Categoria: <span>Sutra do Lótus</span>

O Sutra de Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 53)

Você não precisa consagrar Shari, as cinzas de Buda. A razão é que todo o corpo do Tathagata já está ali.ㅤ

Significado

Este trecho ensina que acreditar no Sutra do Lótus é acreditar no Tathagata imperecível que realmente existe. Shari significa cinzas ou ossos do Buda após a cremação. O Sutra do Lótus diz que não é necessário consagrar os ossos do Buda. A razão é porque existe todo o corpo do Tathagata ao lado de pessoas que acreditam no Sutra do Lótus, o que deixa claro a existência imortal do Tathagata. Ensina que se você acredita no Tathagata perfeito, que está vivo e que é imortal, não é necessário consagrar Shari. A crença no Sutra do Lótus é acreditar na existência real do Tathagata. Embora possa ser feito também como uma estátua de madeira ou caracteres escritos, adorar a estátua de madeira ou os caracteres escritos como o Tathagata não é o espírito do Sutra do Lótus. No capítulo da Duração da Vida do Tathagata é pregado: “Estou sempre aqui sem deixar de existir”. Além disso, no capítulo dos Poderes Sobrenaturais dos Tathagatas, ensina que o Tathagata existe onde quer que você pratique o Sutra. Como está escrito “Existe todo o corpo do Tathagata”, você tem que avançar para a consciência da imortalidade e da existência real. Esse é o ideal do Sutra do Lótus.

É claro que fazer uma estátua de madeira ou expressá-la com caracteres escritos não é uma coisa ruim. Entretanto, se você se dedica a adorar essas coisas cerimoniosamente, esse não é o espírito do Sutra do Lótus. Como é dito que não é necessário consagrar Shari, a estátua de madeira e os caracteres escritos também se tornam equivalentes ao significado de Shari. Se você aderir à forma de representação e esquecer o Tathagata como a existência real e imortal, você poderá cair na idolatria. Por estas razões, tal como a Nichiren Shoshu que diz que apenas o Mandala Honzon consagrado no templo principal deles tem legitimidade e que outros Honzons que não estão ligados a ele não têm benefício, as escolas que distorcem os ensinamentos mantem o poder de sempre. Sem considerar por que Nichiren Shonin deu uma Mandala de caracteres escritos como Honzon para pessoas que têm uma firme convicção, se você simplesmente pensar com a doutrina convencional da escola de Nichiren que uma Mandala escrita por Nichiren Shonin é a coisa mais preciosa e se apegar a dizer: “O que é superior, estátua de Buda ou Mandala?”, você não vai avançar para a consciência da existência real do Buda Eterno sempre presente. É claro que não há problema em consagrá-las. Entretanto, você deve estudar o espírito das palavras “Você não precisa consagrar Shari” e não se apegar à estátua do Buda ou aos caracteres escritos. Caso contrário, você abandonará o verdadeiro espírito do Sutra do Lótus.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 52)

Mesmo enquanto eu existo, existem muitos ressentimentos e ciúmes contra este sutra. Nem é preciso dizer que aumentará ainda mais depois da minha morte.

Se houver uma pessoa que copie, leia, recite, expresse gratidão e exponha este sutra para outros, o Tathāgata cobrirá essa pessoa com suas próprias roupas. Além disso, essa pessoa receberá a proteção dos Budas existentes em outros mundos. Essa pessoa tem o poder de uma grande crença, um poder de boa vontade e um poder de praticar boas ações. Você deve saber que aquela pessoa se hospeda junto com o Tathāgata, e terá a cabeça afagada pela mão do Tathāgata.ㅤ

Significado

Você deve compreender que é natural que ocorra oposição contra os ensinamentos corretos, quando você estiver em uma sociedade onde há muitas pessoas que são influenciadas pelos desejos mundanos. Como o Sutra do Lótus contém os ensinamentos corretos, ocorrerá oposição contra ele. Mesmo quando o Buda Shakyamuni existia, houve nove grandes perseguições. Como o mundo após sua morte piorará ainda mais e a natureza das pessoas será pervertida, os que se oporão ao Sutra de Lótus aumentarão cada vez mais. Nichiren Shonin mostrou isso em seu Kaimoku-sho (Abertura dos olhos): “Um Bom remédio tem gosto amargo”, “Um Bom conselho é duro para os ouvidos”, se você pregar a justiça com rigor, oponentes surgirão ali. Como seus erros serão apontados, eles vão se opor ao praticante do Sutra do Lótus.

