O Daimoku do Sutra do Lótus não é um mantra que torna sua vida feliz. Ele serve para conceder uma audiência com o Eterno Buda Shakyamuni em sua mente. Se você não se esforçar para ter essa conexão e receber os ensinamentos do Buda, o Daimoku não fará sentido.
Você deve observar as "Dedicatórias" da liturgia de nossa sangha:
"Que possam tornar a nossa fé receptiva ao Buda"(Dando-nos a inter-relação de receptividade e resposta com o Buda, e nos ajudando com a Sua compaixão).ㅤ
Orientação dada em resposta a uma pergunta de um fiel, pelo Reverendo Sinyou Tsuchiya
Ao acreditar no Sutra do Lótus, você percebe que o eterno Buda Shakyamuni está sempre dando ensinamentos para você. Portanto, você precisa estabelecer uma conexão com o eterno Buda Shakyamuni recitando Daimoku antes de tudo. Esse é o mais importante e o primeiro passo de toda a prática. Se você não tiver essa fé primeiro, todas as suas demais ações serão hipocrisia. Entretando, recitar Daimoku não é a única prática do Sutra do Lótus. Uma prática importante é que você deve se esforçar neste mundo, se devotando ao Buda Shakyamuni como seu pai e mestre. Por favor, recite Daimoku obtendo a proteção de boas divindades e prove que você é um dos verdadeiros discípulos do Buda Shakyamuni.ㅤ
O budismo ensina a mudar seu ponto de vista. Especialmente no Sutra do Lótus, todas as coisas que deveriam ser negadas são transformadas em coisas que são afirmadas. Isso significa que você pode transformar o carma ruim, como a raiva, em carma bom. Se você transformar os carmas ruins da sua mente em carmas bons, não ficará angustiado com nada. Por exemplo, como sua esposa riu de sua prática, sua fé no budismo se tornou mais forte, ou seja, você pode pensar que sua esposa de certa forma, incentivou a sua prática.
Você determina se isso é uma punição ou uma provação. Se você seguir o bom caminho depois de uma experiência difícil, isso se torna uma provação. Se seguir o caminho ruim após a experiência difícil, será uma punição. Portanto, é preciso mudar o ponto de vista ruim a qualquer momento para o ponto de vista bom, e depois escolher o caminho correto. Os ensinamentos de Nichiren e do Sutra do Lótus servem para fortalecer sua força de vontade e seu esforço. Você não deve recitar Daimoku para esperar bons resultados sem se esforçar. Se você tiver uma forte convicção e se esforçar, certamente obterá bons resultados. Você não deve transferir suas frustrações para os outros, nem deve culpar os outros. Você deve usar sua força de vontade para o bem dos outros.ㅤ
Resposta dada a uma fiel, pelo Reverendo Sinyou Tsuchiya
Pergunta: Tsuchiya-sensei, qual deve ser a nossa atitude em relação à doença?
Resposta: Você não pode escapar dos quatro tipos de sofrimento: nascimento, velhice, doença e morte. Se você tentar escapar deles, certamente sofrerá mais. Então, você tem que enfrentar esses demônios. Se você enfrentá-los obtendo a sabedoria do Buda Shakyamuni, estará agindo como um Bodhisattva.
É explicado no Sutra do Lótus que o Buda eterno sempre lhe dará ensinamentos. Se você acreditar sinceramente no Sutra do Lótus, poderá ouvir os ensinamentos do Buda Shakyamuni e encontrá-lo. O Buda Shakyamuni é a existência real neste mundo e na sua mente. Você deve meditar nos ensinamentos que o Buda Shakyamuni lhe dará aprendendo que tipo de ensinamentos ele pregou durante sua vida, e principalmente conhecendo a quintessência do Sutra do Lótus.ㅤ
Resposta dada a uma fiel, pelo Reverendo Sinyou Tsuchiya
Daimoku é um estreito laço de afeição entre você e o Eterno Buda Shakyamuni. Pense no Daimoku como se todos os ensinamentos do Buda Shakyamuni estivessem condensados nele.
