar os Śrāvakas pelo nome quando os culpa. Nem deveria fazê-lo quando os elogia. Ele não deveria ter sentimentos hostis contra eles ou não gostar deles. Ele deveria ter essa paz de espírito para não agir contra a vontade dos ouvintes. Quando lhe forem feitas perguntas, ele não deve responder pelos ensinamentos do Veículo Menor, mas expor o Dharma apenas pelos ensinamentos do Grande Veículo, para que os questionadores possam obter o conhecimento da igualdade e das diferenças de todas as coisas.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Para nós que aspiramos ser Bodhisattvas neste mundo de conflito, esta passagem nos lembra de não criar mais conflito em nossos esforços para beneficiar os outros.
Em vez disso, devemos trabalhar para lembrá-los das suas boas qualidades e demonstrar o respeito que queremos receber.
12 DE DEZEMBRO DE 2023
Há uma filha do Rei Dragão Sāgara [entre aqueles a quem ensinei].
Ela tem oito anos. Ela é esperta. Ela conhece os karmas de todos os seres vivos. Ela obteve dhāraṇīs. Ela guarda todo o tesouro do núcleo profundo e oculto exposto pelos Budas. Ela entrou profundamente na concentração dhyāna e compreendeu todos os ensinamentos. Ela
aspirou por Bodhi em um kṣana e alcançou o estágio de irrevogabilidade. Ela é eloqüente sem obstáculos. Ela é compassiva com todos os seres vivos, assim como uma mãe é com seu filho. Ela obteve todos os méritos. Seus pensamentos e palavras são maravilhosos e ótimos. Ela é compassiva, humilde, gentil e graciosa.
Ela [já foi qualificada para] atingir Bodhi [e se tornar um Buda rapidamente].
O Bodhisattva Mañjuśrī dá esta descrição no Capítulo Doze do Sutra de Lótus. Esta é a sua resposta à questão de saber se algum dos seres do mar a quem ele ensinou se tornará um Buda rapidamente.
Aqueles que ouviram a sua resposta não esperavam que uma mulher, muito menos uma menina, muito menos um ser não humano como um dragão, pudesse alcançar a mesma iluminação que o Buda.
A resposta de Mañjuśrī mostra que todos os seres têm dentro de nós a capacidade de desenvolver as qualidades que nos permitem ver as coisas como elas são e beneficiar todos os seres.
11 DE DEZEMBRO DE 2023
Tendo pensado isso, ele disse aos seus filhos como havia pensado: ‘Saiam rapidamente!’ Ele os advertiu com essas boas palavras por sua compaixão para com eles, mas eles estavam muito absortos em brincar para ouvir as palavras de seu pai. Eles não estavam assustados ou com medo. Eles não queriam sair. Eles não sabiam o que era um incêndio, o que era uma casa
e o que perderiam. Eles correram felizes. Eles apenas olhavam para o pai ocasionalmente.
Esta passagem faz parte da Parábola da Casa em Chamas, contada pelo Buda no Capítulo Três do Sutra de Lótus. Nesta história, ele compara a nossa vida neste mundo de conflito com crianças brincando em uma casa perigosa. Assim como as crianças da história estavam demasiado distraídas com os seus jogos para ouvirem os avisos do pai, muitas vezes estamos
demasiado distraídos com os apegos do nosso mundo para ouvir a voz do Buda.
10 DE DEZEMBRO DE 2023
Honrado pelo Mundo!
Explique tudo isso para que possamos tirar
nossas dúvidas e para que os homens bons do futuro não tenham
dúvidas ao ouvirem essas suas palavras!
O Bodhisattva Maitreya faz este pedido ao Buda no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. Existem várias maneiras pelas quais o Buda nos conduz à sua iluminação. Uma delas é tornar-nos conscientes dos mistérios que abundam neste mundo de conflitos. O Lotus Sūtra promete no Capítulo Um que nenhuma questão ficará sem solução.
Mas, a menos que estejamos conscientes destas questões e destes mistérios, então eles não poderão ser explicados. Quando nos permitimos questionar, questionar, tomar consciência do mistério da existência e resistir à vergonha de não saber. Então estaremos entendendo a mente do próprio Buda
09 DE DEZEMBRO DE 2023
Conhecemos os defeitos do Veículo Menor.
Mas não sabemos como obter
A sabedoria insuperável do Buda.
Os discípulos do Buda Maudgalyāyana, Subhūti e Mahā-Kātyāyana cantam estes versos no Capítulo Seis do Sutra de Lótus. Eles ouviram o Buda.
Ensinar que os ensinamentos úteis sobre o Sofrimento estão incompletos. No entanto, eles
ainda não abraçaram o ensinamento do Veículo Único do Sutra de Lótus, que leva todos os seres à iluminação. Nichiren explicou, em seu Tratado sobre Abrindo os Olhos das Imagens Budistas, como os ensinamentos anteriores ao Sutra de Lótus eram baseados na mente do ouvinte, onde o Maravilhoso Dharma é em si a mente do Buda. Quando lemos, recitamos, copiamos e expomos o Sutra de Lótus, estamos nos tornando um só pensamento com o
Buda.
08 DE DEZEMBRO DE 2023
Quando você vir alguém que não recebe [este sutra] pela fé, você deve mostrar-lhe alguns outros ensinamentos profundos meus, ensiná-lo, beneficiá-lo e fazê-lo regozijar-se. Ao fazer tudo isso, você será capaz de retribuir os favores que lhe foram concedidos pelos Budas.
O Buda dá estas instruções no Capítulo Vinte e Dois do Sutra de Lótus. Eles nos lembram de ser pacientes com aqueles a quem trabalhamos para beneficiar. Mesmo que eles não estejam prontos para ouvir o Dharma Maravilhoso, podemos usar os Ensinamentos Convenientes para prepará-los para o ensinamento mais elevado do Buda. Quando temos a certeza de que inúmeros seres estão nos ajudando a nos tornarmos iluminados, é menos provável que fiquemos desapontados com o progresso que vemos.
07 DE DEZEMBRO DE 2023
Aqueles que vêm a este professor do Dharma Será capaz de completar o Caminho dos Bodhisattvas rapidamente.
Quem o segue e estuda poderá ver Tantos Budas quantas as areias do Rio Ganges.
O Buda canta esses versos para o Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Por professor do Dharma, o Buda significa qualquer pessoa que guarda, lê, recita, copia e expõe este Sutra. À medida que continuamos neste Caminho, aprendemos
a reconhecer a presença do Buda em todos os aspectos da nossa experiência. Aprendemos a apreciar tudo o que o Buda faz por nós e a mostrar essa gratidão a todos aqueles em quem reconhecemos o Buda. Então percebemos que não faltam professores, não faltam alegria e não faltam oportunidades para beneficiar os outros
06 DE DEZEMBRO DE 2023
O que você acha disso? O Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres não era ninguém além do Bodhisattva Rei da Medicina de hoje. Ele entregou seu corpo dessa maneira, ofereceu-o [ao Buda] e repetiu essa oferenda muitas centenas de milhares de bilhões de nayutas de vezes [em sua existência anterior]. [Ele sabe que pode praticar qualquer austeridade neste Mundo Sahā. Portanto, ele não se importa em andar por este mundo.]
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Estrela-Rei-Flor no Capítulo Vinte e Três do Sutra de Lótus. A história da vida anterior do Bodhisattva Rei da Medicina mostra-nos as capacidades que já desenvolvemos e das quais não temos consciência. Quando nos vemos escolhendo vir para este mundo de conflito para beneficiar todos os seres, em vez de ficarmos presos onde não queremos estar e apenas tirar o melhor proveito disso, então é muito mais fácil abandonar as nossas ilusões.
05 DE DEZEMBRO DE 2023
Expor o Dharma, revelar o Dharma,
E faça com que obtenhamos essa sabedoria!
Se atingirmos o estado de Buda,
Outros também farão o mesmo.
Esses versos são cantados pelos dezesseis filhos do Buda da Grande Sabedoria Universal em uma história contada pelo Buda no Capítulo Sete do Sutra de Lótus.
Quando as crianças souberam que seu pai havia se tornado iluminado, desistiram de seus brinquedos e preocupações e imploraram ao Buda que as ensinasse.
Com esta declaração eles mostraram ao pai que estavam prontos para receber a sua sabedoria e seguir o caminho da sua própria iluminação
04 DE DEZEMBRO DE 2023
Todos vocês, homens sábios!
Não tenha dúvidas sobre isso!
Tire suas dúvidas, não tenha mais!
Minhas palavras são verdadeiras, não falsas. O Buda canta esses versos no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Se chegarmos ao Buda, apegados às nossas ilusões e com medo do potencial de paz e alegria que todos temos dentro de nós, é fácil duvidar do que ele diz.
Estamos sofrendo há muito tempo. Tal como as crianças que brincam na casa em chamas, estamos tão envolvidos no drama e na insanidade do nosso mundo que não conseguimos imaginar outra maneira de viver. Quando o Buda nos alerta sobre o quão perigoso é continuar como estamos, temos mais certeza da nossa dor familiar do que da sua iluminação. Quando confiamos no Dharma do Buda e cultivamos o nosso potencial para criar benefícios
inimagináveis neste mundo, então percebemos a mesquinhez das crises que criamos para nós mesmos. Despertamos nossa curiosidade e gratidão e aprendemos
a ver este lindo mundo como ele é.
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3 DE DEZEMBRO DE 2023
Então o Buda da Flor Pura-Estrela-Rei-Sabedoria disse ao Bodhisattva da Voz Maravilhosa: “Não despreze esse mundo! Não o considere inferior [ao nosso mundo]! Bom homem! O Mundo Sahā não é uniforme. Está cheio de lama, pedras, montanhas e impurezas. O Buda [daquele mundo] é de baixa estatura. O mesmo acontece com os Bodhisattvas[daquele mundo]. Você tem quarenta e dois mil yojanas de altura. Tenho seis milhões e oitocentos mil yojanas de altura. Você é o mais bonito. Você tem milhares de milhões de marcas de
mérito e sua luz é maravilhosa. Não despreze esse mundo quando você for para lá! Não considere que o Buda e os Bodhisattvas desse mundo são inferiores[a nós]! Não considere que esse mundo é inferior [ao nosso]!”
No Capítulo Vinte e Quatro do Sutra de Lótus, o Buda envia uma luz de sua testa para o mundo em que vive o Bodhisattva da Voz Maravilhosa. Quando aquele Bodhisattva viu esta luz do Buda Śākyamuni, ele pediu permissão ao Buda que estava atendendo para visitar nosso mundo de conflito.
A instrução que ele recebe de seu Buda nos lembra que não importa quais vantagens obtivemos com nossa prática do Dharma do Buda, elas não nos tornam melhores ou piores do que aqueles que estamos determinados a beneficiar.
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2 DE DEZEMBRO DE 2023
Existem milhares de ovas de peixe, mas poucas se transformam em peixes. Centenas de flores de manga florescem, mas poucas se transformam em frutos. O mesmo acontece com os seres humanos, porque a maioria das pessoas é desviada por distrações malignas. Existe um exército de guerreiros vestindo armaduras, mas poucos são capazes de lutar bravamente. Muitas pessoas buscam a verdade, mas poucas alcançam o estado
de Buda.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Carta ao Senhor Matsuno. Durante a vida de Nichiren ele viu muitos de seus seguidores encantados com seus ensinamentos, mas sem determinação para praticar. Esta carta foi uma das muitas que Nichiren usou para nos encorajar a não desperdiçar nossa preciosa vida humana com atividades frívolas, ações destrutivas e desejos egoístas. Isso nos lembra que todos carregamos a semente da natureza búdica e que devemos procurar maneiras de nutrir essa semente.
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1º DE DEZEMBRO DE 2023
Amanhã eu, Nichiren,serei exilado na Ilha Sado. Nesta noite fria estou pensando em você na masmorra fria.
Meu pensamento é que você leu e praticou o Sutra de Lótus com seu pensamento e ação, o que salvaria seus pais, irmãos, irmãs, parentes, ancestrais e todos ao seu redor. Outras pessoas lêem o sutra em voz alta sem senti-lo em seus corações. Mesmo que possam lê-lo com o coração, eles não o vivenciam como o sutra ensina. Comparado com eles, você é muito precioso, pois pratica o sutra com suas ações, voz e espírito.
Nichiren escreveu esta passagem em uma Carta ao seu Discípulo Nichiro (Tsuchi-ro Gosho). Neste ponto da vida de Nichiren, ele foi colocado no tapete de execução na praia de Tatsunokuchi, apenas para ter a execução interrompida no último minuto. Em vez de dissuadi-lo de ensinar o Dharma Maravilhoso, esta experiência cimentou a sua determinação de continuar a admoestar todos aqueles que estavam a prejudicar o povo do Japão. Ele ensinou que recompensar as ilusões e afastar as pessoas da sabedoria do Buda só causa sofrimento. Nichiren reconheceu que sua vida foi a experiência do Sutra de Lótus e mostrou seu apreço por todos que, como ele disse, “o lêem com seus corpos”.
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30 DE NOVEMBRO DE 2023
Os poderessobrenaturais
empregados por aquele Buda
para a exposição do Dharma
Serão inconcebíveis.
O Buda canta este verso no Capítulo Seis do Sutra de Lótus depois de prever o futuro estado de Buda de seu discípulo Subhūti. Qualquer coisa que não entendemos pode parecer sobrenatural. Coisas que achamos comuns em nosso mundo moderno pareceriam mágicas para aqueles que viveram na época do Buda. É somente através da nossa maior compreensão que podemos criar as nossas maravilhas modernas. Não deveria então nos surpreender que com a mente do Buda, que ele nos lembra que nós também podemos alcançar, as coisas que podemos realizar parecerão mágicas para aqueles que estão atolados na ilusão.
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29 DE NOVEMBRO DE 2023
Lembro-me da extinção daquele Buda
Tão vividamente como se ele tivesse falecido agora,
Pela minha sabedoria desimpedida; Também me lembro
dos Śrāvakas e Bodhisattvas que viveram [com ele].
O Buda canta esses versos no Capítulo Sete do Sutra de Lótus. Como o Buda vê este mundo como ele é, a sua concepção do tempo é muito diferente da nossa. Acreditamos que a nossa existência está ligada à existência dos nossos corpos. Aqui ele nos lembra que embora nossas vidas sejam certamente preciosas, esta não é toda a história. A nossa existência está ligada à de inúmeros seres e não há boas razões para temer a nossa extinção. Não falta tempo e não faltam vidas. Nossas oportunidades de beneficiar os outros são verdadeiramente ilimitadas. As únicas coisas que nos restringem são a nossa
própria ilusão e apego.
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28 DE NOVEMBRO DE 2023
Então o Buda disse à grande multidão, incluindo Bodhisattvas e outros: “Bons homens! Entenda minhas palavras sinceras e infalíveis pela fé!”
Com estas palavras, o Buda prepara aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. “Compreensão pela fé” pode ser uma ideia difícil para aqueles de nós que acreditam que a fé se opõe à compreensão; que significa acreditar em algo mesmo que não o entendamos. O Buda não nos pede para deixarmos de lado a nossa curiosidade ou a nossa compreensão para praticarmos o seu ensinamento mais elevado. Mas ele diz que é preciso mais do que compreensão para alcançar a sabedoria que alcançou. À medida que apreendemos mais daquilo que o Buda nos ensina, a nossa confiança nele aumenta. À medida que deixamos de lado as nossas dúvidas sobre os benefícios do Dharma do Buda, aumentamos a nossa capacidade de ver o mundo como ele é.
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27 DE NOVEMBRO DE 2023
Honrado pelo Mundo! É difícil para qualquer pessoa no mundo acreditar nisso. É tão difícil quanto acreditar num homem bonito, de cabelos negros, de vinte e cinco anos, que aponta para homens de cem anos e diz:
“Eles são meus filhos”, ou acreditar em homens de cem anos que apontam para um jovem e dizer: ‘Este é o nosso pai. Ele nos criou.
Maitreya Bodhisattva explica sua perplexidade ao Buda no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. O Buda acaba de revelar que todos os Bodhisattvas que surgiram do subsolo para continuar ensinando o Dharma Maravilhoso após a extinção do Buda foram ensinados pelo Buda desde que ele se tornou iluminado. Maitreya percebe que suas dúvidas não são diferentes das dúvidas daqueles reunidos para ouvir o Buda ensinar e pede ao Buda que explique. O Buda disse mais tarde que vê o mundo de maneira diferente dos outros seres vivos. Mas isto não significa que quando a nossa experiência não corresponde ao que o Buda ensina, devemos manter silêncio e apenas aceitar o que ele nos diz. É somente através do questionamento sincero que encontramos a mente do Buda e a tornamos nossa.
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26 DE NOVEMBRO DE 2023
Aqueles que buscam a iluminação do Buda
São tão diversos quanto foi dito anteriormente.
Um kalpa não será longo o suficiente
para descrever a variedade deles.
O Buda recita estes versos no Capítulo Três do Sutra de Lótus. Podemos acreditar que apenas alguns tipos de pessoas ouvirão os ensinamentos do Buda. Nesta passagem o Buda lembra-nos que não podemos prever quem será capaz de se juntar a nós na nossa prática e quem não o será. É por isso que é tão importante manter o nosso voto como Bodhisattvas de beneficiar todos os seres.
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25 DE NOVEMBRO DE 2023
Sariputra! Vendo que todos os seus filhos haviam saído com segurança da casa em chamas e chegado a um lugar despreocupado, o homem rico lembrou-se de que possuía uma riqueza imensurável. Então,sem parcialidade, ele deu a cada um deles uma grande carroça.
O Buda conta a parábola da Casa em Chamas no Capítulo Três do Sutra de Lótus. Na história, um homem tenta alertar seus filhos que estão brincando em uma casa perigosa sobre o mal que lhes acontecerá se não deixarem de lado suas preocupações e saírem. As crianças não o ouviram, então ele lhes contou sobre brinquedos inexistentes fora de casa. O Buda então compara a si mesmo, prometendo o fim do sofrimento, ao pai prometendo brinquedos inexistentes, e ele mesmo, conduzindo todos os seres à Iluminação, ao pai dando aos seus filhos brinquedos mais maravilhosos do que eles poderiam imaginar.
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24 DE NOVEMBRO DE 2023
Por favor, lembre-se de que o próprio serviço ao seu senhor é praticar os ensinamentos do Sutra de Lótus.
Interpretando a declaração bíblica do Sutra de Lótus, o Grão-Mestre T’ien-t’ai, portanto, afirma em sua Grande Concentração e Insight: “Todas as atividades e trabalho diário das pessoas no mundo secular não contradizem a verdade pregada por o Buda.” Por favor, contemple o espírito desta declaração bíblica repetidas vezes.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a um Seguidor (Dannotsu Bō Gohenji). Na nossa frustração com este mundo de conflito, podemos pensar que é melhor afastarmo-nos daqueles que estão a aumentar as ilusões dos outros. Nesta carta, Nichiren nos lembra que os relacionamentos que temos em nossas vidas são importantes. Servir aos outros não significa necessariamente darlhes o que pedem. Significa desejar que eles percam suas ilusões e nutrir a natureza búdica dentro deles.
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23 DE NOVEMBRO DE 2023
Sábio Universal! Qualquer pessoa que guarde, leia e recite este Sūtra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma, memorize-o corretamente, estude-o, pratique-o e copie-o, deve considerar-se que me vê e ouve este sutra da minha boca. Ele deveria ser considerado como alguém que está fazendo oferendas para mim. Ele deveria ser considerado elogiado por mim com a palavra ‘Excelente!’
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva Sábio Universal (Fugen, Samantabhadra) no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Ele nos lembra que quando estudamos e praticamos o Sutra de Lótus, vemos não apenas o Buda, mas todos os seres que juraram nos proteger e encorajar em nossa prática.
Muitas vezes é difícil ver estes seres e apreciar o que estão a fazer por nós, e ainda mais difícil ouvir o encorajamento que nos oferecem neste mundo de conflito. É por isso que devemos continuar a dedicar as nossas vidas para oferecer benefícios e encorajamento a todos os seres, para que possamos incorporar o espírito destas divindades protetoras.
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22 DE NOVEMBRO DE 2023
Eles se sentiam solitários e desamparados porque pensavam que não tinham pais e abrigo. Sua tristeza constante finalmente fez com que recuperassem o juízo. Eles perceberam que o remédio tinha boa cor, cheiro ezsabor. Eles pegaram e ficaram completamente curados do veneno.
O Buda explica sua parábola do médico sábio no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Na história, os filhos do médico tomam veneno por engano. Alguns recusam o antídoto fornecido pelo pai até que ele saia de casa e envie a mensagem de que morreu. As crianças perceberam que tinham que aceitar o que o pai havia deixado para elas, em vez de continuarem a recusar a cura. No Sutra de Lótus, o Buda para de se adaptar às nossas mentes e nos traz para a sua mente. Somente quando usamos o nosso sofrimento para aumentar a nossa determinação em alcançar a iluminação, e não como um indicador das nossas deficiências, poderemos recuperar a nossa mente correta e compreender o que o Buda ensina.
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21 DE NOVEMBRO DE 2023
Ajita,saiba disso, esses grandes Bodhisattvas
Estudaram e praticaram
A sabedoria do Buda
Durante os últimos incontáveis kalpas.
Eles são meus filhos porque eu os ensinei
e os fiz aspirar à grande iluminação.