No entanto, o Tathāgata protege o praticante do Sutra do Lótus. Embora existam várias oposições, o Buda Shakyamuni vai ficar ao lado das pessoas que divulgam o Sutra do Lótus e lhes dá proteção. “O Tathāgata cobrirá aquela pessoa com suas próprias roupas”, significa que o Buda protege o praticante do Sutra do Lótus definitivamente com gentil compaixão, como uma mãe abraça seu filho contra o peito, e enrolando-o em panos. Como o praticante do Sutra do Lótus é guiado por este ensinamento, é possível ter o forte poder da crença, o forte poder da boa vontade e os vários poderes de praticar boas ações. Embora o poder da crença ocorra em direção ao Buda Eterno, à verdade sublime, à sua natureza búdica, a forte crença é certamente estabelecida ali de que os ensinamentos do Buda são a doutrina mais elevada e que nunca é quebrada por ninguém. E você obtém o grande espírito que se esforça pelo mundo e pelas pessoas com o poder da vontade de salvar todas as pessoas e de estabelecer os verdadeiros ensinamentos para a paz do país. Isso não é um mero desejo egoísta, como a prosperidade dos negócios da família. Isto não é mera emancipação pessoal que tem sido criticada como um espírito servil do Budismo. E ao mesmo tempo, você obtém o poder de praticar todas as boas ações.

Desta forma, o praticante do Sutra do Lótus deve fazer esforços extenuantes, tendo o forte poder da crença, o poder da boa vontade, o poder de praticar boas ações. Mesmo que vocês sejam crentes do Sutra do Lótus, se vocês não tiverem disposição ou não praticarem boas ações, isso se tornará uma desobediência aos significados do sutra. O praticante do Sutra do Lótus que faz esforços extenuantes é uma pessoa que vive junto com o Buda. Ele nunca sai do lado do Tathāgata, mesmo que tenha sido exilado para uma ilha ou tenha sido obrigado a sentar-se para ser punido com a decapitação. E o Tathāgata acaricia a cabeça do praticante com a mão e reconhecerá seus serviços. Uma vez que este significado apareceu claramente na crença de Nichiren Shonin e nas atividades dele, nós, discípulos de Nichiren Shonin, devemos aprender os significados do sutra com firmeza e ter Nichiren Shonin como nosso modelo. Se você sempre se esquivar dos problemas para agradar as pessoas e fingir ser virtuoso como os sacerdotes comuns das atuais escolas de Nichiren, e se eles degradarem a religião realizando encantamentos e adivinhações, por fim, o Budismo vai acabar se tornando inútil para as pessoas. Se você acha que o Budismo é a religião suprema e que Nichiren Shonin foi uma pessoa que mostrou justiça e a legitimidade do Budismo, acho que é necessário cumprir o nosso dever com base na religião e com seus grandiosos objetivos.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 51)

Rei da Medicina, agora eu te digo. O Sutra do Lótus é o mais importante dos sutras que preguei.ㅤ

Significado

O Buda elogia o Sutra do Lótus e explica que seus ensinamentos são nobres. Como Tendai Daishi diz em Hokke-mongu (法華文句), “Porque os ensinamentos são supremos, a pessoa é nobre”, o praticante de Hokke torna-se nobre porque o Sutra do Lótus é excelente. O Buda Shakyamuni conta isso ao Bodhisattva Rei da Medicina, declarando claramente que o Sutra do Lótus é o sutra mais importante e mais nobre de todos os sutras que foram pregados por ele. O Sutra do Lótus é superior aos sutras que foram pregados no passado, aos sutras que são pregados no presente e aos sutras que serão pregados no futuro. Ou seja, o próprio Buda explica que o Sutra do Lótus é o mais importante nos sutras que foram pregados antes do Sutra do Lótus, nos sutras que são pregados ao mesmo tempo que o Sutra de Lótus e nos sutras que serão pregados após o Sutra do Lótus.ㅤ

Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 50)

Como essas pessoas podem nascer livremente em qualquer lugar, você deve saber que elas expõem amplamente os ensinamentos supremos neste mundo mau.