Identificar sua mente com o universo significa que você percebe que o universo inteiro não é diferente de sua mente. Diante do Gohonzon, você deve observar e contemplar sua mente e então, ver o Eterno Buda Shakyamuni que está pregando na cerimônia do ar. Essa é a verdade do universo. É isso que o Gohonzon representa.
O Eterno Buda Shakyamuni, que compreende completamente a verdade do universo, o Tathagata, está lhe dando os ensinamentos em sua mente, com o Dharma. Além disso, o Eterno Buda Shakyamuni é o espírito absoluto em sua mente. Aqueles que realmente entendem isso não precisam colocar a estátua do Buda na frente do Gohonzon.
Entretanto, muitas escolas de Nichiren esquecem o Buda Shakyamuni e tentam perceber a verdade do universo por si mesmos. Elas insistem que você pode alcançar a verdade do universo se recitar Daimoku em frente ao Gohonzon, ou insistem que Namu Myoho Renge Kyo é essa verdade do universo. Essa não é a doutrina do Buda Shakyamuni nem a doutrina de Nichiren Shonin. Essas doutrinas foram influenciadas pela escola Shingon, pelo hinduísmo e por cartas forjadas de Nichiren Shonin, como os Pensamentos Chuko Tendai (中古天台思想).
Portanto, quando você recita Daimoku, precisa estar fortemente consciente do Buda Shakyamuni. O Buda Shakyamuni não apenas expôs o Sutra do Lótus como a verdade do universo, mas também revelou que ele é o próprio Buda Eterno Shakyamuni, a existência real desde o passado remoto. Por isso, a Kempon Hokke Shu recomenda colocar a estátua do Buda Shakyamuni em frente ao Gohonzon, para evitar este tipo de mal-entendido entre os fiéis.
A prática do Sutra do Lótus é alcançada por meio da superação das dificuldades. Ao se deparar com uma situação difícil, você não deve agir de forma apressada. Acalme sua mente meditando e recitando Daimoku em frente ao Gohonzon, com a certeza de que o Buda Shakyamuni está pregando para você. Em primeiro lugar, você deve considerar uma dificuldade como uma boa chance de praticar o Sutra do Lótus. Pode ser que essa dificuldade tenha um significado. Em seguida, você deve considerar calmamente o que deve ser feito, como um discípulo do Buda Shakyamuni.ㅤ
Embora ensinem que Namu MyōHō Renge Kyō é o “princípio que governa a vida”, Daimoku é diferente de uma palavra mágica, Daimoku é uma crença, é sobre os ensinamentos do Buda em que você deve acreditar.
Sobre esses ensinamentos, há duas doutrinas muito importantes no Sutra do Lótus:
Uma é sobre a natureza búdica, que é exposta no Shakumon (迹門), a primeira metade do Sutra do Lótus, que diz que todos possuem a natureza búdica como filhos do Buda.
A outra é sobre o Buda Eterno Shakyamuni como a existência real, que é exposta no Honmon (本門), a última metade do Sutra do Lótus. Ela é chamada de Kempon (顕本), onde o Eterno Buda Shakyamuni está sempre pregando os ensinamentos para você.
Mesmo que você perceba que possui a natureza búdica como filho do Buda, você precisa do seu pai como mestre. Se você não conseguir entender corretamente os ensinamentos do Eterno Buda Shakyamuni, será impossível atingir o estado de Buda.
Se você acha que não é capaz de ouvir os ensinamentos do Eterno Buda Shakyamuni diretamente, porque ainda não estudou o Budismo o suficiente ou está passando por muitas dificuldades, você precisa de um professor que seja um discípulo direto do Buda Shakyamuni, para te ajudar.
Você deve recitar Namu MyōHō Renge Kyō acreditando nestas duas importantes doutrinas.
Não existe outra escola Nichiren que ensine que você deve recitar "Namu Myōhō Renge Kyō" para despertar como um discípulo direto do Eterno Buda Shakyamuni, conforme ensinado por Nichiren Shonin, como a Kempon Hokke Shu.ㅤ
