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Não existe outra escola Nichiren que ensine que você deve recitar “Namu Myōhō Renge Kyō” para despertar como um discípulo direto do Eterno Buda Shakyamuni, conforme ensinado por Nichiren Shonin, como a Kempon Hokke Shu.ㅤ

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

RISSHO ANKOKU-RON (Tratado Sobre A Propagação Da Paz Em Todo O País Através Do Estabelecimento Do Verdadeiro Dharma) Parte 11

Rompendo o Dharma, rompendo a nação.

Se os sacerdotes romperem com o Budismo, isso significa romper com a nação. A julgar pelo pensamento do Buda Shakyamuni e de Nichiren Shonin, se o verdadeiro Dharma se tornar próspero, o país prosperará e as pessoas ficarão felizes; se o verdadeiro Dharma declinar, o país será perturbado e as pessoas sofrerão. Uma boa esposa faz um bom marido. Um bom marido faz uma boa esposa. É a mesma relação entre quebrar o Dharma e quebrar a nação. Na época de Nichiren Shonin, não havia nenhum pensador ou estudioso além dos sacerdotes. Já na época atual, professores, políticos, pensadores e todos aqueles que dão palestras com ideias para as pessoas, são um tipo de sacerdote. Ou seja, nos tempos modernos, se você disser que os sacerdotes são ruins, isso significa que não apenas os estudiosos religiosos, mas também os educadores são ruins, os políticos são ruins, os pensadores são ruins.

“Os sacerdotes bajulam os grandes e são confusos quanto à moralidade. Os vassalos do rei são distraídos e não sabem distinguir o certo do errado.”ㅤ

O visitante muda sua aparência e fica com raiva: “Há muitos templos em todo o Japão, como os templos no Monte Hiei (叡山), os templos em Nara (奈良), o Templo Enjyo-ji (円城寺), o Templo To-ji (東寺), e há muitos sacerdotes e fiéis. O budismo é próspero, não é? Por que você diz que o budismo caiu em desuso?” O apresentador argumenta com ele sobre seu mal-entendido: Como você disse, os templos estão lado a lado e há muitos sutras nas casas de escrituras, e também há muitos sacerdotes. Mesmo nos dias de hoje, se você for a Kyoto (京都), poderá ver sacerdotes por toda parte. No entanto, o anfitrião diz que os sacerdotes confusos com relação à moralidade apenas leem os sutras antigos e tocam um sino batendo em seu corpo. A moralidade da ordem é um relacionamento, como entre rei e vassalos, ou pai e filhos, que são a moral básica dos seres humanos. No entanto, quando a Corte Imperial entrou em declínio e o xogunato de Kamakura prosperou, os sacerdotes rezaram por boa sorte duradoura na batalha em Kamakura (鎌倉), esquecendo-se do imperador benigno, pois estavam preocupados em perder seus meios de subsistência. Como diz o ditado “Os sacerdotes bajulam os grandes e são confusos quanto à moralidade”, os estudiosos religiosos que bajulam um homem de poder por estarem fascinados por honras e lucros, pregam uma doutrina que inevitavelmente quebra o Dharma e arruína a nação. Como diz o ditado “Os vassalos do rei são distraídos e não sabem distinguir o certo do errado”, os políticos fazem leis arbitrárias acreditando nesses estudiosos por não saberem distinguir o certo do errado. Portanto, Nichiren Shonin advertiu que eles quebrariam o Budismo e arruinariam o país. Ele diz: “Por que sacerdotes sem princípios podem liderar as pessoas?”, “Como políticos que não sabem distinguir o certo do errado podem tornar o país pacífico?”

Elas não são uma religião que tem o espírito de criar um país pacífico estabelecendo o verdadeiro Dharma em primeiro lugar. Porque, um reza para conseguir doações, o outro pratica a meditação zen com um semblante frio e finge ser um santo, o outro bate em um tambor de madeira e reza para renascer no paraíso. Dessa forma, no período do Xogunato Tokugawa, a moralidade era ensinada pelos confucionistas e, finalmente, a abolição do Budismo foi realizada na Restauração Meiji. Na era atual, há assuntos extremamente importantes acontecendo um após o outro. As pessoas que são indiferentes ao destino do país em prol de benefícios próprios aumentaram, e os assassinatos e as fraudes maliciosas estão aumentando. Embora os políticos devessem estar preocupados com isso, eles estão pensando apenas em angariar votos de grupos religiosos duvidosos, dizendo de forma morna: “Vocês não devem se importar com os problemas da religião porque eles não farão mal algum”. Se você puder fazer o que quiser de forma egoísta, dizendo “tenho liberdade”, as coisas tendem a piorar. Além disso, há o risco de subversão da nação. Portanto, os líderes do país têm de dizer para as pessoas, dando elas ideias encorajadoras e então, as pessoas devem recebê-las com um espírito inabalável.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

RISSHO ANKOKU-RON

Dhammapada

Daimoku

Prática

O Sutra do Lótus, Capítulo 3. Uma parábola (Escritura 18)

Eu sou o rei do Dharma. Sou capaz de utilizar o Dharma livremente. Apareci no mundo para permitir que as pessoas tenham uma vida pacífica. Shariputra! Os meus ensinamentos verdadeiros e imutáveis são expostos porque espero proporcionar benefícios às pessoas.

Significado

Nessa passagem, é explicado que o Buda Shakyamuni é o rei do Dharma, que tem um comando perfeito sobre todas as coisas do universo e que apareceu no mundo para salvar as pessoas com seu grande poder. Isso quer dizer que o Buda Shakyamuni compreende toda a verdade do universo e está oferecendo sua ajuda para salvar as pessoas com compaixão. O Buda Shakyamuni mostra os ensinamentos verdadeiros e imutáveis ao expor o Sutra do Lótus. Embora o Sutra do Lótus mostre a profunda verdade filosoficamente, ele nunca expõe os ensinamentos que estão longe da vida real. A vida não é salva apenas pela solução de questões superficiais. Uma questão real está acontecendo na superfície, mas é necessário analisar a questão a partir da verdade subjacente, porque há uma verdade profunda no início de tudo. Para isso, o Buda Shakyamuni expõe os ensinamentos, o Dharma. Embora a verdade exposta pareça ser, a princípio, um alto nível de filosofia, todo o seu propósito é beneficiar nossa vida superficial e salvar nossa vida real. O Buda Shakyamuni é o rei do Dharma. O verdadeiro aspecto de todos os fenômenos, os ensinamentos verdadeiros e imutáveis são expostos pelo Buda Shakyamuni para beneficiar as pessoas do mundo real. Você deve se lembrar dessas duas verdades como doutrinas importantes.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

O Sutra do Lótus é exposto para três tipos de Budistas. O primeiro, são ensinamento para os crentes como um Bodhisattva. Segundo, são os ensinamentos para os praticantes como um Bodhisattva cujo tempo ainda não chegou, e terceiro, para os praticantes de Hokke como um Bodhisattva cujo tempo já chegou. Você deve ter como objetivo tornar-se finalmente um praticante Hokke, porém não precisa se esforçar para isso. Quando você tiver se desenvolvido na prática, esse momento chegará naturalmente.ㅤ

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

Dhammapada

Dhammapada

Gratidão a quem pôde participar da nossa prática desta manhã 🙇‍♂️

Foi muito bom!

Namu Myōhō Renge Kyō🙏

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