Significado

Aqueles que praticam o Sutra do Lótus não são seres humanos comuns. Muitos deles já alcançaram uma grande compreensão e vieram a este mundo como seres humanos para propagar o Sutra do Lótus. Aqueles que estão divulgando o Sutra do Lótus já obtiveram uma grande virtude e também alcançaram um bom resultado que os permite nascer livremente em qualquer lugar. No entanto, por causa da compaixão pelas pessoas, eles abandonaram a terra pura e adiaram de se tornarem Budas, e estão propagando o Sutra do Lótus neste mundo mau, apesar de sofrerem perseguições. Assim, o praticante do Sutra do Lótus é uma pessoa realmente nobre. Portanto, é dito que você deve fazer oferendas a ele como se estivesse fazendo isso ao Buda.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 49)

Se existe uma pessoa que lê e recita o Sutra do Lótus, você deve saber que ela se adorna solenemente com a majestade do Buda. Isto é, ele poderá ser carregado nos ombros do Tathagata. Portanto, você deve mostrar respeito pela direção que ela segue.ㅤ

Significado

A pessoa que lê e recita o Sutra do Lótus está se adornando solenemente com a majestade da grande virtude do Buda, mesmo que seja uma pessoa comum. Porém, você não se torna um santo apenas vestindo roupas de santo, você deve fazer o trabalho de um santo.

Portanto, nem é preciso dizer que aqueles que não apenas leem e recitam o Sutra do Lótus, mas também praticam seus ensinamentos, tornam-se uma pessoa real que se adorna solenemente com a majestade do Buda. Nichiren Shonin diz: “Aqueles que leem oito volumes, um volume, um capítulo, um gatha, ou que recitam Daimoku, são mensageiros do Tathagata. Aqueles que superam grandes dificuldades mantendo sempre a crença no Sutra do Lótus são mensageiros do Tathagata.” Você recebeu palavras grandiosas dizendo que o Tathagata carregará o praticante de Hokke nos ombros e que o Buda o carregará nos ombros se você for um praticante de Hokke. O Buda diz que se você se tornar um praticante de Hokke, ele sempre o ajudará quando você estiver em perigo e que não há nada com que se preocupar. Então, ele o encoraja dizendo que você deve manter sua dignidade e fazer grandes esforços. Isso vem da intenção do Tathagata de fazer você manter e propagar o Sutra do Lótus. Portanto, o Buda Shakyamuni diz aos Bodhisattvas que venerar a figura do praticante de Hokke e mostrar respeito pelas direções para onde esse praticante vai, são coisas boas.

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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 48)

Se houver bons homens ou boas mulheres explicando uma única frase do Sutra do Lótus para apenas uma pessoa em particular, você deve saber que eles são os mensageiros do Tathagata. Eles estão fazendo o trabalho do Tathagata, como pessoas que foram enviadas pelo Tathagata. Nem é preciso dizer sobre aqueles que o expõem amplamente para as pessoas em público.

Significado

Mesmo se você explicando apenas uma frase do Sutra de Lótus para uma pessoa, você se tornará um ajudante no trabalho do Tathagata. E o Buda elogia essa virtude e diz que expor amplamente o Sutra do Lótus para as pessoas em público é um ato muito nobre. Não apenas os sacerdotes, mas também os bons crentes do sexo masculino e feminino se tornam mensageiros do Tathagata, se explicarem apenas uma frase do Sutra do Lótus para apenas uma pessoa após a morte do Buda Shakyamuni. É uma grande honra para um budista ter sido enviado pelo Tathagata e fazer o trabalho do Tathagata. Não há palavras graciosas além dessas. Mesmo que você seja uma pessoa comum que geralmente comete erros no trabalho, você se torna uma pessoa que ajuda o trabalho do Tathagata quando explica o Sutra do Lótus e fazendo o melhor e mais belo trabalho. Desnecessário dizer que se torna um trabalho tão excelente, que é impossível explicar em palavras, se você o expor em público. Assim, a propagação ampla do Sutra do Lótus é encorajada.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 47)

“Você deve conhecer as pessoas que respeitam este sutra, juntando as mãos espalmadas para o Gasshō, como se fosse o Buda.”ㅤ

Significado

Desnecessário dizer que você deveria respeitar o Buda. No entanto, ainda não tinha ficado claro como respeitar os ensinamentos. Portanto, neste trecho, é explicado que você deve respeitar o Sutra do Lótus como se respeitasse o próprio Buda. É bastante óbvio nesta frase que você deve primeiro respeitar o Buda. No entanto, há crentes do Hokke que causam mal-entendidos afirmando que você deveria respeitar o Sutra do Lótus, mas não o Buda, porque Shakyamuni se tornou o Buda pelo Sutra do Lótus. É algo bastante lamentável, baseado num mal-entendido óbvio. “Como se fosse o Buda”, no ponto onde o exemplificador é usado para omitir a explicação, você tem que pensar que é desnecessário explicar. Um budista deve respeitar o Buda em primeiro lugar.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 10. O professor do Dharma (Escritura 46)

