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Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 50
“No entanto, de fato, imensuráveis, centenas, milhares, milhões, bilhões de nayutas de kalpas, se passaram desde que me tornei o Buda.”
É finalmente revelado o Buda Eterno no capítulo da Duração da Vida do Tathagata mostrando o valor absoluto do Buda Shakyamuni. No entanto, no Japão, muitas pessoas tolas apareceram procurando algo que é superior ao Buda Shakyamuni, pensando se é o Buda Amitabha, Vairocana (大日, Dainichi) Tathagata, ou o sublime Dharma (妙法, Myoho). Se você acredita no Budismo, é o mais importante acreditar no Tathagata Shakyamuni como o Buda absoluto através de todos os sutras. Como o budismo é uma religião, mesmo que haja algo que seja considerado a verdade ou exaltado, será inútil para nós a menos que a sabedoria do Buda Shakaymuni e a compaixão do Buda Shakyamuni sejam utilizadas. No sutra Avatamska (華厳), embora seja explicado que há a verdade em qualquer partícula, é impossível para pessoas comuns atingirem a iluminação por isso. É impossível para nós remover desejos ou sofrimentos mundanos por isso.
Embora haja a verdade em uma particula de poeira, é impossível é claro, atingir a iluminação para sempre a menos que o Tathagata Shakyamuni que compreendeu toda a verdade apareça no mundo e nos guie. Portanto, o budismo tem sido pregado como os ensinamentos do Buda Shakyamuni. Antes de entrar no budismo, você deve pensar se realmente deve muito ao Buda Shakyamuni ou não. Se você entrou no budismo fazendo gassho, dizendo “Eu acredito no Buda de todo o coração”, você tem que curvar sua cabeça para o Buda Shakyamuni que é o fundador do budismo. Caso contrário, você não é qualificado como budista. No entanto, isso acabou tornando-se um pouco vago, porque muitos ensinamentos convenientes foram pregados. Portanto, no capítulo da Duração da Vida do Tathagata, o valor absoluto do Buda Eterno é finalmente mostrado como o significado mais bem-vindo.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Por favor, aproveite sua vida. Contanto que você não se torne ganancioso, você pode comer, beber e se vestir como quiser. Tornar-se entusiasmado com o que você gosta pode ser algo para você. Você não precisa jogar fora seus próprios desejos nem se tornar uma pessoa que não tem emoções.
No entanto, quando você encontrar dificuldades ou sofrimentos, você tem que se centrar, livrando-se das emoções, e considerar o que deve ser feito. Isso não é uma coisa fácil de fazer. Portanto, para encontrar o melhor caminho de acordo com o Dharma, você deve aprender e praticar o Budismo.
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Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Crédito dos textos:
https://www.acessoaoinsight.net/sutta/sutta_nipata.php.html
O Sutra do Lótus, Capítulo 13. Incentivo para manter este sutra (Escritura 74)
Haverá pessoas ignorantes que usarão linguagem abusiva e nos ferirão com uma espada/bastão. No entanto, todos nós suportaremos isso. Sacerdotes no mundo cheios de más ações terão pensamentos ruins com mente perversa e astuta, tornando-se excessivamente confiantes ao pensar que a emancipação já foi obtida. Ou sacerdotes que usam roupas muito simples, permanecendo quietos em Aranya, um lugar tranquilo, pensando que as verdadeiras práticas do budismo estão sendo feitas por eles mesmos, desprezarão as pessoas comuns. Essas pessoas caluniarão e falarão mal de nós ao rei, ministros, pessoas em Brahman, pessoas ricas e outros sacerdotes, dizendo “Esta é uma pessoa que tem a visão errada e prega filosofias não budistas.”
Significado
Esta é uma referência aos oponentes chamados de “Os três tipos de inimigos contra o Sutra de Lótus” que Nichiren Shonin experimentou. O primeiro são as pessoas ignorantes no público em geral. O próximo são os sacerdotes arrogantes e cheios de más ações. E também, é explicado sobre os hipócritas que se comportam como um Buda vivo e são contra o Sutra do Lótus. Embora pessoas ignorantes falem mal de nós e tentem nos decapitar, devemos suportar essas perseguições para espalhar o Sutra do Lótus. Os sacerdotes no mundo cheios de más ações são perversos e astutos. Embora a emancipação de várias coisas ainda não tenha sido alcançada, eles se comportam como uma pessoa que foi libertada dos desejos mundanos. Eles persistem usando frases sem importância do sutra e se tornam cheios de presunção e arrogância, opondo-se aos praticantes do Sutra do Lótus. Lugares tranquilos são chamados de Aranya (阿練若). É como um templo para a prática budista. Nesses lugares tranquilos, há sacerdotes que usam roupas simples chamadas Mokuran (木蘭) e fingem ser uma pessoa que está fazendo as verdadeiras práticas do budismo, desprezando as pessoas comuns como tolas. Essas pessoas falam mal dos praticantes de Hokke dizendo: “Não ouçam suas conversas”, “Não se envolvam com ele.” Eles levam um relatório calunioso ao rei, ministros e outros, dizendo “Aqueles que afirmam que existem os ensinamentos verdadeiros e os ensinamentos convenientes são pessoas não budistas.” Essas perseguições aconteceram de fato a Nichiren Shonin. No entanto, ainda é verdade hoje que os três tipos de inimigos se opõem aos praticantes do Sutra do Lótus.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Aqueles que são presunçosos pensam que o budismo é meramente uma superstição. Infelizmente, eles não sabem que o verdadeiro budismo é sobre autodesenvolvimento, baseado em filosofia e psicologia, que tira o sofrimento e confere paz.
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Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya
Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 49
“Se o Buda não dissipar suas dúvidas, todos os sutras pregados em sua vida serão o mesmo que bolhas e todas as pessoas terão dúvidas uma após a outra. Portanto, a Duração da Vida do Tathagata é um capítulo importante.”
Fazia apenas cerca de 40 anos desde que o Senhor Shakyamuni se tornou o Buda. Como ele educou aqueles muitos bodhisattvas que apareceram em um período de tempo tão curto? É realmente difícil de acreditar. Esta dúvida do bodhisattva Maitreya é a dúvida mais importante em todos os sutras. A razão é que quando esta dúvida for removida, o Buda Eterno será revelado lá. Em todos os sutras, os bodhisattvas esclareceram as dúvidas das pessoas lançando várias dúvidas sobre os ensinamentos. Causando uma dúvida, dando um choque em uma mente que está profundamente apegada a algo, depois de exclarecida a dúvida, você seguirá os ensinamentos do Buda. Se o Buda não dissipar a dúvida do bodhisattva Maitreya, todos os sutras se tornam o mesmo que bolhas e todas as pessoas terão dúvidas uma após a outra. Portanto, Nichiren Shonin diz que o capítulo da Duração da Vida do Tathagata é o mais importante entre todos os sutras, que é a chave para resolver os mistérios de todos os sutras. Embora os ensinamentos do Buda sejam enormes, se você não tiver a chave para o capítulo da Duração da Vida do Tathagata, é impossível abrir a porta para revelar o segredo do budismo, a verdade do budismo.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya
Crédito dos textos:
https://www.acessoaoinsight.net/sutta/sutta_nipata.php.html