O Buda canta esses versos para seu discípulo Maitreya, também conhecido como Invencível (Ajita) no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. Na história, grandes Bodhisattvas acabaram de surgir do subsolo deste mundo de conflito depois que o Buda perguntou quem continuará a ensinar e praticar este Sutra de Lótus após a extinção do Buda. Nenhum daqueles reunidos para ouvir o Buda ensinar, incluindo outros grandes Bodhisattvas como Maitreya, jamais os tinha visto antes. Mais tarde em sua vida, Nichiren percebeu que ele era uma reencarnação da Prática Superior, o líder dos Bodhisattvas do subsolo, e que nós que praticamos o Sutra de Lótus somos seus seguidores. Nossas vidas são muito maiores do que imaginamos, assim como nossas capacidades, nossa paciência, nossa sabedoria e nosso mérito. É através do Dharma Maravilhoso que despertamos para tudo isso e esclarecemos a Terra Búdica em que vivemos agora.
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20 DE NOVEMBRO DE 2023
Embora tenha sido abusado dessa maneira por muitos anos, ele não ficou
zangado. Ele sempre lhes dizia: Vocês se tornarão Budas.’
O Buda conta esta história do Bodhisattva Nunca Desprezar no Capítulo Vinte do
Sutra de Lótus. Este Bodhisattva não lia nem recitava sutras. Sua prática era
simplesmente dizer a todos aqueles que encontrava: “Eu os respeito
profundamente. Eu não te desprezo. Apesar de suas intenções puras, as mentes iludidas daqueles que o ouviram fizeram com que ficassem zangados com ele, espancassem-no e
expulsassem-no. Embora ele não tenha permanecido firme e suportado o abuso, ele não perdeu o respeito por eles. Este é um exemplo para nós que aspiramos praticar o Dharma Maravilhoso para nos mostrar como podemos aprender a tratar todos os seres.
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19 DE NOVEMBRO DE 2023
Entrar na sala do Tathāgata significa ter grande compaixão por todos osseres vivos. Vestir o manto do Tathagata significa ser gentil e paciente. Sentar-se no assento do Tathagata significa ver a vacuidade de todas as coisas. Eles deveriam fazer essas[três] coisas e então,sem indolência, expor este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso aos Bodhisattvas e aos quatro tipos de devotos.
O Buda, o Tathāgata, dá esta descrição ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Quando despertamos para a nossa natureza como Bodhisattvas e decidimos beneficiar outros seres, muitas vezes descobrimos que não sabemos como conseguir isso. No Sutra de Lótus, o Buda dá instruções para alcançar os outros e ajudá-los a abandonar suas ilusões. Por vacuidade, o Buda não quer dizer que nada exista, mas sim que nada tem uma existência inerente. Ninguém é inatamente ignorante ou inatamente sábio. Quando mantemos a nossa determinação de melhorar o mundo, mantemos a nossa paciência e aumentamos as nossas capacidades, e vemos a possibilidade de iluminação para todos, então estamos realmente vivendo os ensinamentos do Buda.
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18 DE NOVEMBRO DE 2023
Os méritos da [quinquagésima] pessoa
[que ouve este sutra]são imensuráveis.
Desnecessário dizer que o mesmo ocorre com os méritos da primeira pessoa
que se alegra ao ouvir isso na congregação.
O Buda canta esses versos para Maitreya Bodhisattva no Capítulo Dezoito do Sutra de Lótus. Este capítulo inclui a história de uma pessoa que ouve o Maravilhoso Dharma e depois o explica da melhor maneira possível para outra pessoa. Desta forma existe uma cadeia de cinquenta pessoas que ouvem versões deste ensinamento modificadas pelas capacidades de quem o transmite. A eficácia deste ensino não depende de quem o ministra. Não importa qual seja a nossa capacidade, qualquer um de nós pode ensinar o Sutra de Lótus e praticá-lo em nossas vidas.
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17 DE NOVEMBRO DE 2023
Os verdadeiros praticantes do Budismo não deveriam confiar no que as pessoas dizem, mas apenas nas palavras de ouro do Buda.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Verdadeiro Caminho de Praticar os
Ensinamentos do Buda (Nyosetsu Shugyō-shō). Podemos entender que isto significa que não devemos ouvir nada do que os outros nos dizem e aderir dogmaticamente a um ensinamento fixo. Outra interpretação envolve aprender a ver o mundo como o Buda o vê. Onde as pessoas muitas vezes falam a partir da sua própria ilusão e desejos egoístas, o Buda fala apenas para nos levar à sua iluminação e ajudar-nos a remover os nossos apegos. Quando procuramos o Buda em todas as partes da nossa vida, podemos aprender a apreciar qualquer coisa que ouvimos de alguém como um ensinamento para nos tornarmos iluminados.
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16 DE NOVEMBRO DE 2023
[Este] meu mundo puro é indestrutível.
Mas as pessoas[pervertidas] pensam:
“Está cheio de tristeza, medo e outros sofrimentos.
Em breve irá queimar.”
O Buda canta esses versos no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Quando não estamos conscientes do nosso próprio potencial para a iluminação e do Sempre Presente Buda Śākyamuni que está nos ajudando e a todos os seres a alcançar esse potencial, podemos facilmente afundar no desespero.
Enquanto estivermos preocupados com o sofrimento, quando vivermos como se o nosso propósito fosse sentirmo-nos bem tanto quanto possível e sentirmo-nos mal o menos possível, ansiamos por escapar deste mundo de conflito. À medida que continuamos a desenvolver a mente do Buda dentro de nós, vemos como este mundo está sendo transformado. Quando sabemos para onde estamos indo, todos os obstáculos se tornam trampolins.
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15 DE NOVEMBRO DE 2023
Quando ele se sentou naquele assento, osreis celestiais Brahman fizeram chover flores celestiais na área que se estendia por cem yojanas em todas as direções daquele assento. De vez em quando, flores murchas eram levadas por ventos perfumados e choviam novas flores. [Os reis celestiais Brahman] continuaram esta oferenda a ele por dez pequenos kalpas. [Depois que ele também alcançou o estado de Buda], eles continuaram a chover flores até que ele faleceu.
O Buda descreve a vida de um antigo Buda chamado Grande-Sabedoria-Excelência Universal no Capítulo Sete do Sutra de Lótus. Na história, quando aquele Buda tomou o lugar onde se tornaria iluminado, os deuses que criaram o seu mundo reconheceram o imenso benefício que todos os seres estavam prestes a receber e mostraram a sua alegria enchendo os céus com estas lindas flores. Depois que Buda se iluminou, deuses de inúmeros outros mundos vieram ao seu mundo para fazer oferendas, renunciando aos prazeres de seus próprios mundos. A iluminação de qualquer ser vai além do contato pessoal que temos com esse ser. Isso muda todo o universo.
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14 DE NOVEMBRO DE 2023
Os rios se unem para formar um oceano. Partículas de poeira se acumulam para formar o Monte Sumeru.
Quando eu, Nichiren, comecei a ter fé no Sutra de Lótus, foi como uma gota d’água ou uma partícula de poeira no Japão. Contudo, quando o sutra for cantado e transmitido a dois, três, dez, um milhão e um bilhão de pessoas, ele crescerá e se tornará um Monte Sumeru da iluminação perfeita ou o grande oceano do Nirvāṇa.
Não há outro caminho senão este para alcançar o estado de Buda.
Nichiren escreveu esta passagem em seu ensaio Selecionando o momento certo (Senji-shō). Na nossa busca pela iluminação, podemos ficar desanimados pela enormidade da nossa tarefa. Quando eliminamos uma ilusão, outra aparece. Quando beneficiamos um ser, as necessidades de milhões de outros tornam-se claras. Nichiren nos lembra que perseverar, embora essas dificuldades e fortalecer nossa fé na sabedoria do Buda sejam mais importantes do que qualquer resultado que buscamos.
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13 DE NOVEMBRO DE 2023
Flor-Virtude! Agora você vê o Bodhisattva da Voz Maravilhosa aqui e em nenhum outro lugar. Mas anteriormente ele se transformou em vários seres vivos e expôs este sutra a outras pessoas em vários lugares.
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva da Virtude da Flor no Capítulo Vinte e Quatro do Sutra de Lótus. Nos seus esforços para beneficiar todos os seres, os Bodhisattvas desenvolvem a capacidade de se adaptarem às suas circunstâncias. Eles sabem que não podem usar os mesmos métodos para ensinar a todos. Em vez de ver os seres do nosso mundo de conflito como obstáculos para conseguirmos o que queremos, podemos aprender a vê-los como grandes professores que se transformaram naquilo que precisamos para nos tornarmos iluminados. Isto também pode ajudá-los a perceber a sua natureza como Bodhisattvas, em vez de seres presos no mundo do conflito, absortos na sua própria gratificação.
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12 DE NOVEMBRO DE 2023
Seus preceitos provenientes de sua bondade amorosa nos fortalecem como raios.
Seus desejos decorrentes de sua compaixão são tão maravilhosos quanto grandes nuvens.
Ele derrama a chuva do Dharma tão doce quanto o néctar, e extingue o fogo das ilusões.
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon, Kuan Yin, Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra de Lótus. Este Bodhisattva é a personificação da compaixão. À medida que cultivamos a nossa própria natureza como Bodhisattvas, descobrimos que a única coisa que nos separa da felicidade dos outros é o nosso apego e ilusão. Quando permitimos que nossa compaixão cresça, passamos a ver o mundo como ele é.
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11 DE NOVEMBRO DE 2023
Isso é realmente inexplicável, mas precioso. Se Devadatta não se tornar um Buda, as numerosas pessoas más que foram induzidas por ele a entrar em sua camaradagem maligna nunca seriam capazes de escapar do tormento do Inferno do Sofrimento Incessante. É unicamente devido ao grande favor do Sutra de Lótus que todos os camaradas de Devadatta também podem ser Budas.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Orações (Kitō-shō). Devadatta era um primo do Buda que tinha ciúmes das realizações do Buda. Ele tentou colocar uns contra os outros aqueles que seguiam o Buda e até tentou várias vezes matar o Buda. No Sutra de Lótus, até mesmo Devadatta tem a garantia de se tornar um Buda, abrindo o caminho da iluminação até mesmo para aqueles tão perversos e iludidos quanto ele. Quando aprendemos a ver até mesmo aqueles que causam grandes danos como sendo capazes de se tornarem iluminados, isso muda não apenas a forma como os tratamos, mas como vemos o mundo.
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10 DE NOVEMBRO DE 2023
Ele deveria respeitar os Budas, os Honrados pelo Mundo,
como seus pais insuperáveis.
Ele deveria abandonar a arrogância
para poder expor o Dharma sem impedimentos.