Dou a garantia do futuro estado de Buda a todos aqueles que sentem prazer depois de ouvir um gatha ou uma simples frase do Sutra do Lótus. Você certamente alcançará Anuttara-samyak-sambodhi.ㅤ

Significado

O capítulo O professor do Dharma ensina atitudes mentais para aqueles que difundirão o Sutra do Lótus no futuro. Os professores do Dharma nem sempre são sacerdotes. Mas, todos aqueles que difundirem o Sutra do Lótus são professores do Dharma, mesmo que sejam leigos. Portanto, como diz o Buda: “Bons homens e boas mulheres!”, a característica do Sutra do Lótus é que ele não faz distinção entre sacerdotes e leigos, especialmente acrescentando mulheres. Este pensamento apareceu claramente na atividade de Nichiren Shonin. Portanto, há episódios em que tanto os crentes do sexo masculino quanto as crentes leigas fizeram esforços para a propagação do Sutra do Lótus durante a vida de Nichiren.

A virtude do Sutra do Lótus é pregada aqui. Isso mostra que você é capaz de receber a garantia do futuro estado de Buda e alcançar a iluminação se você for uma pessoa que segue os ensinamentos depois de sentir prazer ao ouvir apenas um gatha ou uma frase e dizer “Oh! é isso mesmo! Estou extremamente grato! .” A prática do Sutra do Lótus não é nada difícil. Você é capaz de atingir o estado de Buda apenas com deleite. Não há prática mais fácil do que essa. O Buda Shakyamuni dá a garantia de atingir o estado de Buda a uma pessoa que sente prazer ao ouvir um gatha ou uma frase do Sutra do Lótus. E é justamente essa a doutrina especialmente importante de Nichiren Shonin, com os ensinamentos para atingir o estado de Buda pela prática da crença neste Sutra.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 9. A Garantia do Futuro Estado de Buda para pessoas que deveriam aprender e que terminaram o aprendizado (Escritura 45)

Dou a garantia do futuro estado de Buda a todos os dois mil sravakas que permanecem à minha frente. Vocês certamente alcançarão o estado de Buda no futuro.

O Honrado Pelo Mundo, você é a luz sagrada da sabedoria. Ao ouvir suas palavras que me dão a certeza do estado de Buda, minha mente fica cheia de deleite, como se eu tivesse recebido o néctar de me tornar imortal.

Significado

Existem oito graus para disciplinadores do Hinayana, sendo quatro acessos e quatro realizações. As primeiras sete séries são para pessoas que deveriam aprender, e a última série é chamada de Arhat, que terminou o aprendizado. Isto é, Arhat é um santo que completou a prática do Hinayana e não tem mais nada a aprender. O Buda Shakyamuni dá a garantia do futuro estado de Buda a todos os dois mil sravakas que se reuniram na assembleia, não apenas aos arhats. Portanto, os discípulos expressam sua gratidão, dizendo: “Honrado pelo Mundo, você é a luz sagrada da sabedoria”. Embora fôssemos tolos, o Buda Shakyamuni nos deu a luz da sabedoria para que pudéssemos prosseguir para a verdadeira iluminação. Especialmente, nos tornamos capazes de compreender os ensinamentos do Sutra de Lótus, que substitui os expedientes e revela a verdade. Nossas mentes estão cheias de alegria, como se tivéssemos recebido o néctar da imortalidade.

