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Poderia indicar alguns materiais escritos para estudo?

Como estudo básico, leia a vida do Buda histórico Shakyamuni e o Dhammapada, que é uma compilação das palavras do Buda. Se você já estudou esses ensinamentos, leia as explicações do Sutra do Lótus que eu exponho. Todas as teorias e filosofias do Budismo serão explicadas nestas postagens sobre o Sutra do Lótus e as obras de Nichiren. Por favor, considerem isso em sua meditação e depois ponham em prática em sua vida.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

Tive uma longa discussão com alguns membros da SGI no grupo “SGI – SOKA GAKKAI INTERNATIONAL” do Facebook, mas que foi logo excluída.

Eles dizem que Nam(u) Myoho Renge Kyo é a lei. Mas eles não sabem que tipo de lei é essa. Eles dizem que não respeitam o Buda Shakyamuni, porque a lei é superior ao homem. Mas eles respeitam e adoram Daisaku Ikeda.

Dizem que Nam(u) Myoho Renge Kyo é o Buda original e a natureza de Buda do ser humano. Mas eles não sabem por que a natureza de Buda é chamada de Nam(u) Myoho Renge Kyo. Também dizem que não acreditam no Buda Shakyamuni, porque ele não é o Buda original, e que o Sutra do Lótus, pregado pelo próprio Buda Shakyamuni, é um ensinamento provisório.

O Daimoku, Namu Myoho Renge Kyo, foi dado a Nichiren Shonin pelo Buda Shakyamuni para propagar o Sutra do Lótus, que ensina que o eterno Buda Shakyamuni sempre vai nos guiar. O Namu Myoho Renge Kyo escrito no centro da Mandala Gohonzon foi dado a Nichiren Shonin e a todos nós pelo Buda Shakyamuni. Myoho Renge Kyo significa que este mundo é sempre guiado pelo Buda Shakyamuni, que é eterno. Essa é a lei. Se você recita Namu Myoho Renge Kyo e convida o Buda Shakyamuni em sua mente, sempre poderá ouvir Dele os ensinamentos corretos. A mente que acredita que o Sutra do Lótus foi pregado pelo Buda Shakyamuni para nós, e que restaura nossa natureza búdica, é Namu Myoho Renge Kyo! Por isso o Buda Shakyamuni ordenou a seus verdadeiros discípulos que divulgassem esse Namu Myoho Renge Kyo. Portanto, se você acreditar no Sutra do Lótus e recitar o Namu Myoho Renge kyo, poderá se tornar um verdadeiro discípulo do Buda Shakyamuni e vai sentir a verdadeira existência do Buda em sua mente. 南無(Namu)é a transliteração de namas ou namo em sânscrito. Significa acreditar e respeitar. É um voto! Está claramente exposto no Sutra do Lótus e nos Goshôs de Nichiren. Mas a maioria dos crentes da SGI apenas repete a mesma doutrina da SGI, e esquecem de tudo isso.

Um dos truques simples e habilidosos da SGI é dizer: “Seu desejo não foi realizado porque sua fé no Daimoku é fraca e seu esforço para fazer o Shakubuku não é suficiente”, e quando as coisas dão certo, eles dizem: “Veja! Seu desejo foi realizado porque sua fé no Daimoku era forte e seu esforço para fazer o Shakubuku foi suficiente”.

Com esse truque, a maioria das pessoas acreditará que a prática da SGI é realmente correta. Elas se dedicam à SGI e ao seu mentor e perdem a capacidade de ouvir a opinião dos outros. Quando isso acontece, a lavagem cerebral da seita foi realizada com perfeição.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

As seitas heréticas e os sacerdotes ignorantes, não conseguem entender corretamente o conceito de Ekayana. Portanto, eles adotam o exclusivismo.

Ekayana (O veículo único) enfatizado pelo Sutra do Lótus, é um pensamento importante para atingir a Budeidade. Assim, o Sutra do Lótus explica repetidamente a relação entre os expedientes e a verdade. Se você não entender isso corretamente, não será capaz de compreender os “Três Mil Mundos em um Único Pensamento” e as duas grandes doutrinas dos conceitos de Nijo-sabutsu (obtenção da Budeidade pelo Dois Veículos) e Kuon-jitsujo (obtenção da Iluminação do Buda num passado remoto) não farão sentido.

Se você não entender a relação entre os expedientes e a verdade, não será capaz de controlar sua mente definitivamente, o que inclui desejos e paixões mundanas.