O Buda canta esses versos no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Por arrogância, o Buda quer dizer não apenas agir como se soubéssemos o que não sabemos, mas qualquer compreensão fixa do mundo e dos seres que nele habitam. Esta abertura das nossas mentes permite-nos ser receptivos às inúmeras formas como os Budas nos ensinam e aprender a ver o mundo como ele é. Esta receptividade também nos permite ver a natureza de Buda em todos os seres, não importa quão iludidos estejam e quantos danos causem. Respeito é o que nos permite ouvir plenamente e estar presentes no que o mundo tem a nos oferecer.
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9 DE NOVEMBRO DE 2023
Este sutra abre o portão dos expedientes e revela o selo da verdade. O conteúdo deste Sūtra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso é sólido e profundo. Ninguém pode alcançar seu núcleo. Agora eu mostro isso aos Bodhisattvas para ensiná-los e fazer com que alcancem [Anuttara-samyak-saṃbodhi].
O Buda declara essas linhas ao Bodhisattva Rei da Medicina no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. No início do sutra, o Buda declarou que não estava mais preparando aqueles que o ouviam para receberem sua sabedoria mais elevada. O propósito de sua instrução sempre foi levar todos os seres à iluminação insuperável, mesmo que parecesse que ele estava acabando com o sofrimento deles. Quando mais tarde o Buda revelou a sua verdadeira existência como estando constantemente presente no nosso mundo, ele mostrou que este ensinamento não é apenas algo que ele fez há 2500 anos. Ele está ensinando este Dharma Maravilhoso para o benefício de todos os seres agora mesmo, hoje.
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8 DE NOVEMBRO DE 2023
Resumindo, todos os ensinamentos do Tathāgata, todos os poderes sobrenaturais e desimpedidos do Tathāgata, todo o tesouro do núcleo oculto do Tathāgata e todas as conquistas profundas do Tathāgata são
revelados e expostos explicitamente neste sūtra. Portanto, guardem, leiam, recitem, expliquem e copiem este sutra, e ajam de acordo com seus ensinamentos de todo o coração após minha extinção!
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva de Prática Superior (Jōgyo, Viśiṣṭacārītra) no Capítulo Vinte e Um do Sutra de Lótus. No Capítulo Dois, o Buda disse aos que estavam reunidos para ouvi-lo ensinar que seu ensinamento mais elevado não poderia ser alcançado apenas pelo raciocínio. Essas duas passagens nos mostram fé para olhar além das palavras deste livro e encontrar o Dharma do Buda em todos os aspectos de nossas vidas, e o Buda sempre presente que nos conduz a todos à iluminação.
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7 DE NOVEMBRO DE 2023
O Buda disse ao Bodhisattva Sábio Universal: “Os bons homens ou mulheres serão capazes de obter este Sutra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma após a minha extinção se fizerem as seguintes quatro coisas: (1) garantir a proteção dos Budas , (2) plantar as raízes da virtude, (3)
alcançar o estágio de estabilidade [ao prosseguir para a iluminação] e (4) decidir salvar todos os seres vivos. Os bons homens ou mulheres serão capazes de obter este sutra após a minha extinção se fizerem estas quatro coisas.”
Para nós que aspiramos a esta difícil prática do Dharma Maravilhoso, o Buda dá este guia no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. Para que tenhamos ouvido falar deste sutra nesta vida, já devemos ter feito estas quatro coisas. Para manter esta prática, precisamos usar a proteção do Buda para o benefício de todos os seres, e não apenas para o nosso benefício. Precisamos nutrir as sementes virtuosas que já plantamos, permanecer firmes e confiantes no caminho para a Iluminação e sustentar a nossa determinação em manter o nosso respeito por todos.
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6 DE NOVEMBRO DE 2023
Só eu vejo claramente e sem impedimentos que eles estão em vários estágios[de iluminação]. Eu sei disso, mas eles não sabem, assim como as árvores e as gramíneas, incluindo as ervas nos matagais e nas florestas, não sabem se são superiores, médias ou inferiores.
O Buda faz esta declaração no Capítulo Cinco do Sutra de Lótus, ao explicar a comparação das ervas.
Este é um bom lembrete para nós, no caminho do Bodhisattva, de como é importante ter respeito por todos os seres. Podemos acreditar que sabemos se alguém é menos esclarecido do que nós ou até mais esclarecido do que nós. Mas para os Bodhisattvas, esta crença é irrelevante. Somente o Buda sabe quem está em que ponto do caminho. Não precisamos saber. Precisamos apenas encontrar maneiras de beneficiar os outros, não importa o quão perto estejam da iluminação.
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5 DE NOVEMBRO DE 2023
Portanto, Sábio Universal! Quando você vir o guardião deste sutra à distância, você deve se levantar do seu assento, ir até ele, recebê-lo e respeitá-lo assim como você me respeita.
O Buda dá esta instrução ao Bodhisattva Sábio Universal no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus.
Quando abrimos os olhos para as maravilhas do mundo e apreciamos verdadeiramente os inúmeros seres que o compartilham conosco, podemos nos sentir sozinhos e insignificantes. O Maravilhoso Dharma do Buda nos mostra a extensão inimaginável deste universo e a importância do nosso lugar nele. Nenhum de nós pode ser substituído. Nosso propósito não é a busca fútil do prazer, nem tornar permanente a nossa existência isolada. Estamos aqui para abrir o portão da sabedoria do Buda para todos os seres, para mostrar a todos os seres a alegria da iluminação e para ajudá-los a se colocarem no caminho da iluminação. Fazemos isso cultivando o respeito por todos os seres e, seguindo as instruções deste versículo, respeitando todos os seres tanto quanto faríamos com o próprio Buda.
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4 DE NOVEMBRO DE 2023
Assim como o Deus da Lua é mais brilhante que as estrelas, este Sutra da Flor de Lótus do Dharma Maravilhoso nos dá mais luz do que qualquer outro sutra que totaliza milhares de bilhões. Assim como o Deus Sol dissipa todas as trevas, este sutra afasta todas as trevas dos males.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Estrela-Rei-Flor no Capítulo Vinte e Três do Sutra de
Lótus. O Buda usa comparações da nossa experiência comum do sol, da lua e das estrelas para ilustrar como este ensinamento do Maravilhoso Dharma é superior a todos os outros ensinamentos. Isto não é apenas uma hipérbole. Este ensinamento ilumina não apenas os outros ensinamentos do Buda, mas todos os ensinamentos. Permite-nos vê-los como são e usá-los para realizar o trabalho do Buda de conduzir todos os seres à iluminação.
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3 DE NOVEMBRO DE 2023
Qualquer um que deseje expor este sutra Deve abandonar o ciúme, a raiva, a arrogância, a lisonja, o engano e a desonestidade.
Ele deve estar sempre em pé. O Buda canta esses versos para Mafjusr no Capitulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de
um Bodhisattva. A maneira como vivemos nossas vidas pode reforçar nossas ilusões
ou nos ajudar a obter mais clareza sobre como as coisas realmente são. Nestes versos, o Buda desaconselha estas ações não porque pensará menos de nós quando as praticarmos, mas porque quando nos comportamos desta forma é porque não estamos vendo as coisas como elas são.
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2 DE NOVEMBRO DE 2023
Quando adoramos deuses ou Budas, começamos com a frase “namu”, Namu é uma palavra indiana que passou a significar “oferta de vida aos Budas e deuses” na China e no Japão. Nossa
posição social é determinada em parte pela posse de cônjuge e filhos, vassalos, feudos e ouro e prata, embora algumas pessoas não os tenham. Independentemente de possuílos ou não, ninguém possui um tesouro mais precioso que a vida. Conseqtentemente, sábios do passado doaram suas vidas aos Budas para alcançar o estado de Buda.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre Oferendas Fenomenais e Nomenais (Jiri Kuyo Gosho). Tendemos a julgar a nós mesmos e aos outros pelos aspectos externos de nossas vidas: onde moramos, o que vestimos, nossa posição na sociedade e a empresa que
mantemos. É fácil perder de vista o que acontecerá quando deixarmos esta vida e
desistirmos de todas essas coisas, até mesmo de nossos preciosos corpos. Nichiren nos lembra que nossas vidas são tudo o que temos, e quando as vivemos em gratidão pelo que o Buda nos
ensina e nos dedicamos a beneficiar os outros, então existimos como seres iluminados.
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31 DE OUTUBRO DE 2023
Obtentor de Grande Poder! O que você acha disso? O Bodhisattva Jamais Desprezível naquela época não era ninguém além de mim mesmo. Se eu não tivesse guardado, lido ou recitado este sutra ou o exposto a outros em minha existência anterior, eu não teria sido capaz de alcançar Anuttara-samyak-saṃbodhi tão rapidamente. Como guardei, li e recitei este sutra, e o expus a outros sob aqueles Budas anteriores, alcancei Anuttara-samyak-saṃbodhi rapidamente.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Obtémdor de Grande Poder no Capítulo Vinte do Sutra de Lótus. A prática do Bodhisattva Nunca Desprezar era aproximar-se de todos os seres e dizer-lhes:
“Eu os respeito profundamente. Eu não te desprezo. Por que? Porque você será capaz de praticar como um Bodhisattva e se tornar um Buda.” Quando o Buda explica que o Bodhisattva Nunca Desprezado foi uma de suas vidas anteriores, ele iguala esse respeito por todos os seres com a prática do Dharma Maravilhoso.
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30 DE OUTUBRO DE 2023
Honrado pelo Mundo, não se preocupe! Manteremos, leremos, recitaremos e exporemos este sutra após a sua extinção. Os seres vivos no mundo maligno após[sua extinção] terão menos raízes do bem, mais arrogância, mais ganância por ofertas de coisas mundanas e mais raízes do mal. Será difícil ensiná-los porque se afastarão da emancipação. Mas leremos, recitaremos, guardaremos, exporemos e copiaremos pacientemente este sutra, e faremos diversas oferendas a ele. Não pouparemos nem mesmo nossas vidas[ao fazer
tudo isso].
O Bodhisattva Rei da Medicina, seus assistentes e outros Bodhisattvas fazem este voto ao Buda no Capítulo Treze do Sutra de Lótus. Uma vez que despertamos para a nossa natureza de Bodhisattva e decidimos beneficiar todos os seres, ainda podemos manter a crença de que esses seres devem receber o ensinamento com gratidão e continuar progredindo em direção à iluminação. Podemos até ficar desanimados em nossa prática do Dharma Maravilhoso quando esses seres não correspondem às nossas expectativas. O voto desses grandes Bodhisattvas nos lembra de quão difícil é para nós, seres comuns, manter o Sutra de Lótus e da determinação necessária para criar benefícios no mundo.
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29 DE OUTUBRO DE 2023
Sábio Universal! Qualquer pessoa que guarde, leia e recite este sutra [nos últimos quinhentos anos] após[minha extinção], não será apegado a roupas, roupas de cama, comida ou bebida, ou qualquer outra coisa para viver. O que ele deseja não ficará por realizar. Ele poderá obter as recompensas de seus méritos em sua vida atual.
O Buda faz esta promessa ao Bodhisattva Sábio Universal no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus.
Quando nós, que vivemos nesta última era de Degeneração, mantemos e praticamos este Sūtra, mudamos o foco da nossa própria existência. Perdemos a dependência das coisas que pensávamos que precisávamos para nos fazer felizes e, assim, aprendemos a apreciá-las pelo que são. Deixamos de lado o medo de perder essas coisas e ganhamos coragem para lidar com situações que antes pensáva-mos serem impossíveis. Paramos de focar no que precisamos para viver e passamos a encontrar gratidão pelo que sustenta nossas vidas.
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28 DE OUTUBRO DE 2023
O lagarto indiano kṛkalāsa come ao vento; não crescerá se não houver vento. Um peixe vive na água e um pássaro faz ninho na árvore. Da mesma forma, os Budas vivem no Sutra de Lótus. Assim como o reflexo da lua reside na água, os Budasresidem no Sutra de Lótus. Portanto, você deve lembrar que onde não existe o Sutra de Lótus, não existem Budas.
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a Minha Senhora, a Freira, Mãe do Senhor Ueno (Ueno-dono Haha-ama Gozen Gohenji). Podemos considerar garantida a nossa oportunidade de encontrar e praticar o Sutra de Lótus nesta vida. Nos escritos de Nichiren, e no próprio Sutra de Lótus, somos lembrados do grande benefício que criamos e das grandes dificuldades que já suportamos para nos permitir encontrar este Maravilhoso Dharma e ter a oportunidade de praticá-lo. Quando tentamos confiar nos aspectos transitórios de nossas vidas, certamente ficamos desapontados.
Somente quando mantemos e praticamos este Sutra é que encontramos o Buda nos conduzindo ao nosso verdadeiro direito inato, a iluminação que ele sabe que nós e todos os seres podemos alcançar.
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27 DE OUTUBRO DE 2023
Um pássaro cantando em uma gaiola atrai pássarosfora da gaiola, e a visão desses pássarosfora da gaiola fará com que o pássaro engaiolado queira ser livre. Da mesma forma, o canto de Odaimoku trará à tona a natureza búdica dentro de nós. A natureza búdica dos deuses Bonten e Taishaku será chamada pelo canto e protegerá o cantador. A natureza búdica dos Budas e Bodhisattvasterá prazer em ser chamada. Para atingir o estado de Buda rapidamente, é preciso abandonar a bandeira da arrogância, abandonar o porrete do preconceito e cantar “Namu Myoho Renge Kyo”.
Nichiren escreve isso em seu Tratado sobre Alcançar a Iluminação através da Fé no Sutra de Lótus (Hokke Shoshin Jōbutsu Shō). Embora nós, cuja fé está no Sutra de Lótus, tenhamos a certeza de que nós e todos os outros seres nos tornaremos Budas, muitas vezes nos perguntamos quando isso acontecerá. O Lotus Sūtra descreve o tempo em termos de incontáveis kalpas, e cada kalpa em si é uma quantidade de tempo inimaginável. Não falta tempo ou vidas nas quais podemos nascer para beneficiar outros seres. Mas ao praticar Namu Myoho Renge Kyo, continuamos no nosso caminho para a iluminação, em vez de sermos desviados para a ilusão.
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26 DE OUTUBRO DE 2023
O Buda removerá
qualquer dúvida daqueles que buscam
o ensinamento dos Três Veículos.
Nenhuma questão ficará sem solução.
Mañjuśrī declara esses versos no final do Capítulo Um do Sutra de Lótus. Eles nos lembram como as questões são importantes para o que o Buda ensina. Perguntas surgem ao longo do livro e levam a muitos aspectos importantes deste Maravilhoso Dharma. É importante fazermos perguntas com respeito sempre que ouvimos um ensinamento, sabendo que encontraremos uma resposta.
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25 DE OUTUBRO DE 2023
Sua voz maravilhosa [vem] de sua percepção da voz do mundo.
É como a voz de Brahman, como o som de um maremoto.
Ele supera todas as outras vozes do mundo.
Portanto, pense nele constantemente!
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon, Kuan Yin, Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra de Lótus. Este Bodhisattva é a personificação da compaixão. Quando nos permitimos ouvir e estar presentes para todo o sofrimento que acontece no mundo, então estamos ouvindo compaixão. Quando temos a coragem de não fugir da miséria, mas de enfrentá-la e vivê-la, damos vida a este Bodhisattva no nosso mundo e inspiramos compaixão em todos os seres.
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24 DE OUTUBRO DE 2023
Os Budas, os Honrados pelo Mundo,
Dizem apenas oportunamente [que alguns não são Bodhisattvas]
Para dizer a verdade,
Todos os seres vivos ensinados por eles são Bodhisattvas.
Este verso vem do Capítulo Três do Sutra de Lótus. No Capítulo Dois, o Buda declarou que ensina apenas Bodhisattvas. Se acreditarmos que não somos Bodhisattvas, poderemos concluir que o Buda não nos ensina. Parte do que o Buda está explicando aqui é que somos todos Bodhisattvas. A maneira de alcançar a iluminação do Buda é viver como Bodhisattvas: seres cuja respiração visa melhorar o nosso mundo.
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23 DE OUTUBRO DE 2023
Todos os seres vivos são nobres ou humildes. Eles são bonitos ou feios. Estão destinados a renascer numa região melhor ou numa região pior. Todos eles serão refletidos nos corpos puros[dos homens ou mulheres bons].
O Buda faz esta declaração ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. Muito do que vemos no mundo é uma projeção dos nossos próprios preconceitos e ignorância. Vemos as coisas como queremos que sejam, e não como elas são. Classificamos as pessoas em nossas vidas como amigos, inimigos ou estranhos, não por causa de suas qualidades inerentes, mas pela forma como nos tratam. Quando agimos para o benefício dos outros e não para nossa própria gratificação, mostramos-lhes as suas verdadeiras qualidades. Deixamos que eles se vejam como são.
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22 DE OUTUBRO DE 2023
Qualquer um que guardar este sutra
Nos últimos dias após a minha extinção
Deverá ter compaixão pelosleigos e monges
E por aqueles que não são Bodhisattvas.
Ele deveria pensar:
‘Eles não ouvem este sutra.
Eles não acreditam nisso.
Esta é a grande culpa deles.
Quando eu atingir a iluminação do Buda,
exporei o Dharma a eles
com expedientes
e farei com que permaneçam nele.’
O Buda canta esses versos para Mañjuśrī no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus. Em nosso zelo em ajudar outros seres, podemos criar expectativas de como eles receberão nossos esforços ou como mudarão após ouvirem o Dharma do Buda. Podemos até culpá-los por não melhorarem tão rapidamente quanto gostaríamos. Esses versículos nos lembram que não há escassez de tempo disponível para nossos esforços em benefício de outros.
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21 DE OUTUBRO DE 2023
Qualquer um que respeite o stupa-mausoléu,
Que seja modesto diante dos bhikṣus,
Que desista da presunção,
Que sempre pense em sabedoria,
Que não fique zangado quando questionado,
E que exponha o Dharma
de acordo com as capacidades dos questionadores,
Será ser capaz de obter inúmeros méritos.
O Buda canta esses versos para Maitreya Bodhisattva no Capítulo Dezessete do Sutra de Lótus. Os méritos de que ele fala não são uma indicação de que somos melhores que os outros seres, que merecemos mais respeito que os outros, ou que estamos mais próximos da iluminação. Os méritos são uma medida de clareza. Quando perdemos o apego e a ilusão, ganhamos mérito. Quando vemos as coisas como elas são, ganhamos sabedoria para realmente beneficiar os outros.
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20 DE OUTUBRO DE 2023
Elestambém serão capazes de ver osseres vivos desses mundos, de conhecer os karmas que essesseres vivos estão realizando agora e a região para a qual cada um dessesseres vivos está destinado a ir por meio de seus karmas.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva do Esforço Constante no Capítulo Dezenove do Sutra de Lótus, descrevendo aqueles que mantêm o Sutra de Lótus. No nosso mundo de conflito e ignorância, por vezes invejamos as pessoas que usam a força para conseguir o que desejam. Neste estado de espírito iludido, acreditamos que a crueldade, a violência e a ganância podem nos fazer felizes. Quando usamos a sabedoria do Buda para ver as coisas como somos, percebemos o poder que vem da paciência, da generosidade, da compaixão e do altruísmo. Evitamos a miséria da auto-importância e encontramos a paz que advém de estarmos ligados a este mundo, em vez de nos afastarmos dele.
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19 DE SETEMBRO DE 2023
Agora vou te contar.
Ouça-me
com uma só mente!
O Buda recita estes versos no Capítulo Seis do Sutra de Lótus. Quando entendemos o que alguém nos diz, é como se partilhássemos uma mente com essa pessoa. Quando ouvimos e compreendemos o que o Buda nos ensina, estamos de acordo com ele. Temos então a mente de Buda.
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18 DE OUTUBRO DE 2023
Não vemos uma sombra no escuro. O homem não vê a trajetória de vôo de um pássaro no ar. Não vemos o caminho de um peixe no mar. Não vemostodas as pessoas do mundo refletidas na lua. No entanto, uma pessoa com “olhos celestiais” vê tudo isso. A cena do capítulo “Aparecimento de uma Stupa de Tesouros” existe na mente de Lady Nichinyo. Embora as pessoas comuns não vejam isso, o Buda Śākyamuni, o Buda de Muitos Tesouros e os Budas de todo o universo, reconhecem isso. Eu, Nichiren, também posso ver isso. Quão abençoado você é!
Nichiren escreveu esta passagem em sua Resposta a Minha Senhora Nichinyo (Nichinyo Gozen
Gohenji). O capítulo mencionado por Nichiren descreve a assembléia do Buda, do Buda Muitos
Tesouros e de inúmeros Budas de outros mundos reunidos para ouvir o Maravilhoso Dharma do Sutra de Lótus. Nichiren usou uma representação desta cena para o Omandala Gohonzon, sua representação do ensinamento mais elevado do Buda. Nesta resposta, Nichiren reconhece que Lady Nichinyo vê esta assembleia na realidade da sua vida quotidiana. O Buda ensinou que este é o mais difícil dos seus ensinamentos de acreditar e compreender. Nichiren e Lady Nichinyo são exemplos para nós de que, apesar desta dificuldade, nós também podemos aprender a ver este mundo de ilusão e ignorância como a terra pura do Buda.
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17 DE OUTUBRO DE 2023
Ele não deve ter disputas ou discussõesinfrutíferassobre os ensinamentos com outras pessoas. Ele deveria ter grande compaixão por todos osseres vivos. Ele deveria considerar todos os Tathagatas como seus pais amorosos, e todos os Bodhisattvas como seus grandes professores. Ele deve se curvar a todos os grandes Bodhisattvas dos mundos dos dez quadrantesrespeitosamente e do fundo do seu coração. Ele deveria expor o Dharma a todos osseres vivossem parcialidade. Ele deveria ser obediente ao Dharma. Ele não deve acrescentar nada ao Dharma ou retirar nada do Dharma.
