Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 41-2.

Este é o verdadeiro valor do crente que se apoia na doutrina de Nichiren. Se afirmando que "Animais e até peixes", os budistas têm que ser sensíveis aos favores e retribuir a gratidão de uma pessoa, e viver de forma correta. É desnecessário dizer que você não deve trair o Buda Shakyamuni, o fundador do budismo. Além disso, você tem que retribuir a gratidão dos pais que o criaram, e você deve ser leal ao seu país. Se há um monge que entra em uma montanha para meditar, sem se preocupar com o destino da sociedade e também diz que ser leal a uma nação e ter dever filial para com os pais não são necessários, ele é um monge ruim. Se há uma pessoa que entende mal o budismo, leva uma nação ao erro, carece de moralidade, envenena a sociedade, o Shonin de Nichiren deve criticá-lo rigorosamente. Os monges que se apoiam na doutrina de Nichiren devem considerar isso cuidadosamente. Se Nichiren Shonin não tivesse esse pensamento, não haveria Rissho Ankoku-ron e perseguições a ele não seriam causadas.
Você deve pensar em como se tornar um só pensamento (異体同心). Se você se dá bem com os outros bebendo frequentemente, isso é mero relacionamento com amigos que bebem, mas não Itai-doshin (異体同心). Embora os sacerdotes recentes frequentemente bebam juntos para se darem bem com os outros, se eles discutirem sobre fazer coisas importantes na doutrina de Nichiren Shonin, muitos fugirão, dizendo "Desculpe, não quero me envolver com isso." É inútil se você se dá bem com os outros apenas quando bebe ou come. E não estamos falando apenas sobre sacerdotes. Você deve refletir se sua fé no Sutra do Lótus não está errada, se você não vai contra os ensinamentos importantes do Sutra do Lótus e se você não perde seu espírito, então você deve se reunir centralizando o caminho do Buda. Não é uma questão de diferença de tradição religiosa. Não é uma questão de diferença de sacerdote. Nem um templo nem um sacerdote se tornam o centro. Se você é um praticante de Hokke, você deve centralizar os ensinamentos do Sutra do Lótus, dedicar-se a este grande caminho, servir seu país, sua comunidade, salvar todas as pessoas. Você deve prosseguir tornando-se uma só mente com o grande espírito que tenta realizar todos os desejos através dos ensinamentos.
Atualmente, os crentes doam ao renovar o telhado do templo ou ao renovar o tatame (tapetes) do templo. No entanto, eles não dão nada de seu dinheiro para os ensinamentos que são a base para a existência dos templos. É uma situação deplorável. Por outro lado, a maioria dos sacerdotes não é capaz de discriminar coisas triviais ou importantes. Se eles entram em conflito sobre coisas triviais uma vez, eles se tornarão como uma pessoa diferente e se separarão em breve. Se você não entende seu dever para com o Buda Shakyamuni como uma razão legítima, nem tem o espírito básico para unificar, é impossível trabalhar em unicidade para ter sucesso. Mantendo o grande caminho, se você acha que esse caminho é o que você deve tomar, as glórias do humano aparecerão lá pela primeira vez. Se você reclamar desordenadamente com base em sua ideia estreita, você deve retirar a placa que se baseia na doutrina de Nichiren. Nichiren Shonin diz que você tem que jogar fora essas ideias estreitas e proteger os ensinamentos, então prosseguir em união para o caminho do Buda, e que você deve considerar que todas essas pessoas, como boas divindades e sábios, trabalharão nas mentes das pessoas.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Kaimoku-sho (Abertura dos Olhos) parte 41.

"Animais e até peixes certamente retribuem a gratidão das pessoas. O que dizer então sobre os grandes sábios."
Havia uma pessoa chamada Kisatsu (木札) na China. Ele passou pelo país chamado Jyo (徐) quando ia para outro país. Naquela época, o Rei de Jyo, que era seu amigo, viu sua espada e a desejou. Era uma espada dada pelo imperador em símbolo de sua confiança em uma missão. Embora Kisatsu não tenha dito nada naquela época, ele pensou em dar a espada ao Rei de Jyo quando voltasse após terminar um trabalho. No entanto, dadas as incerteza da vida, o Rei já estava morto quando Kisatsu passou pelo país de Jyo, em seu caminho de volta. Kisatsu visitou o túmulo do Rei de Jyo e pendurou a espada no túmulo como ele prometeu em seu coração, então foi embora. Uma outra pessoa chamada Koen (弘演) saiu para um país estrangeiro como mensageiro, enquanto seu senhor foi morto por bárbaros. Depois de ver as vísceras dele jogadas fora, ele cortou sua própria barriga e colocou as vísceras em si mesmo.
Esses são exemplos de grandes pessoas que souberam retribuir a gratidão de uma pessoa. Os chamados grandes sábios dos dois veículos, como Shariputra e Kashapa, receberam um grande favor do Sutra do Lótus. Embora fossem pessoas que nunca seriam salvas por outros sutras Mahayana, eles foram salvos e autorizados a atingir o estado de Buda pelo Sutra do Lótus. Se eles se esquecerem do favor do Sutra do Lótus e não protegerem um praticante do Sutra do Lótus, eles não são apenas inferiores aos sábios, mas também se tornariam animais ingratos.
O Shogun chamado Moho (毛宝) ajudou uma tartaruga branca que foi capturada por um pescador e a soltou no rio quando ela era jovem. Como ele não tinha uma bolsa para carrega-la, ele a comprou com a jaqueta que estava usando, em vez de dinheiro. Anos depois, houve uma guerra. Muitos anos depois, quando Moho tentou cruzar o rio para escapar do castelo, a tartaruga branca adulta apareceu e o carregou nas costas para a margem oposta. O lago Konmeichi (昆明池) era um grande lago que foi feito por Butei (武帝), Imperador Wu de Han (漢), para treinamento da Marinha. Uma noite, Butei sonhou que um peixe grande estava sofrendo com um grande anzol preso em seu lábio. No dia seguinte, Butei encontrou o peixe em um lago e o salvou removendo o anzol. Um dia, no meio da noite, o peixe deu a ele uma joia brilhante que emitia luz para retribuir a sua gratidão. Animais e até peixes retribuem a gratidão. Portanto, não há como pessoas que são chamadas de sábios de Sravaka não retribuírem favores. Eles têm o poder da clarividência e foram capazes de perceber a verdade através do Sutra do Lótus. Tendo obtido o olho do Dharma e o olho de Buda, eles são pessoas que são capazes de olhar ao redor de mundos de dez direções. Agora, o praticante de Hokke apareceu e está sendo perseguido. Eu, Nichiren, fui obrigado a sentar para decapitação, então estou sendo exposto ao vento frio na neve da Ilha de Sado. Não há como eles não saberem da situação de Nichiren.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya