As pessoas odeiam ter seus erros apontados, por medo de serem discriminadas. Por isso, a SGI faz mau uso das palavras de Nichiren e insiste em Itai-Doshin (異体同心), “Diferentes corpos com a mesma mente”, para atrair pessoas socialmente vulneráveis. Cuidado, essa é uma das manipulações psicológicas das religiões de culto. Os crentes tendem a ter uma aceitação incondicional e a parar de pensar, removendo suas objeções. Então, no final, eles acabam se tornando cidadãos heréticos na sociedade.
De toda forma, não há nenhuma menção a Itai-Doshin nos escritos autênticos de Nichiren.
O Budismo e também os ensinamentos de Nichiren shonin, não são fáceis de entender para as pessoas comuns. Portanto, você precisa de um Zen-Chishiki (Bom Professor).
Você não tem como saber quais são os escritos autênticos e não autênticos ou escritos forjados, não é? Além disso, você precisa do conhecimento da filosofia do Budismo e das ideias orientais para entender seus escritos.
Por isso, muitas pessoas são facilmente enganadas pela SGI e outras seitas.
Crentes influenciados pela SGI tendem a não ouvir a opinião de outras pessoas, dizendo “Confie na lei, não na pessoa.” No entanto, o dharma, a lei, os ensinamentos são expostos por meio de uma pessoa. Portanto, você deve saber se seu professor se baseia nos sutras do Buda Shakyamuni ou não.
Namu Myoho Renge Kyo significa: "Eu me dedico a acreditar no Sutra do Lótus". Portanto, você deve entender o Sutra do Lótus corretamente, especialmente sobre o capítulo da duração da vida do Tathagata, que expõe o Eterno Buda Shakyamuni como a existência real. Aqueles que não acreditam no Buda Eterno Shakyamuni são professores perversos (悪知識).
Nichiren shonin diz: "Se você espera atingir o estado de Buda, não há nada melhor do que ter um bom professor, Zen-chisiki (善知識) que o ajude no progresso religioso."
"Não é que os deuses ou o Buda estejam mantendo você vivo, nem também que você esteja vivendo por acaso. Se você recebeu uma boa missão em sua vida, esse é o seu propósito de viver."ㅤ
Tem muita gente que insiste que você só deve recitar Daimoku, dizendo que não precisa praticar meditação.
Alguém pode citar o Gosshô “Toki Nyudo-dono Go-henji”, mas a sua última frase: “Tenha uma fé inabalável no Sutra do Lótus e continue recitando Daimoku, que é a forma correta de meditação sobre a doutrina real das 3.000 existências contidas em um pensamento”, foi inserida posteriormente pela Nichiren Shu, não há essas palavras no escrito autêntico, ou seja, é um dogma da Nichiren Shu.
Por favor, considere a frase: "Existem duas maneiras de meditar na doutrina das 3.000 existências contidas em um pensamento". Uma é a maneira "teórica" e a outra é a maneira "real".
• A maneira teórica é a meditação de Tendai. Ele observou que os três mil reinos (todos os fenômenos deste mundo) estão contidos em sua mente. Então, você tem que administrar sua mente perfeitamente.
• A maneira real é a meditação de Nichiren. Ele observou que os três mil reinos (todos os fenômenos deste mundo) estão contidos na mente do Buda. Então, você tem que acreditar que na verdade, este mundo é administrado pelo Dharma do Buda, o que é chamado de Bukkai Engi na Kempon Hokke.
Kan (観) jin (心) é a observação da mente.
Gohonzon é Mandala e Mandala é usado como uma ajuda na meditação.
Vejamos o Kanjin Honzon sho:
O Honzon (Gohonzon) é a cena mais venerável que onde o Buda Eterno está transmitindo "Namu Myo-ho ren-ge kyo" a Seus discípulos originais. Suspensa no céu acima do mundo Saha, o Buda Eterno Shakyamuni está em uma estupa de tesouros, na qual o Buda Shakaymuni e o Buda dos Muitos Tesouros estão sentados à esquerda e à direita de “Myo-ho ren-ge kyo”. Eles são servidos por quatro Bodhisattvas, como Jogyo, representando os discípulos originais do Buda Eterno chamados do subsolo. Mais quatro bodhisattvas, incluindo Manjusri e Maitreya, ocupam assentos inferiores como seguidores, outros grandes e pequenos Bodhisattvas.
Portanto, Nichi-ju shonin, fundador da Kempon Hokke Shu, transmitiu "A maneira de assistir a essa palestra no céu acima do Pico da Águia".ㅤ
O Budismo é uma religião que segue a maneira sublime de pensar do Buda Shakyamuni. Portanto, se não há veneração ao Buda Shakyamuni, não é uma crença no Budismo.