O Buda declara esta passagem no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus. Num ensinamento anterior, o Buda proclamou: “Eu não brigo com o mundo. O mundo briga comigo.” O Buda não precisa provar nada a ninguém. Ele percebeu a verdade e a ensina por sua compaixão por todos os seres. Ele entendeu que quando as pessoas reagiam mal aos seus ensinamentos e começavam a discutir com ele ou a castigá-lo, isso se devia às ilusões que ainda não tinham eliminado. Este capítulo do sutra nos instrui a manter a mesma mente quando divulgamos o Dharma. Ensinamos com base em nossa compaixão e respeito.
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16 DE OUTUBRO DE 2023
As Anotaçõessobre a Grande Concentração e Insight afirmam: “A passagem citada sobre os ensinamentos anteriores distingue corretamente entre o provisório e o verdadeiro. Isto porque explica que quanto mais verdadeiro o ensinamento, mais baixo é o estágio (daqueles por ele iluminados); ao passo que quanto mais provisório for o ensinamento, mais elevado deverá ser o estado (daqueles por ele iluminados).”
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre As Quatro Profundezas da Fé e os Cinco Estágios da Prática (Shishin Gohon-Shō). A passagem de T’ien-t’ai que ele cita nos lembra que não precisamos confiar em nossos próprios talentos ou inteligência para nos tornarmos iluminados. O ensinamento mais elevado do Sutra de Lótus destina-se a todos os seres, sábios ou simples, inteligentes ou estúpidos. Os ensinamentos provisórios do Buda pretendiam corresponder às mentes daqueles que os ouviam. Mas o Dharma Maravilhoso é a mente do próprio Buda, harmonizando-se com a semente da iluminação dentro de todos nós.
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15 DE OUTUBRO DE 2023
Ao ouvir essa sua voz verdadeira, tenho vontade de dançar [de alegria]. Nunca me senti assim antes. Por que é que? Nós[Śrāvakas e os Bodhisattvas] já ouvimos este Dharma antes. [Naquela época] vimos que os Bodhisattvastinham certeza de seu futuro estado de Buda, mas não que nós estávamos. Lamentamos profundamente não termos recebido o insight incomensurável do Tathāgata.
O discípulo do Buda, Śāriputra, faz esta proclamação ao Buda no Capítulo Três do Sutra de Lótus. O Buda tinha acabado de explicar que tudo o que ele ensinou antes do Sutra de Lótus não era a sua verdadeira iluminação; foi uma preparação para receber seu ensino mais elevado. Śāriputra, o mais sábio dos discípulos do Buda, compreendeu imediatamente que seria capaz de fazer muito mais do que acabar com seu próprio sofrimento. Ele acabaria por se tornar um Buda. Os presentes também ficaram muito felizes, sabendo que Śākyamuni não seria o único Buda que encontrariam. Isto une a visão do Buda de que quando temos certeza de nossa iluminação, somos capazes de encontrar inúmeros seres iluminados.
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14 DE OUTUBRO DE 2023
O Sutra de Lótus é chamado de “Zui-jii”, ou seja, expõe a verdadeira mente do Buda. Visto que a mente do Buda é tão grandiosa, mesmo que não compreendamos o significado profundo do sutra, podemos obter inúmeros méritos apenaslendo-o. Assim como a artemísia entre as plantas de cânhamo cresce reta e uma cobra em um tubo se endireita,se alguém se torna amigo de pessoas boas,sua mente, comportamento e palavras tornam-se naturalmente gentis. Da mesma forma, o Buda pensa que aqueles que acreditam no Sutra de Lótustornam-se naturalmente virtuosos.
Nichiren escreveu esta passagem em seu tratado O Sutra Pregado de Acordo com a Própria Mente [do Buda] (Zui-jii Gosho). Nesta passagem, ele deixa claro o que o Buda quis dizer com abandonar os ensinamentos convenientes, e que o Sutra de Lótus contém o ensinamento mais elevado do Buda.
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13 DE OUTUBRO DE 2023
O Buda disse ao Bodhisattva da Intenção Infinita: “Bom homem! Em um certo mundo, o Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo assume a forma de um Buda e expõe o Dharma àqueles que serão salvos por um Buda. Ele assume a forma de um Pratyekabuddha e expõe o Dharma para aqueles que serão salvos por um Pratyekabuddha. Ele assume a forma de um Śrāvaka e expõe o Dharma para aqueles que serão salvos por um Śrāvaka.
O Buda dá esta descrição do Bodhisattva Percebedor da Voz do Mundo (Kannon, Kanzeon,
Avalokitesvara) ao Bodhisattva da Intenção Infinita no Capítulo Vinte e Cinco do Sutra de Lótus.
Como todos os Bodhisattvas, o Percebedor da Voz do Mundo pode adaptar sua aparência a tudo o que precisamos para remover nossas ilusões. De certa forma, este é um guia para nós, lembrando-nos que, como Bodhisattvas, podemos aprender a adaptar as nossas abordagens aos outros para que possamos beneficiá-los. De outra forma, ajuda-nos a perceber que mais seres do que imaginamos estão nos ajudando em nossa prática.
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12 DE OUTUBRO DE 2023
Só você sabe que eu [estou qualificado para] alcançar Bodhi
porque ouvi [o Dharma].
Exporei os ensinamentos do Grande Veículo
E salvarei do sofrimento todos osseres vivos.
Esses versos são cantados ao Buda pela filha de oito anos do rei dragão Sāgara no Capítulo Doze do Sutra de Lótus. Ela apareceu diante da congregação quando chamada pelo Bodhisattva Mañjuśrī, de quem lhe foi ensinado o Maravilhoso Dharma do Sutra de Lótus. A maioria dos reunidos não acreditava que uma criatura tão jovem, muito menos uma mulher, pudesse alcançar a mesma iluminação que o Buda. Mas então, diante de seus olhos, ela fez todas as transformações necessárias e começou a ensinar ela mesma o Maravilhoso Dharma.
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11 DE OUTUBRO DE 2023
Ele lhes disse: ‘Não tenham medo! Não volte! Você pode ficar naquela grande cidade e fazer o que quiser. Se você entrar naquela cidade, você estará em paz. Se você continuar depois e chegar ao local dostesouros, poderá ir para casa.
Isso faz parte da Parábola da Cidade Mágica, contada pelo Buda no Capítulo Sete do Sutra de Lótus.
Na história, um guia conduz um grupo de viajantes por uma estrada perigosa até uma cidade de tesouros. No meio da viagem, os viajantes, vencidos pelo medo e pelo cansaço, pensam em desistir da viagem e retornar às vidas anteriores. O guia prepara um local de descanso para eles, onde podem relaxar antes de continuar. Quando os viajantes confundem este local de descanso com o seu destino, o guia faz desaparecer a cidade para que continuem avançando em direção aos verdadeiros tesouros. O Buda compara-se ao guia, nós aos viajantes, a cidade mágica àquele lugar que todos desejamos, onde até os nossos desejos não expressos são satisfeitos, e a sua iluminação à cidade dos tesouros. Para ver o mundo como ele é e encontrar a verdadeira felicidade.
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10 DE OUTUBRO DE 2023
Osseres vivossão diversos em suas naturezas, desejos, ações, pensamentos e opiniões. Portanto, expus o dharma com várias histórias de vidas anteriores, com várias parábolas,símiles e discursos, a fim de fazer com que todos osseres vivos plantassem asraízes do bem.
O Buda dá esta explicação no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Ele descreve os métodos que usou para preparar aqueles a quem ensinou para receberem seus ensinamentos mais elevados. Neste capítulo, o Buda revela que sua existência não se limita ao corpo físico de Siddhartha Gautama há 2.500 anos. Na verdade, ele tem conduzido todos os seres à sua iluminação durante um tempo inimaginavelmente longo e continuará a conduzir-nos durante o dobro desse tempo no futuro.
Aproximamo-nos da verdadeira sabedoria do Buda quando vemos que o propósito da nossa existência beneficia todos os seres e temos a certeza de que o resultado de tudo o que nos perturba agora é a iluminação de todos os seres.
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9 DE OUTUBRO DE 2023
Portanto, qualquer pessoa que tenha sabedoria deve copiar este sutra de todo o coração, fazer com que outros o copiem e também mantê-lo, lê-lo e recitá-lo, memorizá-lo corretamente e agir de acordo com ele.
O Buda declara isso ao Bodhisattva Sábio Universal no Capítulo Vinte e Oito do Sutra de Lótus. É importante lembrar que no início do sutra, o Buda explicou que ele ensina apenas Bodhisattvas, seres que existem para o benefício de todos os seres. Nossa prática do Sutra de Lótus não é apenas para nós mesmos. Quando a usamos para levar outros à iluminação, criamos a causa da nossa própria iluminação.
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8 DE OUTUBRO DE 2023
Assim, o que as pessoas na Última Era da Degeneração deveriam ter medo não são de espadas e paus, tigres e lobos, ou dos dez atos malignos e dos cinco pecadosrebeldes, mas daqueles monges que usam vestes budistas e fingem sersumossacerdotessem saber o verdadeiro ensinamento e aquelas pessoas que consideram os monges dos ensinamentos provisórios veneráveis e odeiam os praticantes do Verdadeiro Dharma do Sutra de Lótus.
Nichiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Canto do Grande Título do Sutra de Lótus (Shō Hokke Daimoku-shō). Na época de Nichiren, os monges budistas tiveram grande influência nos líderes do Japão e, portanto, na vida das pessoas comuns. Guerras, impostos, doenças e educação não eram menos importantes na época de Nichiren do que são agora. Nichiren reconheceu que o maior perigo não vinha de forças externas, mas daqueles dentro do país que assumiram posições de poder para beneficiarem a si próprios e não a outros. A confiança de Nichiren no Dharma Maravilhoso e a sua recusa em ser coagido pelas suas perseguições mostram-nos como viver nesta era degenerada.
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7 DE OUTUBRO DE 2023
Qualquer um que se regozije ao ouvir o Dharma
E pronuncie uma única palavra em louvor a ele
Deve ser considerado como alguém que já fez oferendas
aos Budas passados, presentes e futuros.
Tal pessoa raramente é vista,
Maisraramente do que a flor udumbara.
O Buda canta esses versos para seu discípulo Śāriputra e todos aqueles reunidos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Dois do Sutra de Lótus. É natural admirar e respeitar aqueles que fazem grandes sacrifícios para melhorar o mundo e que nos levam a saber o que merece essas ofertas. Às vezes é difícil ver a alegria que advém desses esforços. Nestes versos o Buda lembra-nos que mesmo quando a nossa reacção ao seu Dharma é apenas um sorriso, ou dizer “Maravilhoso”, a nossa admiração é um lembrete da nossa própria capacidade para esforços tão grandes.