O Sutra do Lótus revela a verdade, que não inclui expedientes. Por outro lado, o Sutra do Lótus dá o significado de todos os sutras anteriores expostos pelo Buda Shakyamuni e os afirma como expedientes que conduzem à verdade. O Sutra do Lótus adverte as pessoas contra o o apego aos expedientes, mas não recusa os ensinamentos expeditos. Embora você tenha que acreditar que o Sutra do Lótus é a única verdade que leva à iluminação, não deve esquecer que todos os sutras foram expostos pelo Buda Shakyamuni.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 3. Uma parábola ( Parte 15 )

Nós não entendemos os expedientes que foram expostos de acordo com a capacidade de cada pessoa, logo acreditamos no Budismo que ouvimos primeiro. Então, ponderei e obtive uma iluminação. Honrado pelo Mundo! Tenho me culpado dia e noite desde muito tempo atrás. No entanto, segui o Buda e dissipei várias dúvidas ao ouvir os ensinamentos sem precedentes, obtendo a calma do corpo e da mente, ficando confortável e em paz. Hoje, percebi que sou realmente seu filho. Eu vim à existência pela boca do Buda, vim à existência pelos ensinamentos do Buda, obtive o compartilhamento do Budismo.ㅤ

Significado

Neste capítulo, a doutrina de “Revelar o veículo único explicando os significados dos três veículos” (開三顕一) é evidenciada na parábola da casa em chamas e os três carros. Shariputra não entendeu que os ensinamentos anteriores ao Sutra do Lótus eram expedientes, acreditando neles e mantendo-os em mente. Então, ele pensou que havia obtido algum tipo de iluminação. No entanto, ele percebe que a realização de sua meta é um erro. No Sutra do Lótus, ele ouviu os verdadeiros ensinamentos sem precedentes e entendeu que a palavra de advertência do Buda “As pessoas que pertencem aos dois veículos não podem se tornar um Buda para sempre”, que foi pregada nos sutras provisórios do Mahayana, também é um expediente. Agora, ele passa a acreditar que tanto os Bodhisattvas quanto as pessoas dos dois veículos são capazes de se tornar um Buda após o aprimoramento, porque todos eles possuem a natureza de Buda.

Nos ensinamentos do Mahayana provisório, os praticantes dos dois veículos, como Shariputra, estavam sofrendo dia e noite com muitas repreensões que diziam: “Você é uma pessoa que perdeu a semente de Buda” e “Você pertence ao Hinayana que se esquece de beneficiar os outros”. No entanto, ao ouvirem a verdade sobre as pessoas no Sutra do Lótus, elas puderam limpar suas mentes de dúvidas e alcançar a paz espiritual confortavelmente. Assim, Shariputra ficou encantado e expressou sua gratidão dizendo: “No Sutra do Lótus, percebi que sou verdadeiramente um filho do Buda. Eu vim à existência pela boca do Buda e entrei no caminho do Bodhisattva, tendo a chance de atingir a iluminação sob a educação do Buda”. No entendimento de Shariputra, a iluminação espiritual do Hinayana, a reprovação do Mahayana provisório contra o apego aos ensinamentos do Hinayana, e o Sutra de Lótus que revela toda a verdade, são mostradas claramente.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

Mesmo que encontre dificuldades ou algo desagradável aconteça em sua vida, você não deve se deixar governar por suas paixões. Se não remover as paixões de sua mente e não se acalmar, será impossível encontrar as respostas certas.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

RISSHO ANKOKU-RON (Tratado Sobre A Propagação Da Paz Em Todo O País Através Do Estabelecimento Do Verdadeiro Dharma) Parte 9

“Se um país estiver em desordem, os deuses ferozes estarão em desordem primeiro. Como os deuses ferozes estão em desordem, as pessoas estarão em desordem.”

No Sutra do Rei Benevolente (仁王経), é dito que as divindades boas se afastam do país e os demônios obtêm poder, então as mentes das pessoas tendem a mudar cada vez mais para o lado ruim. Elas não ouvem mais histórias edificantes, e são incitadas pelos demônios a fazerem barulho por causa de ninharias. Como resultado, “os bandidos vêm e ameaçam o país”. Como a mente das pessoas fica ruim, uma nação estrangeira, aproveitando-se disso, invade e destrói o país. Na citação seguinte do Sutra do Buda Curativo (薬師経), é dito que se você não valorizar o verdadeiro Dharma, várias calamidades acontecerão no país. Primeiro, surge uma epidemia, há um ataque de outra nação, ocorre uma rebelião no país e a fome acontece devido ao clima incomum. O fato de ser atacado por outra nação e de haver uma rebelião no país está claramente descrito no Sutra do Buda da Cura, que garante que ambas as calamidades definitivamente acontecerão.