Como se o néctar lhes tivesse sido derramado da cabeça para todo o corpo quando estão em apuros com o calor extremo, os seus espíritos tornaram-se limpos de qualquer sofrimento ou dúvida. Portanto, os discípulos ficam completamente satisfeitos e expressam sua gratidão ao Buda. Os ensinamentos para pessoas com capacidade superior, capacidade média e capacidade inferior, foram pregados com os três passos do dharma, as parábolas, as relações passadas, então terminarão aqui. A grande doutrina na parte principal de Shakumon que substitui os expedientes e revela a verdade, foi pregada em oito capítulos do capítulo Os expedientes. Os próximos cinco capítulos após o capítulo O professor do Dharma fazem parte do incentivo à propagação em Shakumon.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya

O Sutra do Lótus, Capítulo 8. A Garantia dos Quinhentos Discípulos (Escritura 44)

Honrado pelo Mundo! Por exemplo, houve um homem que visitou a casa de um amigo próximo e adormeceu bêbado. Como o amigo próximo tinha que sair a negócios oficiais naquela dia, prendeu uma joia de valor inestimável na parte de dentro da roupa do homem, para entregá-la quando saísse de casa. Após se levantar, o homem viajou para outro país, e devido ao sono e a embriaguez, não percebeu a joia presa em sua roupa. Chegando lá, ele teve grande dificuldade em encontrar emprego para conseguir comida e roupas. Se ele conseguisse alguma coisa, ele tinha que pensar que era o suficiente. Tempo depois, o amigo próximo encontrou o homem, dizendo: “Mas o que você está fazendo? Por que você está nesta situação para conseguir comida e roupas? Um dia coloquei uma joia de valor inestimável no verso de suas roupas para que você pudesse obter uma vida confortável e satisfazer os cinco desejos, e essa joia ainda está ai. No entanto, você não sabia disso e estava tentando ganhar a vida de forma árdua e sendo oprimido por dúvidas e ansiedades. Você deve usar essa joia agora, e passar sua vida como quiser, sem nenhuma pobreza.” Somos parecidos com isso. Você sempre sentiu compaixão e nos educou, então nos fez fazer um voto supremo.

Significado

Esta é a parábola da gema na parte interior das roupas que quinhentos arhats expressaram sua compreensão. O homem que visitou um amigo próximo adormeceu bebendo. Porém, o amigo teve que sair para tratar de um assunto oficial. Então, o amigo que teve pena dele prendeu uma joia valiosa na parte de baixo de sua roupa e saiu de casa. Porém, o homem não sabia de nada porque estava adormecido e bêbado. O amigo já tinha ido embora quando acordou. O homem que estava em apuros começou a vagar e depois chegou a outro país. Embora procurasse um emprego para conseguir comida e roupas, tornou-se necessitado e viveu precariamente como um mendigo. O amigo que o viu mais tarde por acaso ficou surpreso com sua figura, dizendo: “Outro dia costurei uma joia muito valiosa na parte de dentro de suas roupas para permitir que você passe uma vida confortável, coma refeições deliciosas, vista roupas lindas, satisfaça desejos mundanos … Deve estar ai em algum lugar, procure isso agora! Então, o homem mexeu no bolso, encontrando a excelente joia. Ele percebeu que era bom trocar a gema por dinheiro para conseguir as coisas que queria, então ele se tornou um homem rico e obteve felicidade.

O amigo próximo desta parábola significa o Buda Shakyamuni, e o homem que anda por aí bebendo e adormecido, são as pessoas que estão transmigrando através de todos os estados de existência por causa de repetidas ilusões, sem saber que o Sutra do Lótus já foi dado pelo Buda Shakyamuni. É o mesmo que as pessoas do capítulo da Parábola de uma Cidade Mágica. Portanto, você deve retornar à consciência de que possui intrinsecamente a natureza de Buda e que recebeu novamente os excelentes ensinamentos do Buda. Mesmo que você tenha recebido ensinamentos excelentes, você pode se tornar como um mendigo que possui uma joia preciosa se negligenciar a prática no caminho.

O Japão de hoje é igual a isso. Embora o Príncipe Shotoku, Dengyō Daishi e Nichiren Shonin tenham aparecido e dito às pessoas que existia um sutra superior, outras religiões irracionais apareceram e se tornaram populares. Se as pessoas seguem esses ensinamentos superficiais, é o mesmo que pessoas embriagadas que vivem como mendigos, embora tenham uma joia realmente preciosa consigo. Embora você possa se tornar louvável se receber ensinamentos excelentes e usá-los, se esquecer os ensinamentos e seguir direções insignificantes, você se tornará igual à pessoa embriagada que não percebe uma joia. Os discípulos ficam envergonhados de estar na situação de hoje porque esqueceram que resolveram atingir a iluminação suprema uma vez, com os ensinamentos do Buda Shakyamuni que sempre sentiu compaixão por eles. E afirmam que nunca mais deveriam repetir o mesmo erro de esquecer o voto.
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Por Reverendo Sinyou Tsuchiya