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6 DE OUTUBRO DE 2023
Sariputra! Alguns discípulos meus, que pensam que são Arhats ou Pratyekabuddhas, não serão meus discípulos ou Arhats ou Pratyekabuddhasse não ouvirem ou não souberem que os Budas, os Tathagatas, ensinam apenas Bodhisattvas.
O Buda faz esta declaração ao seu discípulo Śāriputra no Capítulo Dois do Sutra de Lótus. Quando o Buda diz que ensina apenas Bodhisattvas, ele não quer dizer que exclui alguém de seus ensinamentos. Somente quando percebemos e desenvolvemos as nossas capacidades como Bodhisattvas, seres que existem para beneficiar todos os seres, em vez de estarmos preocupados com o nosso próprio sofrimento, poderemos ouvir, praticar e apreciar o Buda Dharma.
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5 DE OUTUBRO DE 2023
Honrado pelo Mundo,saiba disso!
Os bhikṣus maus no mundo contaminado não conhecerão
Os ensinamentos que você expôs com expedientes
De acordo com as capacidades de todos osseres vivos.
No Capítulo Treze do Sutra de Lótus, inúmeros Bodhisattvas cantam esses versos diante do Buda de quem vieram para ouvir o Maravilhoso Dharma. Eles perceberam que, devido ao seu apego e às suas ilusões, os seres deste mundo veriam nós, que mantemos e praticamos o Sutra de Lótus, como a fonte de sua infelicidade. Quando defendemos o ensinamento do Buda e conhecemos o verdadeiro propósito desse ensinamento, podemos ver até mesmo aqueles seres que causam grandes danos como oportunidades para todos nós nos tornarmos iluminados, em vez de inimigos que devemos destruir.
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4 DE OUTUBRO DE 2023
Os méritos do Buda estão além da expressão das nossas palavras. Somente o Buda,somente o Honrado pelo Mundo, conhece os desejos que temos no fundo de nossas mentes.
No Capítulo Oito do Sutra de Lótus, Pūrṇa tem essas palavras em mente enquanto olha para o rosto do Buda. Os pensamentos que temos são principalmente palavras, e as palavras são sobre as coisas que queremos. As palavras podem ajudar-nos a compreender o mundo que nos rodeia, especialmente as palavras que o Buda usa para nos ensinar. Mas as palavras também podem nos confundir quando confundimos as nossas expectativas com a realidade do mundo. Quando o Buda nos chama para nos tornarmos Bodhisattvas, para percebermos que a nossa felicidade está ligada à de todos os seres, as suas palavras abrem uma parte da nossa mente com a qual não estamos familiarizados. Ele nos pede para deixarmos de lado os hábitos que aprendemos neste mundo de conflitos e vermos o seu mundo de uma nova maneira.
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3 DE OUTUBRO DE 2023
Quando o sol brilha intensamente no céu, tudo se torna claramente visível na terra. Da mesma forma, quando alguém conhece os ensinamentos do Sutra de Lótus, compreenderá o significado das ocorrências no
mundo.
Nichiren escreveu esta passagem em sua grande obra, Contemplação Espiritual e o Objeto de
Devoção (Kanjin Honzon Shō). Quando despertamos para a nossa natureza como Bodhisattvas que escolheram as nossas vidas para beneficiar os outros e melhorar o mundo, ficamos livres da confusão e da ansiedade que nos rodeiam. Mantendo o Dharma do Sutra de Lótus e seguindo a orientação dos escritos de Nichiren, vemos o que fazer para tornar o mundo em que vivemos melhor para todos.
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2 DE OUTUBRO DE 2023
Pessoasignorantesfalarão mal de nós,
abusarão de nós e nos ameaçarão
com espadas ou paus.
Mas vamossuportar tudo isso.
O Bodhisattva Rei da Medicina e o Bodhisattva da Grande Eloquência, junto com seus acompanhantes, declaram esses versos ao Buda no Capítulo Treze do Sutra de Lótus. O Buda havia perguntado anteriormente quem ensinaria o Sutra de Lótus após a morte do Buda. Esses Bodhisattvas percebem a dificuldade de ensinar e guardar este sutra. Eles sabem que alguns que vêm ouvir o Dharma do Buda estão fortemente apegados à sua raiva. Esses Bodhisattvas juram olhar além da violência e do sofrimento dessas pessoas e prometem levá-las até à iluminação.
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1º DE OUTUBRO DE 2023
Entrar na sala do Tathagata significa ter grande compaixão.
Usarseu manto significa ser gentil e paciente.
Sentar-se em seu assento significa ver a vacuidade de todas as coisas.
Exponha o Dharma somente depois de fazer essas[três] coisas!
O Buda canta esses versos no Capítulo Dez do Sutra de Lótus. Nossa compaixão nos leva a nos envolver com o mundo e beneficiar os outros. Cultivar a nossa natureza gentil e paciente permite-nos viver a paz que todos desejam e mostrar-lhes como obtê-la. Ver a vacuidade das coisas não significa agir como se elas não existissem. Presumimos que coisas que não existem para sempre não existem.
Um fio de fumaça. Um sorriso fugaz. O Buda ensina que não existe nada permanente e autoexistente.
Só existe verdadeiramente o que é interdependente e mutável. Só existe verdadeiramente o que está conectado com tudo o mais. Nada nos impede. Nada nos opõe. Quando vemos a harmonia em nossa existência mutável, então vemos o Dharma do Buda.
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30 DE SETEMBRO DE 2023
Os deuses, homens e asuras do mundo pensam que eu, Buda Śākyamuni, deixei o palácio dos Śākyas, senteime no local de iluminação não muito longe da cidade de Gayā e alcancei Anuttara-samyak-saṃbodhi [quarenta e poucos anos atrás]. Para dizer a verdade, bons homens, já se passaram muitas centenas de milhares de bilhões de nayutas de kalpas desde que me tornei Buda.
O Buda faz esta proclamação no Capítulo Dezesseis do Sutra de Lótus. Esta foi a primeira vez que ele se revelou não como o Siddhartha Gautama temporal, o homem que saiu de casa e se tornou iluminado, mas como o Buda Sempre Presente Śākyamuni que está vivo há incontáveis eras ajudando os seres a se tornarem iluminados e continuará essa existência por duas vezes esse tempo no futuro.
Este é o ensinamento mais elevado do Buda, o propósito de todos os seus ensinamentos úteis que vieram antes, e o Dharma Maravilhoso que é mais difícil de acreditar e compreender. Quando compreendemos a existência deste Buda Sempre Presente, mesmo num piscar de olhos, ganhamos mais clareza sobre o mundo do que através de qualquer outro ensinamento do Buda.
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29 DE SETEMBRO DE 2023
T’ien’tai, portanto, deixa claro que todas as coisas e fenômenos nos dez reinossão manifestações da realidade última. Como a realidade última é outro nome do Sutra de Lótus, o que ele afirma é que todas as coisas e fenômenossão iguais ao Sutra de Lótus.
Nichiren escreveu isso como parte de sua carta ao monge Sairen-bō em seu Tratado sobre Todos os Fenômenos como Realidade Última (Shohō-Jisso Shō). Esta foi outra forma de Nichiren expressar a sua compreensão de que a sabedoria mais elevada do Buda não é algo que nos tira deste mundo, mas é encontrada nas experiências quotidianas das nossas vidas. Mesmo os reinos da raiva, da ganância, do medo, da hostilidade, da calma e do prazer fazem parte da terra pura do Buda. A prática do Dharma Maravilhoso não é escapar desses lugares difíceis, mas usá-los para beneficiar todos os seres. Ser apanhado por eles é estar iludido quanto à sua natureza evanescente. Vê-los como eles são é conhecer a alegria da iluminação.
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28 DE SETEMBRO DE 2023
Embora fôssemosseus filhos como somos agora, desejávamos ouvir apenas os ensinamentos do Veículo Menor. Se tivéssemos aspirado ao ensino do Grande Veículo, você já o teria explicado para nós.
Subhūti, Mahā-Kātyāyana, Mahā-Kāśyapa e Mahā-Maudgalyāyana falam esta passagem no Capítulo Quatro do Sutra de Lótus. Isso é antes de contarem a história do Filho Rebelde. Eles explicam a sua compreensão de que o Buda não nos esconde nada. A razão pela qual ouvimos ensinamentos convenientes em vez do ensino mais elevado é por causa dos limites da nossa própria aspiração. Quando aspiramos a nos tornar Budas, recebemos o ensinamento mais elevado.
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27 DE SETEMBRO DE 2023
Ele suportou todos osinsultos e perturbações
infligidos a ele por pessoas arrogantes que pensavam
que já haviam obtido o Dharma.
O Buda canta esses versos para Maitreya Bodhisattva no Capítulo Dezessete do Sutra de Lótus. No Capítulo Dois do sutra, cinco mil pessoas deixaram a assembléia depois que o Buda declarou que tudo o que ele havia ensinado até então tinha sido um expediente. O Buda não impediu essas pessoas. Ele disse que eles eram arrogantes, o que significa que acreditavam que já haviam alcançado a iluminação e não podiam aprender nada com o Buda. Nesta descrição da perfeição da Resistência do Bodhisattva, o Buda nos prepara para as reações daqueles que estão muito apegados à sua miséria para ouvir os ensinamentos do Buda. Quando conseguimos antecipar este tipo de reacção, em vez de ficarmos chocados com ela, podemos mais facilmente permanecer determinados a beneficiar até mesmo estes seres abusivos.
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26 DE SETEMBRO DE 2023
Não, bons homens! Eu não quero que você proteja ou guarde este sūtra porque há Bodhisattva-mahāsattvas sessenta mil vezes mais que as areias do Rio Ganges neste Mundo Sahā. Cada um deles é acompanhado por atendentes, também em número sessenta mil vezes maior que as areias do rio Ganges. Eles protegerão, guardarão, lerão, recitarão e exporão este sutra após minha extinção.
O Buda faz esta declaração ao incontável número de Bodhisattvas que vieram de outros mundos para ouvi-lo ensinar no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. Esses Bodhisattvas responderam à pergunta do Buda sobre quem manteria e exporia o ensinamento mais elevado do Buda após sua morte.
Eles prometeram que permaneceriam neste mundo de conflito e cumpririam o pedido do Buda.
Depois que o Buda pronunciou estas palavras, um número inimaginável de Bodhisattvas surgiu do subsolo e prestou homenagem ao Buda. Podemos entender esta história e esta imagem como uma demonstração de que a nossa capacidade de iluminação e a nossa capacidade de beneficiar todos os seres já está dentro de nós. Não precisamos de um agente externo para nos dar isso.
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25 DE SETEMBRO DE 2023
Além disso, os bons homens ou mulheres que não falam mal deste sutra, masse regozijam ao ouvi-lo após a minha extinção, devem ser considerados,saibam disso, como já tendo compreendido a minha longevidade pela fé firme.