Esse é o ponto principal do Rissho Ankoku-ron. No ano anterior ao nascimento de Nichiren Shonin, a Corte Imperial foi derrotada pela força militar de Hojo Yasutoki na Rebelião Jyokyu, sem precedentes, e o imperador aposentado Gotoba e outros foram exilados na Ilha Okinoshima. E no ano seguinte a Nichiren Shonin ter sido exilado na ilha de Sado, Hojo Tokisuke levantou uma rebelião e lutou contra o xogunato Kamakura. Então, três anos depois, o Japão foi atacado pelo exército mongol. Supõe-se que as invasões mongóis tenham sido planejadas e preparadas um ou dois anos após a previsão do Rissho Ankoku-ron. “Bandidos de todas as direções vêm para invadir o país e bandidos aparecem dentro e fora do país”, conforme descrito na última das sete calamidades do Sutra do Rei Benevolente. O ponto mais importante do Rissho Ankoku-ron é que a atual epidemia é o começo, em seguida, um desastre e fome acontecerão e, no final, uma invasão de outro país acontecerá. Em seguida, Nichiren Shonin cita novamente o Sutra Daijkkyo e expõe dizendo que se o rei não proteger o Budismo, apesar de ver que ele está indo à ruína, três calamidades acontecerão. São elas a fome, a guerra e uma epidemia, com as quais as pessoas irão sofrer.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

RISSHO ANKOKU-RON

“Todos os seres sencientes têm a natureza búdica de forma inata”, está escrito no Sutra do Nirvana (涅槃経), que é uma doutrina importante da escola do Lótus. Nichiren Shonin se refere a ela em Shushun Tenno Gosho, Carta sobre o Imperador Sushun.

Em Kaimoku-sho, Abertura dos olhos, Nichiren Shonin diz: “Mesmo Devadatta, que é Icchantika (sendo inerentemente não receptivo aos ensinamentos do Buda e que nunca alcançará a iluminação), no Sutra do Lótus diz que ele também se tornará um Tathagata”.

Todos temos a natureza búdica, monges e leigos. Entretanto, Nichiren Shonin diz que você precisa cultivar a semente da Budeidade, com a crença no Sutra do Lótus. Isso é Namu Myōhō Renge Kyō.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 2. Expedientes ( Parte 13 )

Shariputra, você deve saber disso. Dessa forma, os ensinamentos dos Budas são expostos com bilhões de expedientes. Aqueles que não aprendem e não adquirem habilidades ou conhecimento, não podem compreendê-los.ㅤ

Significado

Essa passagem garante que você não deve ser um escravo dos ensinamentos expedientes. Qualquer Buda prega vários ensinamentos de expediente primeiro, de acordo com a capacidade das pessoas, sempre unificando esses ensinamentos pela verdade no final. No budismo, os expedientes são aplicados livremente. Portanto, se você não entender a relação entre os expedientes que são pregados primeiro e a verdade que é pregada por fim, é impossível apreciar o budismo. Como dizem: “Aqueles que não aprendem e não adquirem habilidades ou conhecimento não podem compreendê-lo”. Os expedientes, como um método para a iluminação, sempre precisam fazer sentido com a verdade. Caso contrário, os expedientes se tornam inúteis. Se você não alcançar a verdade por estar fixado nos expedientes, isso causará uma influência prejudicial.

O Sutra do Lótus esclarece o significado dos expedientes que foram aplicados a todos os sutras, unificando-os pela verdade. Ele é chamado de Kaigon Kenjitsu (開権顕実) para revelar os verdadeiros ensinamentos por meio do esclarecimento dos significados dos ensinamentos provisórios, ou Kaisan Kenichi (開三顕一) para substituir os três veículos por um único veículo. Ou seja, o Sutra do Lótus é o ensinamento para unificar o budismo que se dividiu de várias formas. Portanto, o Sutra do Lótus unifica a sabedoria dos Budas, unifica o voto dos Budas, unifica a compaixão dos Budas e dá uma conclusão a uma questão do budismo ao revelar o Buda Eterno que os unifica no final. Como a religião deve idealizar o absoluto, ela deve estar além do confronto e da comparação. Ela deve ser unificada em uma só. Portanto, o Sutra do Lótus ensina que não há cisma, embora vários ensinamentos tenham sido pregados no budismo, e que se os significados dos expedientes forem esclarecidos, todos eles serão unidos em um único veículo da verdade. Se você pensa assim, o budismo que será revitalizado no futuro nunca deve ser específico em relação aos expedientes. Se as pessoas que mantêm o budismo aceitarem expedientes uns dos outros e se tornarem uma multidão desordenada, dizendo “Isso é bom e isso é bom”, certamente serão derrotadas por outros pensamentos e não receberão a atenção das pessoas em pouco tempo. Como o Buda disse: “Não sinto medo e com alegria”, você deve corrigir a influência prejudicial causada pelos expedientes e unificá-los ao Sutra do Lótus, que é incomparável, depois de examiná-lo cuidadosamente. Em seguida, você deve se esforçar para mostrar o budismo de forma majestosa no mundo intelectual.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Sutra do Lótus