O Buda faz esta declaração ao seu discípulo Maitreya no Capítulo Dezessete do Lótus Sūtra. Depois de aprender os méritos de compreender a natureza sempre presente do Buda, Maitreya ouve que esta compreensão está presente em qualquer pessoa que encontre alegria neste sutra. Pelas parábolas contadas anteriormente no sutra, sabemos que essa alegria não é a mesma que advém do fim do sofrimento. É a alegria em nossa natureza de Buda que desperta.
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24 DE SETEMBRO DE 2023
Escusado será dizer que qualquer um que não só mantém este sstra, mas
também dá esmolas, observa os preceitos, pratica a paciência, faz esforços,
concentra sua mente, e busca a sabedoria,será capaz de obter os méritos mais
excelentes e inumeráveis. Seus méritosserão tão ilimitados quanto o céu está
no leste, oeste,sul, norte, os quatro trimestresintermediários, o zênite e o nadir.
Estesinumeráveis méritos de sua vontade o ajudarão a obter o conhecimento
da igualdade e das diferenças de todas as coisas.
O Buddha faz esta declaração ao Bodhisattva Maitreya no Capítulo
Dezessete do Lotus Sstra. Muitas vezes pensamos em méritos como pontos de bônus que recebemos por boas ações. Bom karma criamos para compensar o mau karma que veio de nossas ações menos hábeis. Outra maneira de olhar para os méritos é como uma medida de clareza. Quanto mais mérito ganhamos, mais vemos as coisas pelo que elas são. Quando
oferecemos nossos méritos para o benefício de todos os seres, resolvemos usar essa clareza para melhorar a vida dos outros.
23 DE SETEMBRO DE 2023
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Ele deve sempre tornar um prazersentar-se em dhyana. Ele deve viver em um
lugar aposentado e concentrarsua mente. Mañjushr! [A place] aposentado é a
primeira coisa que ele deve abordar.
O Buda dá esta explicação a Mañjuashr no capítulo quatorze do Lotus Sutra em que ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Para aqueles que estão despertando sua natureza como Bodhisattvas para beneficiar todos os seres, e deixando de lado seu apego ao seu próprio sofrimento, esta pode ser uma transição difícil. Nossos hábitos de se envolver com o drama e a ilusão no mundo podem ser fortes demais para serem superados. É por isso que o Buda enfatiza a importância de refletir silenciosamente sobre o que acontece ao nosso
redor e nossas reações a eles. Através da meditação dhyana, aprendemos
a não acreditar em tudo o que pensamos, e que podemos mudar nossa
compreensão do mundo. Também aprendemos que permitir que nossas
mentes mudem é a única maneira de beneficiar outros seres.
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22 DE SETEMBRO DE 2023
Quando eles vierem até ele
com boas intenções, a fim de ouvir
sobre a iluminação do Buda,
Ele deverá expor-lhes o Dharma
sem medo,
mas não deverá desejar receber
nada deles.
O Buda dá esta explicação ao Bodhisattva Maãjusri no Capítulo Quatorze do Sutra de Lótus, no qual ele descreve as práticas pacíficas de um Bodhisattva. Em nosso zelo em praticar este Dharma Maravilhoso, podemos esperar que, por ser este um ensinamento tão maravilhoso, merecemos ser recompensados por fornecê-lo a outros. Com esta expectativa, perdemos então o foco em usar o Dharma para beneficiar os outros e, em vez disso, usá-lo para beneficiar a nós mesmos. Quando mostramos como dar livremente, sem expectativas, incorporamos a generosidade, a mesma generosidade que o próprio Buda demonstrou quando nos forneceu o ensinamento.
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21 DE SETEMBRO DE 2023
Todo este tempo tenho vivido neste Mundo Sahā, e ensinado [osseres vivos
deste mundo] expondo o Dharma a eles. Eu também tenho liderado e beneficiado osseres vivos de cem mil bilhões de mundos nayuta asa ⁇ khya fora deste
mundo.
O Buda dá esta explicação a todos aqueles reunidos para ouvi-lo no
Capítulo Dezesseis do Lotus Sstra. Na parábola do médico e de seus filhos, o Buda explica como se revelasse explicitamente àqueles ainda focados em seu próprio sofrimento, eles o tomariam como garantido e não
acreditariam no Dharma Maravilhoso que ele provê para ele. É aprendendo a reconhecer o Buda que vive conosco aqui hoje, que está nos ajudando a despertar de nossas ilusões e assumindo seu trabalho de beneficiar todos os seres, que perdemos nosso sofrimento e apego, e percebemos o potencial de iluminação que está no cerne do nosso verdadeiro ser.
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20 DE SETEMBRO DE 2023
Honrado pelo Mundo! É difícil para qualquer pessoa no mundo acreditar nisso. É tão difícil quanto acreditar num homem bonito, de cabelos negros, de vinte e cinco anos, que aponta para homens de cem anos e diz: “Eles são meus filhos”, ou acreditar em homens de cem anos que apontam para um jovem e dizer: Este é o nosso pai. Ele nos criou.
Maitreya Bodhisattva explica sua perplexidade ao Buda no Capítulo Quinze do Sutra de Lótus. O Buda acabara de revelar que foi ele quem ensinou todos os Bodhisattvas que surgiram do subsolo a continuar ensinando o Maravilhoso Dharma após a extinção do Buda. Maitreya percebe que suas dúvidas não são diferentes daquelas daqueles reunidos para ouvir o Buda ensinar e pede ao Buda que explique. Quando a nossa experiência não corresponde ao que o Buda ensina, não devemos manter silêncio e apenas aceitar o que ele nos diz. É somente através do questionamento sincero que encontramos a mente do Buda e a tornamos nossa.
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19 DE SETEMBRO DE 2023
Agora vou te contar.
Ouça-me
com uma só mente!
O Buda recita estes versos no Capítulo Seis do Sutra de Lótus. Quando entendemos o que alguém nos diz, é como se partilhássemos uma mente com essa pessoa. Quando ouvimos e compreendemos o que o Buda nos ensina, estamos de acordo com ele, temos então a mente de Buda.
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18 DE SETEMBRO DE 2023
Você, o Honrado pelo Mundo, é nosso líder.
Você dá paz aos deuses e aos homens.
Ao ouvir que você nos garantiu nosso futuro estado de Buda,
ficamos aliviados e satisfeitos.
Esses versos são cantados por Maha-Prajãpati Bhiksuni, Yasodharã Bhiksuni e seus acompanhantes no Capítulo Treze do Sutra de Lótus. Em nossas vidas temos muitos desejos, alguns dos quais pode-mos não reconhecer. Acreditamos que quando esses desejos forem satisfeitos, só então poderemos ser felizes e em paz. Na base destes desejos está o desejo de libertação. Essas mulheres reconhecem que com esse desejo, só saber que ele será realizado já é suficiente para trazer alegria.
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16 DE SETEMBRO DE 2023
Você deve se lembrar que a doutrina secreta para salvar o mal, os estúpidos, as
mulheres e aquelessem a natureza búdica não é revelada em sastras além do
Sstra de Lótus. Esta é a razão pela qual o Lotus Sstra é superior a todas as outras escrituras budistas.
Nitiren escreveu esta passagem em seu Tratado sobre o Canto do Grande Título do Lotus Sstra (Sho Hokke Daimoku-shō). Com tantos proclamando que seu ensino é superior, pode ser difícil ouvir o que Nitiren está nos dizendo nesta passagem. Outros ensinamentos sustentam que apenas algumas pessoas podem ser salvas. Como resultado, as pessoas que ouvem esses ensinamentos vivem com medo e incerteza sobre seu destino. O Lotus Sutra proclama que todos os que o ouvem se tornarão iluminados, e que todos os que ensinam o Lotus Sstra criarão as condições para que outros sejam iluminados. A determinação implacável de Nichiren’ em espalhar o Dharma Maravilhoso não se baseava na arrogância: apenas querer que as pessoas fizessem o que ele disse. Baseava-se na compaixão: a certeza de que o Lotus Sstra encarna a iluminação do Buda e salva todos os seres.
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15 DE SETEMBRO DE 2023
Busquei arduamente o Grande Dharma
Porque desejei salvar todos os seres vivos.
Eu não queria me beneficiar nem ter os prazeres dos cinco desejos.
O Buda canta esses versos no Capítulo Doze do Sutra de Lótus. Ele descreve sua vida anterior como um grande rei que abandonou seu trono, sua riqueza e todas as vantagens de sua posição na sociedade em prol da iluminação. Naquela vida ele percebeu que ter o prazer como objetivo não o fazia feliz, e somente através do voto do Bodhisattva de beneficiar todos os seres ele poderia aprender a ver o mundo como ele é.
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14 DE SETEMBRO DE 2023
Vamos até o fim de mil bilhões de mundos, e encontremos o lugar de onde veio esta luz.
Um Buda pode ter aparecido em algum lugar do universo para salvar os seres sofredores.
Esses versos são cantados pelo Rei Brahma Grande Compaixão no Capítulo Sutra do Lótus Sútra. Ele convida seus companheiros Reis Brahma, criadores de mundos inteiros, a deixarem o luxo de seus palácios para encontrar um Buda que está conduzindo todos os seres à iluminação. Eles valorizam as palavras do Buda mais do que qualquer coisa que criaram para si próprios e sabem como é raro encontrar um ser iluminado. Esses reis nos dão um exemplo de como podemos aprender a valorizar o Dharma do Buda.
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12 DE SETEMBRO DE 2023
Com a compaixão sem limites de Nichiren’, “Namu Myoho Renge Kyo”
será ouvido para sempre, mesmo para além do período de dez mil anos de Degeneração. Tem o mérito de curar a cegueira de todas as pessoas, bloqueando o caminho para o inferno. Este mérito é superior aos de Dengyō no Japão, Tilitolien-tiplai na China, Nagārjuna na Índia ou Kāshyapa, que era o discípulo de Buddhatis. Praticar por cem anos na Terra Pura não vale o mérito de cantar o daimoku por um dia neste mundo contaminado. A propagação do daimoku em um período de dois mil anos após a morte do Buda não vale tanto quanto espalhar o daimoku por um curto período de tempo na Idade Média Degeneração. Isto não vem da minha sabedoria; é unicamente devido ao tempo em que vivo.
Nichiren escreveu esta passagem no seu Ensaio sobre Gratidão (Hhoonjo). Em outros escritos, ele explicou que a superioridade do Lotus Sutra não está em seu poder de mudar o mundo, mas em seu poder de liderar todos os seres, sem exceção, para a mesma iluminação que o Buda encontrou. Neste sstra, o Buda nos dá uma idéia diferente do tempo, do mundo e de nossas vidas. Todos estes são verdadeiramente ilimitados, e o Buda está sempre aqui nos ensinando.
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