Nichiren Shoshu e a SGI

A Nichiren Shosu insiste que os ensinamentos do Buda Shakyamuni são inúteis e que outras escolas que não adoram Nichiren Shonin como o verdadeiro Buda, são religiões heréticas. Essa doutrina, que tem sido usada pela SGI para fazer lavagem cerebral em muitas pessoas, é maligna e sem sentido. Não apenas os crentes da SGI, mas também os crentes da Nichiren Shoshu repetem essas mentiras constantemente e desconsideram os fatos, depois insultam quem os corrige, mesmo com muitas fontes de evidência.

Koichi Miyata, um estudioso budista da Universidade Soka, anunciou no 74º Congresso Científico de Religião, realizado na Universidade Soka em 2015: “Devemos abandonar o Nichiren Honbutsu-ron, que foi estabelecido por cartas forjadas e obras não autênticas de Nichiren”, “Nichiren Shonin claramente adorava o Buda Shakyamuni”. No entanto, ele foi repreendido pelo alto escalão da SGI e cancelou seu anúncio depois disso, dizendo: “Sinto muito, era minha opinião pessoal”. Se os crentes da SGI disserem: “Nós estamos certos e vocês estão errados”, deveríamos dizer a eles: “Vocês deveriam falar com o Prof. Koich Miyata da SGI”.

A Bíblia do Shakubuku (1951), 折伏教典, supervisionada por Daisaku Ikeda, foi publicada para treinar os fiéis durante décadas. (A SGI era inicialmente uma organização de fiéis laicos da Nichiren Shoshu)

Nela consta: “O dharma de Shakyamuni é o dharma do passado e não é mais benéfico”.

Mas, Nichiren Shonin nos ensinou: “O Sutra do Lótus é idêntico ao Buda Shakyamuni, que entraria no Nirvana e nunca apareceria na frente daqueles que não acreditam no Sutra do Lótus. Entretanto, sempre apareceria diante daqueles que acreditam no Sutra do Lótus como se estivesse vivo neste mundo, mesmo após a morte.” (Shugo Kokka-ron)

E também: “Os budistas se rebelam contra o Senhor Buda Shakyamuni enquanto recitam o Seu Sutra do Lótus.” (Soya Nyudo-dono-gari Gosho)

O Budismo são os ensinamentos da mente, os ensinamentos do Buda Shakyamuni que existiu na terra há 2500 anos. Ele se esforçou para remover o sofrimento de todas as pessoas. Não há diferença entre as pessoas de 2500 anos atrás e as pessoas atuais, no que diz respeito à mente. Se não existe os ensinamentos do Buda Shakyamuni, não existe Budismo. Se você estudar o Budismo corretamente, o Buda Shakyamuni existirá em sua mente e pregará a sabedoria e o Dharma. E o Sutra do Lótus é o que prova a existência real do Buda Shakyamuni. Por que não pensar sobre isso?

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

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O Budismo é uma religião ou uma filosofia de vida?

No cristianismo, que é uma religião, é dito que Deus que está no céu, está governando o mundo e que você deve ser obediente ao seu governo. Se assim for, você poderá ser salvo no céu após a morte. Se você seguir a vontade de Deus, é considerado um bom comportamento e se você não seguir a vontade de Deus, será um mau comportamento. Entretanto, Deus, como um ser criador e absoluto, pode ter sido criado pela imaginação das pessoas. Além disso, é dito que a voz de Deus foi ouvida apenas pelos profetas.

Já o Budismo começou como uma filosofia, mas se transformou em uma religião. O Buda alcançou o verdadeiro aspecto de todos os fenômenos, a verdade do universo, e nos deu os ensinamentos. O Buda disse que você também deve alcançar o verdadeiro aspecto de todos os fenômenos, a verdade do universo, para ter uma vida tranquila e comportamento correto. O bem e o mal mudarão de acordo com sua atitude mental. Na verdade, a substância do Buda Shakyamuni como Tathagata é o espírito absoluto nos seres humanos. Portanto, se sua fé for segura, você mesmo poderá ouvir a voz do Buda em sua mente.

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

Orientação do Reverendo Sinyou Tsuchiya